山東：2009年公考申論熱點(diǎn)—如何看待人肉搜索

　　如何看待“人肉搜索”現(xiàn)象

　　“人肉搜索”，指的是通過(guò)大量人工參與來(lái)尋找問(wèn)題答案的網(wǎng)絡(luò)機(jī)制，即根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的一張照片、一個(gè)視頻場(chǎng)景、一個(gè)網(wǎng)名甚至一個(gè)QQ號(hào)碼，網(wǎng)民們互通信息進(jìn)行尋找，往往可以挖掘出目標(biāo)人物在現(xiàn)實(shí)中的真名實(shí)姓、家庭住址、工作單位，甚至此人的家庭背景、生活經(jīng)歷、親朋好友等私人信息也一概會(huì)“暴露于陽(yáng)光之下”。近年來(lái)，“人肉搜索”事件層出不窮，引起了越來(lái)越多的關(guān)注，也引發(fā)了不少爭(zhēng)議。那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待“人肉搜索”現(xiàn)象呢?它的存在合乎道德嗎?更重要的是，合法嗎?

　　一.從社會(huì)學(xué)的角度，如何看待“人肉搜索”現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)根源?

　　“人肉搜索”作為一種客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生的社會(huì)根源肯定涉及多種社會(huì)因素，但就其得以發(fā)生的條件來(lái)看，主要涉及三方面因素：互聯(lián)網(wǎng)、焦點(diǎn)社會(huì)問(wèn)題和網(wǎng)民。

　　首先，隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)迅速發(fā)展，使原本人們認(rèn)為是“深不可測(cè)”的互聯(lián)網(wǎng)等高技術(shù)信息產(chǎn)品在日常生活中得到廣泛的應(yīng)用，而且日益“飛入尋常百姓家”。這使各種社會(huì)信息迅速得到更大范圍地傳播和網(wǎng)民在虛擬的“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”進(jìn)行各種形式的超時(shí)空的社會(huì)互動(dòng)成為現(xiàn)實(shí)�？梢哉f(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)達(dá)是“人肉搜索”這種新社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　其次，中國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)過(guò)渡轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于思想多樣、價(jià)值多元、規(guī)范缺失、道德弱化等原因，出現(xiàn)了一些社會(huì)失范問(wèn)題，而且有些問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中不能及時(shí)有效地得到解決，引起人們普遍關(guān)注。比如，前段時(shí)間被“人肉搜索”曝光的一些輕視生命、婚外戀、造假、不遵守公共規(guī)則、以強(qiáng)欺弱以及違反基本道德的事件，就是如此。人們?yōu)槭裁磳?duì)此高度關(guān)注?我認(rèn)為主要是這幾年隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們開(kāi)始對(duì)物質(zhì)以外的社會(huì)價(jià)值普遍關(guān)注與追求，比如社會(huì)公平、公正和正義。

　　再次，產(chǎn)生“人肉搜索”現(xiàn)象的直接動(dòng)因應(yīng)該是網(wǎng)民的廣泛參與。從微觀心理層面來(lái)看，為什么網(wǎng)民樂(lè)于廣泛參與此事呢?我認(rèn)為主要基于以下方面：一是獵奇探究的心理。對(duì)新鮮事物充滿好奇，希望打破沙鍋一探到底，是每個(gè)人自然產(chǎn)生的、普遍具有的心理活動(dòng)。二是減壓宣泄的心理。這就是社會(huì)心理學(xué)上講的“投射”。將自己積累在心中的壓抑情緒，發(fā)泄到網(wǎng)絡(luò)上聲討的那個(gè)人身上，以此來(lái)減輕自己的心理壓力。三是平等參與的心理。每個(gè)人都盼望獲得平等和尊重，希望自己能夠擁有發(fā)言權(quán)�！熬W(wǎng)絡(luò)社區(qū)”給予了人們平等參與的權(quán)力，使人們由被動(dòng)的信息接收者變?yōu)橹鲃?dòng)的信息提供者，自我成就感得以提高。四是追求自我實(shí)現(xiàn)的心理。我們每個(gè)人都看重自己的價(jià)值，都有施展能力、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的本能愿望。競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈和相對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿了變數(shù)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并非易事。相對(duì)而言，虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界所創(chuàng)造的獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)溝通環(huán)境，卻正好能夠滿足網(wǎng)民追求自我實(shí)現(xiàn)的心理要求，他們從中可以感受到自身具有的潛在能力，品嘗到自我“義舉”被網(wǎng)友認(rèn)同的自我價(jià)值感。

　　二.有人說(shuō)，“人肉搜索”是“天使”，能在最短的時(shí)間揭示真相，看上去“恐怖”，實(shí)際卻很“正義”;有人說(shuō)，“人肉搜索”是“魔鬼”，是“網(wǎng)絡(luò)暴力”。如何評(píng)價(jià)“人肉搜索”?

　　社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，絕大多數(shù)社會(huì)事物和現(xiàn)象都具有社會(huì)正功能和負(fù)功能，也就是我們通常所說(shuō)的好的一面和壞的一面。所以，我們對(duì)待任何事物和現(xiàn)象，都應(yīng)客觀辯證地去看待它的社會(huì)作用，對(duì)待“人肉搜索”也是如此。如果“人肉搜索”超越一定界限，甚至向“私刑”的性質(zhì)發(fā)展，就會(huì)傷害當(dāng)事人、激化矛盾;而運(yùn)用得當(dāng)，又確實(shí)能對(duì)社會(huì)有所幫助。所以，我們對(duì)其社會(huì)功能應(yīng)一分為二地進(jìn)行分析。

　　總的來(lái)說(shuō)，“人肉搜索”的社會(huì)正功能主要表現(xiàn)在：一是對(duì)社會(huì)的假、丑、惡等現(xiàn)象進(jìn)行揭露，起到社會(huì)輿論監(jiān)督與制約作用。二是對(duì)廣大普通網(wǎng)民來(lái)說(shuō)，可以從中受到教育和啟示，以便更好地規(guī)范或矯正自己的言行。三是可以促進(jìn)真善美、公平正義等在社會(huì)生活中得到弘揚(yáng)。　　但是，我們?cè)诳吹健叭巳馑阉鳌闭�功能的同時(shí)，也不能忽視其帶來(lái)的社會(huì)負(fù)面影響。其社會(huì)負(fù)功能主要表現(xiàn)在：其一，如果在不知事實(shí)真相的前提下，任意挖掘他人的個(gè)人信息，并在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域隨意散布，以至于影響他人的家庭生活甚至工作學(xué)習(xí)，這就很可能成為不道德的行為，甚至是違犯法律的行為。其二，“人肉搜索”如果被濫用，就會(huì)轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)輿論暴力工具，失去公平正義的立場(chǎng)，反而破壞了社會(huì)的公平正義。其三，由于網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的不健全，“人肉搜索”很有可能被一些別有用心的人利用，成為攻擊他人的工具。

　　所以，我們不能簡(jiǎn)單地將“人肉搜索”貼上“天使”或“魔鬼”的標(biāo)簽。我們應(yīng)發(fā)揮“人肉搜索”的社會(huì)正功能，采取一定的措施使其所帶來(lái)的社會(huì)負(fù)功能得到有效抑制或降到最低。我想這些除了依靠網(wǎng)友的道德自律、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管人員的社會(huì)責(zé)任感外，還需要盡快建立健全網(wǎng)絡(luò)社會(huì)規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧提供制度保障。