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文言句式
中考生在中考復(fù)習(xí)中需要根據(jù)重要知識(shí)點(diǎn)來進(jìn)行復(fù)習(xí),為了方便大家可以更好地對(duì)語文學(xué)科進(jìn)行復(fù)習(xí)備考,考試吧為大家總結(jié)了中考語文知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)大家有所幫助。
1.判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對(duì)主語進(jìn)行判斷,一般不用判斷詞”是“字。其基本形式是”……者,……也“,”……,……者“,”……,……也“。
另一種是用”則“”皆“”乃“”為“”即“”非“等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞,要根據(jù)上下文判斷。
(1)”為“表肯定判斷,可譯為”是“例:中蛾冠兒多髯者為東坡
(2)”乃“表肯定判斷,可譯為”是“例:吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇
(3)”即“表肯定判斷,可譯為”就是“例:吟鞭東指即天涯
(4)”則“表肯定判斷,可譯為”是“例:此則岳陽樓之大觀也非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳則素湍綠潭,回清倒影
(5)”是“做動(dòng)詞,表肯定判斷例:斯是陋室,惟吾德聞今是何世,乃不知有漢-
(6)”非“表否定判斷,可譯為”不是“非天質(zhì)之卑兵革非不堅(jiān)利也
(7)”……,……者也“牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。
(8)”……者,……也“。陳勝者,陽城人也,字涉。然而不勝者,是天時(shí)不如地利也
(9)”……者,……“例:馬之千里者,一食或盡粟一石
(10)”……,……也“例:魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也夫戰(zhàn),勇氣也
(11)”……也“例:此誠危急存亡之秋也
2.被動(dòng)句。主要有兩種情況:一是用”于“”為“”為……所“”見“字表被動(dòng)句。二是沒有被動(dòng)詞,意思上隱含被動(dòng),要根據(jù)上下文語意去推斷。
(1)沒有標(biāo)志詞語,意念上的被動(dòng)帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山被……所感動(dòng)
(2)有標(biāo)志詞語
a”為“表被動(dòng)國險(xiǎn)而民附,賢能為之用b”為……所……“舌一吐而二蟲盡為所吞”為所吞“即”被……吞掉“c”于“表被動(dòng)管夷吾舉于士”舉于……“即”在……被舉薦“。
3.倒裝句。倒裝句主要有四種:(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中,為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放到句首,以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。(2)賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語以及用”之“字或”是“字作為提賓標(biāo)志時(shí),賓語通常都要前置。(3)定語后置。古漢語中有時(shí)為了突出修飾語,將定語放在中心詞之后。
(4)介賓結(jié)構(gòu)后置
(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語前置或主語。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣,一般放在主語之后,但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義,在一些疑問句或感嘆句中,就把謂語提前到主語前面。例:甚矣,汝之不惠。全句是”汝之不惠甚矣“。謂語前置,表強(qiáng)調(diào)的意味,可譯為”你太不聰明了“。
(2)賓語前置文言文中,動(dòng)詞或介詞的賓語,一般放置于動(dòng)詞或介詞之后,但在一定條件下,賓語會(huì)前置。
A疑問句中,疑問代詞做賓語,賓語前置。這類句子,介詞的賓語也是前置的。a介賓倒裝例:孔文子何以謂之”文“也?”何以“是”以何“的倒裝,可譯為”為什么“微斯人,吾誰與歸”吾誰與歸“是”吾與誰歸“的倒裝,可譯為”我和誰通道呢“b謂賓倒裝例:何有于我哉?”何有“是”有何“的倒裝。古漢語中,疑問代詞做賓語時(shí),一般放在謂語的前面。可譯為”有哪一樣“?鬃釉疲骸昂温小薄昂温小奔础坝泻温钡牡寡b?勺g為“有什么簡陋呢”,“何”,疑問代詞,“之”,助詞,無實(shí)在意義,在這里是賓語前置的標(biāo)志。
B文言否定句中,代詞做賓語,賓語前置。例:僵臥孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒裝,可譯為“不為自己感到悲哀”!白浴,代詞,在否定句中,代詞做賓語要前置。
C用“之”或“是”把賓語提于動(dòng)詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志,沒有什么實(shí)在意義。例:蓮之愛,同予者何人?“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝,可譯為“喜愛蓮花”!爸,助詞,無實(shí)在意義,在這里是賓語前置的標(biāo)志?鬃釉疲骸昂温小薄昂温小奔础坝泻温钡牡寡b?勺g為“有什么簡陋呢”“之”,助詞,無實(shí)在意義,在這里是賓語前置的標(biāo)志。
D介詞“以”的賓語比較活躍,即使不是疑問代詞,也可以前置,表示強(qiáng)調(diào)。例:是以謂之“文”也。“是以”是“以是”的倒裝,可譯為“因此”!笆恰笔侵甘敬~,指代前面的原因。
E其他,表示強(qiáng)調(diào)。萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛“關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝?勺g為“跨過一道道關(guān),越過一道道山”。
(3)定語后置文言文中,定語的位置一般也在中心詞前邊,但有時(shí)為了突出中心詞的地位,強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容,或使語氣流暢,往往把定語放在中心詞之后。
A“中心詞+后置定語+者”遂率子孫荷擔(dān)者三夫“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝,定語“三夫”后置,以突出中心詞“荷擔(dān)者”,可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也!巴ひ砣慌R于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝,定語后置,可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子!
B“中心詞+之+后置定語+者”例:予謂菊,花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”
C數(shù)量詞做定語后置例:嘗貽余核舟一“核舟一”是“一核舟”的倒裝,定語“一”后置,可譯為“一個(gè)核舟”
(4)介賓結(jié)構(gòu)后置
A用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置,譯成現(xiàn)代漢語時(shí),除少數(shù)譯作補(bǔ)語外,大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語。例:何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句,介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置,譯為“向天帝報(bào)告了這件事”躬耕于南陽,茍全性命于亂世全句為“于南陽躬耕,于亂世茍全性命”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置,可譯為“親自在南陽耕種,在亂世中茍且保全性命”
B介詞“以”組成的介賓短語后置,在今譯時(shí),一般都前置做狀語。例:屠懼,投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟,祭以尉首“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置,可譯為“用將尉的頭來祭祀”醉能同其樂,醒能述以文者“述以文”是“以文述”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置,可譯為“用文字來記述”愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。
4.省略句。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略,有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語等。
(1)省略主語a承前省漁人甚異之……(漁人)便舍船,從口入b蒙后省c對(duì)話省例《曹劌論戰(zhàn)》
(2)省略謂語禽獸之變?cè)p(有)幾何哉賓語“幾何”前面省略謂語“有”,譯時(shí)要補(bǔ)上會(huì)天(下)大雨,道不通,度已失期。賓語“大雨”前面省略了謂語“下”,譯時(shí)要補(bǔ)上
(3)省略賓語a省略介詞賓語,承上省略賓語“之”,代前面已經(jīng)提到的“人、事、物。溫故而知新,可以(之)為師矣吳廣以(之)為然此人一一為(之)具言所聞士卒都為(之)用者念無與(之)樂者,遂至承天寺,尋張懷民。君與(之)具來b省略動(dòng)詞賓語一狼得骨止,一狼仍從(之)上使(之)外將兵
(4)省略量詞(文言文中數(shù)詞后常省略量詞)一(張)桌,一(把)椅,一(把)扇,一(塊)撫尺而已孔子?xùn)|游,見兩(個(gè))小兒斗二(個(gè))男新戰(zhàn)死
(5)省略介詞a省略”于“屠乃奔倚(于)其下則題名(于)其上得之(于)心而寓之酒也衣食所安,弗敢專也,必以(之)分(于)人b省略(自)可譯為從(自)潭西南而望
5.固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有:“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。
(1)“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不易君子乎?
(2)“如……何”相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”“把……怎么樣”例:……如太行王屋何?即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢?”其如土石何即“能把土石怎么樣呢”
(3)“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例:以叢草為林,以蟲蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹林,把蟲蟻當(dāng)作禽獸……”
(4)“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會(huì)……呢”例:此何遽不為福也即“為什么不會(huì)變成福呢”
(5)何以例:何以戰(zhàn)
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