熱點(diǎn)概述
1、4月11日，汪清法院審結(jié)了汪清縣首起“精神贍養(yǎng)”糾紛案�！吨腥A人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》第二章第十一條規(guī)定：贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要�！熬裆衔拷宓牧x務(wù)”我們可以稱之為“精神贍養(yǎng)”。
家住汪清78歲的高老漢因?yàn)榱鶄�(gè)子女總不回家看望他，來(lái)到了汪清法院提起訴訟。高老漢有三個(gè)兒子和四個(gè)女兒，如今子女都已成家立業(yè)。2008年老伴去世，高老漢和小兒子在一起生活。但是其他的子女總是常年不回家，只是往家里寄錢。高老漢對(duì)記者說(shuō)：“我缺的不止是錢......”
老人要求子女�；丶铱纯�，也符合《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》的相關(guān)規(guī)定。因此法院判決六被告應(yīng)積極給付原告贍養(yǎng)費(fèi)，同時(shí)應(yīng)常回家看看，使老人精神得到慰藉，而這起案件也是汪清縣人民法院審理的汪清縣首起“精神贍養(yǎng)”糾紛。
2、中國(guó)的法院正在受理越來(lái)越多的“精神贍養(yǎng)”糾紛。北京市延慶縣法院2011年受理的51起贍養(yǎng)糾紛案件中，超過(guò)60%的當(dāng)事人提出子女“每月回家一次”的訴訟請(qǐng)求。而在北京市的其他基層法院，近年來(lái)受理的“精神贍養(yǎng)”訴訟案件也在逐年攀升。
相關(guān)評(píng)論
“父母在，不遠(yuǎn)游”，孔圣人的教誨，如今恐怕沒(méi)幾人愿聽了。兒孫繞膝，幾世同堂，這華夏世代相傳的民俗風(fēng)情，如今也愈來(lái)愈少見了，不必說(shuō)兩地相隔，即便同城而居，子女與父母十天半月的恐也難見一面。子女自然有自己的理由，工作忙、壓力大、應(yīng)酬多……諸事一排隊(duì)，老爸老媽自然要靠后邊站嘍。做子女的，總以為孝敬就是物質(zhì)上的，但做父母的，只為每周見兒女一面，竟要訴諸法庭，這或許是現(xiàn)代社會(huì)的倫理新課題，精神贍養(yǎng)該不該入法?無(wú)論如何，做兒女的，還是多回家看看，跟爸媽問(wèn)問(wèn)平安。
百善孝為先，但在生活節(jié)奏越來(lái)越快，生活壓力越來(lái)越大的今天，孝道也面臨挑戰(zhàn)。 “養(yǎng)兒方知報(bào)母恩�！惫P者初為人母，深切體會(huì)到父母的辛勞。嬰兒降生，父母將其捧在手里，抱在懷里，而如今我們給了父母幾多擁抱、幾多關(guān)懷?嬰兒有皮膚饑渴癥，時(shí)刻需要父母溫暖的懷抱，同樣，年邁的父母一樣有精神饑渴癥，需要子女的探望。
渴望精神贍養(yǎng)的父母，訴求簡(jiǎn)單，不需要錢財(cái)，也許只需要子女回來(lái)吃上一頓飯，陪著說(shuō)說(shuō)話。今年6月，中國(guó)老年人權(quán)益保障法修訂草案首次提交全國(guó)人大常委會(huì)審議，修訂草案中提出，與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常看望或者問(wèn)候老年人。雖說(shuō)實(shí)現(xiàn)老人簡(jiǎn)單的訴求終于有法可依，可是實(shí)施起來(lái)，卻面臨多種困難。
精神贍養(yǎng)義務(wù)，畢竟不同于物質(zhì)贍養(yǎng)義務(wù)，不僅對(duì)義務(wù)人長(zhǎng)期強(qiáng)制實(shí)施有難度，更是保“量”不�！百|(zhì)”。強(qiáng)扭的瓜不甜，如果義務(wù)人把不滿發(fā)泄在父
母身上，變相實(shí)施冷暴力，那么，不僅達(dá)不到精神贍養(yǎng)的目的，反而是對(duì)老人的精神折磨，加劇了家庭矛盾。所以，對(duì)老人的精神贍養(yǎng)僅靠立法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)加強(qiáng)道德教育和監(jiān)督，創(chuàng)造良好的社會(huì)道德氛圍，同時(shí)需要社會(huì)、政府的多方配合與支持。
不過(guò)，話還得說(shuō)回來(lái)。為人子、為人父母的年輕人，難道就真的不愿意陪家人嗎?其實(shí)，子女們也無(wú)奈，社會(huì)的壓力讓他們無(wú)法脫身。雖說(shuō)我國(guó)早有立法規(guī)定，外地職工擁有“探親假”，可是連政府機(jī)關(guān)、學(xué)校等尚不能保障，更何況私企?保障公民“探親假”和“公休假”，才能讓忙碌的年輕人更多享受與父母歡聚的時(shí)光。
正如報(bào)道說(shuō)的，他們“只能自己和自己說(shuō)話”，不知還有多少老年人過(guò)著如此孤單的生活。結(jié)束這種生活不僅需要子女的精神贍養(yǎng)，更需要完善的社會(huì)保障體系。因?yàn)槔先藗兊木褓狆B(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要立體的多層次的措施，而不僅僅是一個(gè)硬性的規(guī)定。
模擬題
最近一段時(shí)間以來(lái)，經(jīng)常發(fā)生父母將子女告上法庭的案件，但是他們不是因?yàn)樽优疀](méi)有給父母提供物質(zhì)條件，而是責(zé)備子女長(zhǎng)時(shí)間不回家看望他們，對(duì)此你怎么看?
解析
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛(ài)幼是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。隨著我國(guó)老齡化社會(huì)的到來(lái)，養(yǎng)老逐漸成為一個(gè)社會(huì)的熱點(diǎn)話題。但是在養(yǎng)老的看法上又存在有許多的觀點(diǎn)。最近一段時(shí)間以來(lái)，在社會(huì)上經(jīng)常發(fā)生這樣一些情況，就是父母將子女告上法庭，但是原因卻不是因?yàn)樽优惶峁┪镔|(zhì)條件，而是因?yàn)樽优L(zhǎng)時(shí)間不回家看望父母，要求提供精神贍養(yǎng)，對(duì)于這種現(xiàn)象我們應(yīng)該全面的來(lái)看他。
產(chǎn)生老年人要求子女提供精神贍養(yǎng)要求的原因有以下幾個(gè)方面。首先，人的需求是多方面的，包括精神和物質(zhì)。隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民群眾的物質(zhì)需求得到了極大的滿足，而在精神世界卻比較缺乏，尤其是以退休的老年人，他們對(duì)于精神的需求就越來(lái)越多。而年輕人在社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)壓力大，平時(shí)很少有時(shí)間關(guān)注到老年人的精神世界。其次，傳統(tǒng)的養(yǎng)老還是以家庭養(yǎng)老為主，老年人在退休后，離開了單位就沒(méi)有了團(tuán)體的氣氛，從心里上就顯得非常的孤單。
我認(rèn)為老年人是為了我們社會(huì)和下一代成長(zhǎng)奉獻(xiàn)了一輩子、對(duì)社會(huì)有巨大貢獻(xiàn)的，對(duì)于老年人的關(guān)懷不應(yīng)該經(jīng)濟(jì)只是在于物質(zhì)層面。應(yīng)該在精神和物質(zhì)兩方面下功夫。對(duì)于政府來(lái)說(shuō)首先應(yīng)該制定相關(guān)的法律，規(guī)定子女在一定時(shí)間內(nèi)必須要回家看望。其次可以發(fā)揮宣傳的作用，引導(dǎo)子女主動(dòng)的回家和父母團(tuán)聚。第三，政府還可以完善社會(huì)養(yǎng)老的設(shè)施，逐步推進(jìn)社會(huì)化養(yǎng)老的模式，也可以由政府牽頭，多成立一些老年人的活動(dòng)組織，使老年人有更多的集體性生活。相信通過(guò)以上方法能夠解決目前我國(guó)精神贍養(yǎng)缺失的問(wèn)題。
