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2013上海事業(yè)單位《公共基礎(chǔ)知識》模擬題及答案2

第 1 頁:單選題
第 4 頁:多項選擇題
第 6 頁:判斷題
第 7 頁:案例分析題
第 10 頁:參考答案

  二、多項選擇題

  31.【答案】ACD。解析:材料說明我們在實現(xiàn)思想理論創(chuàng)新過程中,必須堅持以解放思想為先導(dǎo)。農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立就是解放思想,實事求是的產(chǎn)物,解放思想,不是打破一切理論的約束,而是打破一切僵化的、教條的理論的約束,是對于理論的批判繼承的過程,在實踐的過程中還需要科學(xué)理論的指導(dǎo),并且要求我們要關(guān)注民生,關(guān)注基層群眾需求,就是關(guān)注基層群眾生活實踐的需要,尊重人民群眾的訴求。因此,本題正確答案是 ACD。

  32.【答案】ABD。解析:鄧小平對社會主義本質(zhì)所做的科學(xué)概括,是對社會主義建設(shè)幾十年的經(jīng)驗總結(jié),是探索中國特色社會主義道路最重要的理論成果之一,是對社會主義理論的重大發(fā)展,把對社會主義的認(rèn)識提高到一個新水平。C項是這一理論的實踐意義。

  33.【答案】ACD。解析:本題考查的知識點(diǎn)是:實踐是認(rèn)識的最終目的。認(rèn)識本身不是目的,認(rèn)識世界的目的是為了更好地改造世界。發(fā)現(xiàn)規(guī)律的目的是為了運(yùn)用這些規(guī)律去改造世界,規(guī)律本身是沒有意義的。一切科學(xué)理論或知識,一旦離開了為實踐服務(wù)這個根本目的,都將失去其存在的意義。認(rèn)識指導(dǎo)實踐、為實踐服務(wù)的過程,即是認(rèn)識價值的實現(xiàn)過程?傊瑢嵺`是認(rèn)識的起點(diǎn),也是認(rèn)識的歸宿,是全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)和以往哲學(xué)存在著本質(zhì)的區(qū)別。以往的哲學(xué)盡管在不同的社會歷史階段都曾起過進(jìn)步作用,為人類的思維增添過真理的顆粒,但是由于它們的理論的立腳點(diǎn)和方法的局限性,它們的理論不可能是徹底的,革命的,所以“只是用不同的方式解釋世界”。馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了哲學(xué)主題的根本轉(zhuǎn)換,立足于使“現(xiàn)存世界的革命化”,放眼于人類的解放,“實際地反對和改變事物的現(xiàn)狀”。因此,本題的正確答案是ACD選項。

  34.【答案】ABC。解析:本題考查的知識點(diǎn)是理性認(rèn)識的三種形式。理性認(rèn)識是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的概括的反映。它是認(rèn)識的高級階段,主要包括概念、判斷、推理三種形式。因此,本題的正確答案是ABC選項。

  35.【答案】ABCD。解析:本題考核的知識點(diǎn)是:人的發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系。人類追求自由和爭取解放的過程,也就是人本身得到發(fā)展的過程。相對于社會發(fā)展而言,人的發(fā)展是指社會的每一個成員的發(fā)展,包括人的體力、智力、個性和交往能力的發(fā)展等。人的發(fā)展與社會發(fā)展是一致的,它們是互為前提和基礎(chǔ)的:一方面,人的發(fā)展不能脫離社會的發(fā)展。人的發(fā)展離不開社會實踐,人的發(fā)展的全面性、自主性和充分性,歸根到底取決于勞動本身的發(fā)展;人的發(fā)展離不開社會關(guān)系,社會關(guān)系的全面性使人的發(fā)展具有全面性。另一方面,人的發(fā)展是社會進(jìn)步的重要內(nèi)容,人的發(fā)展的程度是社會進(jìn)步的最重要的標(biāo)志。社會發(fā)展的水平和人的發(fā)展的程度都是逐步提高、永無止境的歷史過程,這兩個歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。因此,本題的正確答案是ABCD選項。

  36. 【答案】ABC。解析:辨證唯物主義認(rèn)為,真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。也就是說,人的認(rèn)識同客觀事物相符合、相一致的,才是真理;反之,人的意識、認(rèn)識中同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的內(nèi)容,就不是真理,而是謬誤。同時,真理是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一,而實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

  37.【答案】ABCD。解析:人民代表大會制度,是指以民主集中制為原則,由人民選舉代表組成各級人民代表大會,并以人民代表大會為基礎(chǔ),建立全部國家機(jī)關(guān),統(tǒng)一行使國家權(quán)力的制度。人民代表大會制度的優(yōu)越性:人民代表大會制度便于人民群眾參加國家管理和監(jiān)督;便于集中統(tǒng)一地行使國家權(quán)力;便于保證少數(shù)民族參加國家管理。

  38.【答案】ABD。解析:知識產(chǎn)權(quán)包括:工業(yè)產(chǎn)權(quán)和版權(quán)(在我國稱為著作權(quán))一共兩部分。發(fā)明專利、商標(biāo)以及工業(yè)品外觀設(shè)計等方面組成的工業(yè)產(chǎn)權(quán)。工業(yè)產(chǎn)權(quán)包括專利、商標(biāo)、服務(wù)標(biāo)志、廠商名稱、原產(chǎn)地名稱、制止不正當(dāng)競爭等。在我國,著作權(quán)用在廣義時,包括(狹義的)著作權(quán)、著作鄰接權(quán)、計算機(jī)軟件著作權(quán)等,屬于著作權(quán)法規(guī)定的范圍。這是著作權(quán)人對著作物(作品)獨(dú)占利用的排他的權(quán)利。狹義的著作權(quán)又分為發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)、使用權(quán)和獲得報酬權(quán)(著作權(quán)法第10條)。把著作權(quán)分為著作人身權(quán)和著作財產(chǎn)權(quán)是不妥當(dāng)?shù)。著作?quán)與專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)有時有交叉情形,這是知識產(chǎn)權(quán)的一個特點(diǎn)。

  39.【答案】ABCD。解析:行政合理性原則(the

  Principle

  of

  Reasonableness)是與行政合法性原則相并列的一項基本原則,而且又是對行政合法性原則的補(bǔ)充。它要求行政主體的行政行為不僅要合法,而且同時要合理。違反合法性原則將導(dǎo)致行政違法,違反合理性原則便將導(dǎo)致行政不當(dāng)。我國行政法學(xué)家王周戶在《行政法學(xué)》中對這一原則的論述為:行政合理性原則是指政府的行為應(yīng)當(dāng)符合法律的意圖或精神,符合公平正義等法律理性。這里的“理”不是指“社會道德”“倫理”而是指法的精神,即法理,其具體內(nèi)容包括:① 政府的行政行為應(yīng)符合法律的立法目的。②政府的行政行為應(yīng)有正當(dāng)?shù)膭訖C(jī)。③政府的行政行為應(yīng)考慮相關(guān)因素。④政府的行政行為應(yīng)符合客觀規(guī)律。⑤政府的行政行為應(yīng)符合公正法則。

  40.【答案】ABC。解析:黨風(fēng)廉政建設(shè)一般不算作道德建設(shè)范圍。

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華圖公務(wù)員考試研究中心申論教研室主任,法學(xué)博士,中國社會科學(xué)院青年學(xué)者。長期從事公務(wù)員...詳細(xì)
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