09中考考點(diǎn)梳理二十：議論文閱讀

　　Ⅰ中考試題精編

　�。ㄒ唬┬∽h傳統(tǒng)讀書教育

　　周遠(yuǎn)斌

　　①傳統(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近、現(xiàn)代之交的學(xué)者身上，就能看到這一點(diǎn)。

　　②陳寅恪先生，是一個非常有代表性的童年飽學(xué)者。陳家一直重視對子孫的教育，不但開設(shè)家塾，而且還辦學(xué)堂。倡導(dǎo)新文化運(yùn)動的魯迅和胡適，亦受惠于傳統(tǒng)的讀書教育，孩童之年在學(xué)識上也已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書有刪改）

　　1．閱讀全文，將表明文章中心論點(diǎn)的句子寫在下面。

　　2．文中運(yùn)用的論證方法有和。

　　3．第③段中加點(diǎn)的“這”字指代什么內(nèi)容？

　　4．第②段提到的“四書五經(jīng)”是我國傳統(tǒng)讀書教育的重要內(nèi)容之一，結(jié)合你的積累，請寫出其中任意兩部書的名稱。

　　5．請結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，就文章內(nèi)容的某一方面談?wù)勀愕囊娊狻?p>　�。�2008年黑龍江雞西市中考試題）

　　（二）科學(xué)可以代替一切嗎？

　　王平

　　①人們相信科學(xué)是認(rèn)為科學(xué)具有最大的力量，可以滿足和達(dá)到人的一切愿望。但是，人類的愿望并非是一個人的，而是無數(shù)人的愿望，姑且不論用科學(xué)手段來達(dá)到部分人的愿望是否合理，就連一般意義上的科學(xué)的兩面性也讓人感到，科學(xué)是不可能取代一切的。例如，原子彈的發(fā)明是科學(xué)力量，但愛因斯坦已經(jīng)對其有過懺悔了，認(rèn)為不該研制原子彈。

　　②進(jìn)一步從別的角度看，如果科學(xué)可以改變一切和達(dá)到人們的愿望，那么是否應(yīng)當(dāng)讓科學(xué)來這么做？

　　③作為一個正常人，工作、勞動的動機(jī)是指望回報(bào)，這種回報(bào)除了生存和養(yǎng)家糊口外，還有作為生物進(jìn)化而貯存于神經(jīng)機(jī)制中的精神滿足感。英國的研究人員說，他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這種獲得回報(bào)的基因控制機(jī)理，原因在于人和猴子都有一個D2基因。如果切斷猴子大腦中D2基因，會使猴子忘記對獎賞的需求，也就能讓猴子沒有抱怨、沒有需求也不要獎勵，一直以最快和最好的狀態(tài)工作，并且既不怠工，也不表現(xiàn)出不滿。同樣，也可以對人進(jìn)行這種基因改造。

　�、苓@樣的觀點(diǎn)甚至獲得了一些倫理學(xué)家的支持。比如，牛津大學(xué)倫理學(xué)教授朱利安·瑟武列斯庫就認(rèn)為，人們有“道德上的義務(wù)”從基因上改進(jìn)后代。進(jìn)行這項(xiàng)研究的神經(jīng)生物學(xué)家巴里·里士滿也表示，找到改造人類生理和心理特征的方法為期不遠(yuǎn)。也就是說，通過基因改造，不計(jì)回報(bào)永遠(yuǎn)工作的“超人”或“完美之人”可能會出現(xiàn)。

　�、菘磥�，科學(xué)可以改造人性已呈現(xiàn)希望之光。

　�、迒栴}的實(shí)質(zhì)在于，原本用于治療疾病的方式現(xiàn)在被理所當(dāng)然地認(rèn)為可以用于正常人的基因改造，跨越這一界線會為人類帶來什么？

　�、弋�(dāng)基因改造從治療疾病轉(zhuǎn)向改造正常人時，人類的敬畏就不可避免地從過去的宗教、權(quán)力或政治轉(zhuǎn)移到了科學(xué)，科學(xué)在逐漸取代“上帝”的角色。說得簡單一些，科學(xué)家可能成為人人敬畏的“上帝”，因?yàn)樗麄冇袡?quán)決定對每個并不完美的人進(jìn)行基因改造，而并不理會這些人的自由意志。

　�、嗥鋵�(shí)，對今天并不完美的正常人進(jìn)行基因改造并非是“上帝”的意旨。自然的造化把人造就成并不完美的狀態(tài)并不是為了留給今天的科學(xué)家來改造或有意把“上帝”的權(quán)力移交給科學(xué)（家），而是大自然懂得不必這么做，把人造就得有缺陷和弱點(diǎn)反而更有利于人類。

　　⑨大自然的造化還在于為人類留下了寶貴的自由和選擇，因?yàn)橹挥杏羞x擇和有自由才是一個真正意義上的人。由于存在不同的差異，每個人都可以通過自己的努力和自覺自愿的行為、認(rèn)知來改變自己的生活，設(shè)計(jì)自己的人生和生活道路，人生才充滿希望和趣味。

　�、馐Ｏ碌膯栴}是，即使基因改造可行，也會遇到自然法則的抗衡。比如，努力工作和獲得報(bào)酬與獎勵是一個鎳幣的兩面。如果去除了獎勵和適當(dāng)休息（休息也是回報(bào)之一種），人就會成為完全不知疲倦的機(jī)器，最終死于高強(qiáng)度的工作。

　　1〇另一方面，自然造化把人塑造成今天這樣的凡夫俗子，渴望報(bào)酬與獎勵，有自私、虛榮、嫉妒等弱點(diǎn)，正是人性的自然和可愛之處。否則，即使工作獲得巨大成績也得不到獎勵并無法從工作的成就中獲得樂趣，這樣的人不正是抑郁癥和強(qiáng)迫癥患者么？

　　12〇說實(shí)話，對于忘卻報(bào)酬只知干活之類的基因改造，也許只有老板最喜歡，而被改造者只會感到痛苦和恐懼。所以我們每個人都得掂量掂量，科學(xué)和科學(xué)家是否應(yīng)當(dāng)繼“上帝”之后以人不完美或有“原罪”的借口讓人接受基因改造。 （選自《百科知識》，有改動）

　　1．仿照第①節(jié)的舉例方法，請你寫出一個例子，用來證明“科學(xué)是不可能取代一切的”。

　　2．第⑥節(jié)中“這一界線”指的是什么？

　　3．從全文看，反對讓正常人接受基因改造的理由是什么？

　　4．文中“看來”“其實(shí)”“另一方面”“說實(shí)話”等詞語在表達(dá)上起什么作用？

　　5．科學(xué)具有最大的力量，但是科學(xué)又不可能取代一切。對于文中的論斷，你有什么評論？

　�。�2008年浙江麗水市中考試題）

　�。ㄈ�）     

　　“識時務(wù)者為俊杰”這句至理名言，歷來被視為有逃避變節(jié)的嫌疑，其實(shí)不然。小到個人的自我設(shè)計(jì)，大到國家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要作出調(diào)整、改變，甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜，審時度勢、善于放棄更難能可貴！

　　魯迅是萬人敬仰的大文豪。當(dāng)初他曾經(jīng)選擇了學(xué)醫(yī)救國的道路。但當(dāng)他認(rèn)識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫(yī)從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數(shù)的國民能戰(zhàn)勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。

　　今天的放棄是為了明天的得到。干事業(yè)的人不會計(jì)較一時的得失。

　　苦苦地挽留夕陽，是傻人；久久地感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。

　　人生旅途上要學(xué)會珍惜，珍惜自己在事業(yè)上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽(yù)，因?yàn)槿魏挝⑿〉某煽兒蜆s譽(yù)都來之不易，都曾經(jīng)為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”，“滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進(jìn)過程中的每一個進(jìn)步，都是可貴的。珍惜它，就是珍惜自己的選擇。

　　然而，人生路途上只學(xué)會珍惜是不夠的，還要學(xué)會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，它的特定含義是：提醒自己不要過于迷戀已經(jīng)取得的哪怕是相當(dāng)顯著的成績和榮譽(yù)，不要因?yàn)閷σ呀?jīng)取得的成績和榮譽(yù)沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續(xù)進(jìn)取的步伐。

　　泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞�，花朵會繼續(xù)開放的。”為了采集眼前的花朵而花費(fèi)太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有的花朵，讓我們一路走下去，重新找到一個目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。

　　當(dāng)我們放棄時，我們才會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強(qiáng)者姿態(tài)。所以我們要學(xué)會放棄。

　�。ㄟx自《時文選粹》，有刪改）

　　1.閱讀全文，請你為文章擬個恰當(dāng)?shù)念}目。文中運(yùn)用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。請結(jié)合語境，在文中的橫線上填寫適當(dāng)?shù)木渥樱�使之成為排比句�?p>　　珍惜它，就是珍惜自己的選擇。根據(jù)文中表達(dá)的基本觀點(diǎn)，判斷下面兩句名言能否作為的道理論據(jù)，并說明理由。

　　名言一：人不可有傲氣，但不可無傲骨。

　　徐悲鴻

　　名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。

　　《孟子》

　　5．生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結(jié)合實(shí)例談?wù)勛约旱捏w會。

　�。�2008年福建漳州市中考試題）