李祖華談申論熱點(diǎn)：大學(xué)生思想道德教育問題

第二，道德調(diào)控的弱化與失當(dāng)。一是道德規(guī)范失當(dāng)。當(dāng)前的道德規(guī)范表現(xiàn)出重理想，輕實(shí)際，重說教，輕操作的傾向。道德既在于“應(yīng)該怎么辦”，更在于“究竟怎么辦”。而現(xiàn)在的道德教育是針對性可操作性差，空擋多，環(huán)境不好或缺失，以至于出現(xiàn)人們無所依托的社會道德空場。二是道德評價(jià)失據(jù)。經(jīng)濟(jì)評價(jià)拒斥道德評價(jià)的觀念大大抬升。一些人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)和道德分屬于不同的領(lǐng)域，市場經(jīng)濟(jì)關(guān)注生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益方面的評價(jià)，它與道德評價(jià)是對立的�，F(xiàn)實(shí)中昧著良心干壞事——惟利是圖而損人利己的“缺德事”隨處可見。三是道德監(jiān)督松懈。社會道德體系的背后需要強(qiáng)有力的監(jiān)督系統(tǒng)，其中最主要的是社會輿論，它是一個(gè)社會道德水平的試金石。當(dāng)一個(gè)社會道德監(jiān)督的聲音非常細(xì)弱時(shí)，表明該社會的社會成員道德水平降低，社會已經(jīng)出現(xiàn)道德危機(jī)。最后是道德保障的乏力。在社會轉(zhuǎn)型期，大量不道德行為不僅僅是純粹個(gè)人私德意義上的小節(jié)，也侵犯和損害了社會和他人的利益，已經(jīng)突破了最低的道德和法律的界限，對此不只是要對其進(jìn)行道義上的譴責(zé)，更重要的是要對其進(jìn)行紀(jì)律或法律的懲戒。

第三，道德導(dǎo)引的錯(cuò)位與困境。一是人生價(jià)值觀的功利性比重加大。近年來由于一些人受西方薩特、尼采和弗洛伊德等資產(chǎn)階級哲學(xué)流派的影響，使得這種功利化傾向在人們處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會、個(gè)人與個(gè)人關(guān)系的關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)得很強(qiáng)烈。譬如我們高校有的學(xué)生，在報(bào)考入學(xué)和求學(xué)動(dòng)機(jī)時(shí)，從原來的崇名到現(xiàn)今的崇實(shí)；在畢業(yè)和擇業(yè)的意識上，從原來的服從國家需要到現(xiàn)在追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；在處理師生之間、同學(xué)之間和朋友之間等人際關(guān)系時(shí)，從原來的以人情友誼關(guān)系為重到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系為重等。此外，道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)呈多維傾向，善惡不分、良莠雜呈的現(xiàn)象在社會變遷期紛至沓來，給社會主流思想道德及其評價(jià)體系造成很大沖擊與影響。二是?受社會上這些負(fù)面東西“多重同構(gòu)”的影響，青年大學(xué)生的思想道德和行為范式也呈現(xiàn)“多重同存”的情況。有的重于精神富有和人格修煉，有的追求物質(zhì)享受。在人生價(jià)值領(lǐng)域，也有多種分野，或者是幾種因素在一個(gè)人身上交織或交互發(fā)生。有的既贊同“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不是索取”，也贊同“主觀為自己，客觀為別人”；有的“以天下為己任”，也有的“以自我為圓心”；有的學(xué)生表層上求新、求變、求異，深層還是向往“知足常樂”；部分學(xué)生渴望競爭，但在行動(dòng)上舉足不前，害怕走出校門，走向社會；有的人崇尚、羨慕高尚的人生，又不能無視物質(zhì)與金錢的誘惑，徘徊于精神與物質(zhì)、理想與金錢之間。如此復(fù)雜生動(dòng)的人生理念，是社會生活變遷的客觀體現(xiàn)，是青年大學(xué)生主體意識分化的必然結(jié)果。

五、方法及措施

第一，開展多方面的教育活動(dòng)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，要在全面做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)上深入進(jìn)行以下幾個(gè)方面的教育。

一要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。使所有大學(xué)生都明白，黨和人民對當(dāng)代大學(xué)生寄予殷切期望，全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生去建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗，青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。

二要以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神教育。引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，做到以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。公民道德教育是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一。道德素質(zhì)是民族精神的重要內(nèi)容，道德水平是社會文明程度的重要標(biāo)志，高尚的道德是凝聚和激勵(lì)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要力量。一名合格的大學(xué)生，必須具備良好的道德情操和道德修養(yǎng)，能夠自覺遵守道德規(guī)范，進(jìn)行道德自律。這是大學(xué)生適應(yīng)社會的基本要求，是大學(xué)生自我發(fā)展和完善的客觀需要，也是大學(xué)生成長為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的必然要求。?

大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，也是良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對他們一生的影響很大。以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，對于幫助和促進(jìn)大學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)和道德修養(yǎng)具有重要的意義。?

要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，廣泛開展社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，積極開展道德實(shí)踐活動(dòng)，把道德實(shí)踐活動(dòng)融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為。?要以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)。

在大學(xué)生中深入進(jìn)行以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)的公民道德教育，必須充分發(fā)揮學(xué)校道德教育主陣地的作用。高校要把教書與育人緊密結(jié)合起來，把道德教育滲透到學(xué)校教育各個(gè)環(huán)節(jié)；要結(jié)合大學(xué)生的年齡特點(diǎn)和文化層次，開展豐富多彩的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)和社會實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在社會實(shí)踐中形成道德理念，強(qiáng)化道德素質(zhì)，升華道德境界；要引導(dǎo)大學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，從身邊的事情做起，從具體的事情做起，著力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。

四要加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行為人民服務(wù)思想的教育。深化對為人民服務(wù)思想的認(rèn)識，積極探討為人民服務(wù)的實(shí)現(xiàn)形式，從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想覺悟和實(shí)際道德水平出發(fā)，教育、引導(dǎo)大學(xué)生不斷地追求更高的道德目標(biāo)。?

五要引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會集體主義精神。正確認(rèn)識和處理集體和個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長遠(yuǎn)利益，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中，在對社會奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。

更多信息請?jiān)L問：考試吧公務(wù)員欄目

希望與其他公務(wù)員考生進(jìn)行交流？點(diǎn)擊進(jìn)入公務(wù)員論壇>>> 

進(jìn)入考試吧博客記錄下自己的備考?xì)v程吧