2009年國(guó)家公務(wù)員考試面試熱點(diǎn)問(wèn)題儲(chǔ)備庫(kù)

　　談?wù)勀銓?duì)生態(tài)文明的理解

　　生態(tài)文明櫣鬩逯溉死轡拿鞣⒄溝囊桓黿錐危是繼工業(yè)文明之后的人類文明新形態(tài)。狹義則指文明的一個(gè)方面，即人類在處理與自然的關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明性狀，相對(duì)于物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會(huì)文明而言。20世紀(jì)60年代以來(lái)，人們?cè)谔剿鳝h(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中逐漸明確了建設(shè)生態(tài)文明的重要性。1972年羅馬俱樂(lè)部發(fā)表的《增長(zhǎng)的極限》提出了均衡發(fā)展的概念;1987年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)布的《我們共同的未來(lái)》，是人類構(gòu)建生態(tài)文明的綱領(lǐng)性文件;1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，是人類在構(gòu)建生態(tài)文明過(guò)程中的一座重要里程碑�！吧鷳B(tài)文明”就是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。它以“生態(tài)平衡”為核心，以“代際公正”為原則，反對(duì)極端的人類中心主義，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。包括： 控制人口增長(zhǎng)，節(jié)約自然資源，防治環(huán)境污染，發(fā)展環(huán)保工業(yè)，實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，建設(shè)生態(tài)文化、培養(yǎng)人們以“生態(tài)文明”為價(jià)值取向的生活方式。萬(wàn)學(xué)金路公務(wù)員周劍指出，人類選擇“生態(tài)文明”，是基于對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化的反思，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新的突破，反映了人類文明的發(fā)展方向。中國(guó)作為后發(fā)國(guó)家，在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過(guò)程中，“生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾日益突出”，建設(shè)“生態(tài)文明”已是刻不容緩。中共十六大報(bào)告把建設(shè)生態(tài)良好的文明社會(huì)列為全面建設(shè)小康社會(huì)的四大目標(biāo)之一，提出要“促進(jìn)人和自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。中共十七大首次把“生態(tài)文明”寫進(jìn)黨的文件。指出，建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立。建設(shè)生態(tài)文明是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，它與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明相互促進(jìn)，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代文明的統(tǒng)一整體。