在申論閱卷的過(guò)程中,閱卷者每天都要閱讀很多的試卷,根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷,這就要求考生在申論考試中,一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾,俗話說(shuō)“龍頭虎尾!”而能讓閱卷者非常欣賞的一條重要方法,就是可以在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾甚至文章中合理的寫(xiě)入古今中外的名言警句,不僅可以增加文章的文采,更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者好感。
這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句,相信肯定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。
(1)治國(guó)
天下猶人之體,腹心充實(shí),四支雖病,終無(wú)大患
○《三國(guó)志·魏書(shū)·杜畿傳》
構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材,治國(guó)家者先擇佐而后定民
構(gòu):架屋。簡(jiǎn):通“柬”,選擇。佐:輔助的人!稹兑饬帧芬段锢碚摗
理國(guó)要道,在于公平正直
○唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語(yǔ)
正其本者萬(wàn)事理,勞于永者逸于使
勞于永:為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。逸:安心。使:經(jīng)常忙碌!鹛啤埦琵g《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第一道》
治身莫先于孝,治國(guó)莫先于公
○宋·蘇軾《司馬溫公行狀》:“公上疏言,~。其言切至!
(2)安危
居安思危,思則有備,有備無(wú)患
居安:處于安全的境況。備:事先有準(zhǔn)備。○《左傳·襄公十一年》
為之于未有,治之于未亂
為wéi:做,防止。未有:沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂:尚未發(fā)生動(dòng)亂。
○《老子》六十四章
利莫大于治,害莫大于亂
○《管子·正世》
求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義
浚:開(kāi)浚,疏通!鹛啤蔷ぁ敦懹^政要·君道》魏徽上疏
召遠(yuǎn)在修近,閉禍在除怨
召遠(yuǎn):招徠遠(yuǎn)方的人。修:整治。近:指國(guó)內(nèi)。閉:堵塞!稹豆茏印ぐ娣ā
(3)民本
民惟邦本,本固邦寧
惟:惟獨(dú),只有。邦:國(guó)。本:根本!稹渡袝(shū)·五子之歌》
夫民,別而聽(tīng)之則愚,合而聽(tīng)之則圣
夫:發(fā)語(yǔ)詞,無(wú)實(shí)義。別而聽(tīng)之:分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。合而聽(tīng)之:全面聽(tīng)取。圣:無(wú)所不通!稹豆茏印ぞ忌稀
為國(guó)者以富民為本,以正學(xué)為基
為wéi:治理。正:使正當(dāng)!饾h·王符《潛夫論·務(wù)本》
民者,國(guó)之根也,誠(chéng)宜重其食,愛(ài)其命
○《三國(guó)志·吳書(shū)·駱統(tǒng)傳》
天下順治在民富,天下和靜在民樂(lè),天下興行在民趨于正
興行:重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》
(4)民心
民安土重遷,不可卒變,易以順行,難以逆動(dòng)
安土重zhòng遷:安居于本土,不愿輕易遷動(dòng)。卒cù:同“猝”,突然。順:順其意。逆:背其意。○《三國(guó)志·魏書(shū)·袁渙傳》
可懷以德,難屈以力
懷:懷柔,感化;《三國(guó)志·魏書(shū)·三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》
寬則得眾,信則人任焉
寬:為政寬大。信:建立威信。任:信服!鹚巍ぬK轍《新論下》
(5)愛(ài)民
達(dá)人無(wú)不可,忘己愛(ài)蒼生
達(dá)人:通達(dá)事理的人!鹛啤ね蹙S《贈(zèng)房盧氏琯》
慮于民也深,則謀其始也精
意謂關(guān)心百姓的利益愈深,那就對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)措施考慮得十分周密。○宋·歐陽(yáng)修《偃虹堤記》:“~,故能用力少而為功多!
享天下之利者,任天下之患;居天下之樂(lè)者,同天下之憂
任:承擔(dān)。患:患難。○宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》
不以一己之利為利,而使天下受其利;不以一己之害為害,而使天下釋其害
釋:解除。○明·黃宗羲《原君》
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