江西：2007年公務(wù)員考試行政能力測(cè)試真題

　　6.大眾文化雖然具有天生的民主品格，可以被廣泛分享，但是它對(duì)廣度的無(wú)限制追求必然使它成為無(wú)深度的文化。為了迎合大眾的平均理解力和對(duì)于娛樂(lè)的需求。大眾文化在誕生之日起就不以獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性化為指歸。

　　下列對(duì)大眾文化的特征歸納不正確的是

　　A.大眾文化是不追求深度的文化 　B.大眾文化是一種接受度極高的文化

　　C.大眾文化努力迎合大眾心理 　 D.大眾文化以民主性為宗旨

　　7.秦始皇贏政繼位以后，暴戾恣睢，激起六國(guó)遺民的反對(duì)，為了詛咒他，有人給秦始皇的使者一塊壁玉，讓他傳話(huà)給秦始皇：“今年祖龍死了�！�

　　根據(jù)這段文字可以推斷的是：

　　A.在秦始皇人們已將龍與皇帝聯(lián)系起來(lái)

　　B.祖龍是秦始皇的尊稱(chēng)

　　C.封建帝王常利用人們對(duì)圖騰的崇拜神化自己

　　D.龍是祥瑞之物，秦王的一切與龍有關(guān)

　　8.從理論上說(shuō)，語(yǔ)言交流應(yīng)該是彼此平等、相互影響，每種方言都有平等擠進(jìn)“中心”的權(quán)利，不同文明間的交流應(yīng)該對(duì)等地相互吸收“外來(lái)語(yǔ)”。但實(shí)際上語(yǔ)言也十分“勢(shì)利”，如同流水，也是從高往低流，根本不可能完全“平等”。

　　下列說(shuō)法不符合作者原意的是：

　　A.世界上各種語(yǔ)言地位并不平等 　　　B.世界上個(gè)中語(yǔ)言都有可能互相影響

　　C.各種語(yǔ)言之間的交流實(shí)際上是對(duì)等的 D.有些語(yǔ)言的影響力超過(guò)了其他語(yǔ)言

　　9.人們?nèi)绾慰梢耘卸ㄒ粋�(gè)人沒(méi)有自信?就是他對(duì)別人的態(tài)度的過(guò)度敏感和過(guò)度反應(yīng)，那是“自尊”的過(guò)渡膨脹，其結(jié)果卻可能適得其反。這位學(xué)者這次自尊失當(dāng)，恰恰反映了他還缺乏自信。這不是在示強(qiáng)而是示若;不是別人在毀掉你，而是你自己在毀掉你自己的尊嚴(yán)。這個(gè)道理，應(yīng)該是捍衛(wèi)尊嚴(yán)者的最基礎(chǔ)的課程。

　　這段文字主要說(shuō)明的是：

　　A.自尊和自信實(shí)際是一回事　　 B.過(guò)度自尊實(shí)際上是沒(méi)有自信

　　C.自尊的人往往是過(guò)度敏感 　　D.捍衛(wèi)自尊說(shuō)明沒(méi)有自信

　　10.智力是一種極其復(fù)雜的、多樣的現(xiàn)象，不可能做定量的線(xiàn)性測(cè)量，并不存在一種可以比較正常人的智力高低的方法。所謂智商測(cè)試，測(cè)量的不過(guò)是數(shù)學(xué)、推理、語(yǔ)匯方面的學(xué)習(xí)能力。智商測(cè)試在學(xué)校教育中有其應(yīng)用價(jià)值，但不宜夸大其作用，更不能產(chǎn)生它是在測(cè)量智力的誤解。

　　對(duì)這段話(huà)的意思理解不正確的是：

　　A.正常人的智力高低難以測(cè)量 　　　B.智商的高低并非真正反映智力的高低

　　C.智商測(cè)試只可應(yīng)用于學(xué)校教育中 　D.智商測(cè)試主要測(cè)量的是某些學(xué)習(xí)能力