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太陽風(fēng)邪傷衛(wèi)脈證
中風(fēng)，病名也。傷衛(wèi)，謂風(fēng)傷衛(wèi)也。
脈浮緩，謂中風(fēng)脈也。
頭痛項(xiàng)強(qiáng)，惡寒惡風(fēng)，發(fā)熱汗自出，鼻鳴干嘔，謂中風(fēng)證也。
桂枝功，謂桂枝湯功能治中風(fēng)虛邪也。
體質(zhì)的基本含義
體質(zhì)，又稱稟賦、稟質(zhì)、氣稟、形質(zhì)、氣質(zhì)等，即人體的質(zhì)量。體質(zhì)是人體在先天遺傳和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的功能和形態(tài)上相對穩(wěn)定的固有特性。換句話說，體質(zhì)是稟受于先天，受后天影響，在生長、發(fā)育過程中所形成的與自然、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的人體形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理因素的綜合的相對穩(wěn)定的固有特征。
這一定義，首先強(qiáng)調(diào)了人體體質(zhì)的形成是基于先天遺傳和后天獲得兩個(gè)基本方面的。其次，也反映了中醫(yī)學(xué)關(guān)于機(jī)體內(nèi)外環(huán)境相統(tǒng)一的整體觀念，說明了人體體質(zhì)在后天生長、發(fā)育過程中是與外界環(huán)境相適應(yīng)而形成的。第三，它充分體現(xiàn)出中醫(yī)學(xué)形神合一的體質(zhì)觀。
形神合一是生命存在的基本特征，是中醫(yī)學(xué)的生命觀。形，即形體;神，即生命機(jī)能。神生于形，形主宰于神，神依附于形，神明則形安。形神合一又稱形與神俱，就是指形與神是人體不可分離的統(tǒng)一整體。形體健壯則精神旺盛，生命活動(dòng)正常;形體衰弱則精神衰弱，生命活動(dòng)異常;形體衰亡，生命便告終結(jié)。所以說，“形神俱備，乃為全體”(《類經(jīng)·臟象類》)�；谛紊窈弦坏纳^，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體的體質(zhì)既包括身體要素，又包括心理要素，并且二者高度統(tǒng)一。一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)必然產(chǎn)生、表現(xiàn)出其特有的生理功能和心理特征，后者是以前者為基礎(chǔ)的;良好的生理功能和心理特征是正常形態(tài)結(jié)構(gòu)的反映，并保證其相對穩(wěn)定。二者相互依存，不可分離，在體質(zhì)的固有特征中綜合體現(xiàn)出來。
體質(zhì)的固有特性或特征表現(xiàn)為機(jī)能、代謝以及對外界刺激反應(yīng)等方面的個(gè)體差異性，對某些病因和疾病的易感性，以及疾病傳變轉(zhuǎn)歸中的某種傾向性。人的體質(zhì)特點(diǎn)或隱或現(xiàn)地體現(xiàn)于健康和疾病過程中。先天稟賦是人體體質(zhì)形成的重要因素，但體質(zhì)的發(fā)展與強(qiáng)弱在很大程度上又取決于后天因素的影響。
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