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2010年浙江公務(wù)員考試《申論》熱點(diǎn)之文化篇

本文是2010年浙江公務(wù)員考試《申論》熱點(diǎn)問(wèn)題解讀之文化篇。
第 1 頁(yè):1、浙江精神
第 2 頁(yè):2、文化產(chǎn)業(yè)改革創(chuàng)新
第 3 頁(yè):3、青年價(jià)值觀

  3、青年價(jià)值觀

  【背景鏈接】2009年10月24日,在湖北荊州長(zhǎng)江堤岸下,18名大學(xué)生為搶救落水少年,結(jié)成“人梯”,在私營(yíng)船主為了謀利而撈救不及時(shí)的情況下,有3位大學(xué)生不幸遇難。“10?24”大學(xué)生英雄集體和陳及時(shí)、何東旭、方招三位優(yōu)秀大學(xué)生的名字響徹大江南北,他們的事跡在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。這是荊楚大地上涌現(xiàn)出來(lái)的又一重大典型,是當(dāng)代青年又一筆彌足珍貴的精神財(cái)富。在他們身上集中體現(xiàn)了當(dāng)代青年胸懷祖國(guó)、心系人民的崇高思想,不懼危險(xiǎn)、舍生忘死的英雄氣概,團(tuán)結(jié)互助、眾志成城的高尚情操。

  中國(guó)青少年研究中心黨組成員、中國(guó)青年研究雜志社社長(zhǎng)劉俊彥回憶說(shuō),20多年前華山、太原和石家莊三地的“一山兩湖”英雄群體營(yíng)救遇險(xiǎn)群眾的事件,“時(shí)任團(tuán)中央書(shū)記的胡錦濤同志,專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇題為《英雄群體與當(dāng)代青年》的文章,揭示了英雄群體的精神,現(xiàn)在看來(lái),這種精神被青年們一代一代傳承著!

  湖北省社科院社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)、研究員馮桂林,從“人梯精神”中解讀出人類(lèi)大無(wú)畏的英雄氣概——“這種氣概貫穿著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史。有這樣的信心、勇氣和力量,是磨難之中的民族發(fā)展壯大的重要因素之一。在這些學(xué)生身上,展示出了這種精神,這是優(yōu)良傳統(tǒng)和人類(lèi)高尚品德的發(fā)揚(yáng)。”在馮桂林看來(lái),“人梯精神”展示了齊心協(xié)力的品格。他說(shuō):“現(xiàn)代社會(huì)主張個(gè)性的彰顯,但更加注重團(tuán)體意識(shí),也就是說(shuō)注重個(gè)體利益,也注重集體利益。齊心的民族才能蒸蒸日上,齊心的國(guó)家才能繁榮富強(qiáng)。”

  “為救兩名小學(xué)生,犧牲了三名大學(xué)生的生命,值得嗎?”面對(duì)這樣的爭(zhēng)議,與會(huì)專(zhuān)家給予了有力的反駁——生命不是等價(jià)交換。華中科技大學(xué)教授歐陽(yáng)康說(shuō),珍惜生命是每個(gè)人的本能,但人性的崇高之處在于追求和創(chuàng)造理想,舍身救人的幾位大學(xué)生,用自己的生命實(shí)現(xiàn)了生命的道德價(jià)值;華中師大政法學(xué)院龍靜云教授認(rèn)為,拿市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則去衡量大學(xué)生英勇救人的行為,是混淆了兩個(gè)領(lǐng)域的行為規(guī)則,“道德領(lǐng)域不能用等價(jià)交換!,湖北省文聯(lián)副主席、作協(xié)副主席梁必說(shuō),這18位英雄結(jié)成“人梯”救人“都是自發(fā)的,都是一瞬間爆發(fā)出來(lái)的,這是他們深藏在內(nèi)心深處人性光輝的閃現(xiàn)。英雄和平常人有什么區(qū)分?就是看關(guān)鍵時(shí)刻他能不能站出來(lái)!

  專(zhuān)家認(rèn)為,大學(xué)生英雄的壯舉實(shí)際上是中國(guó)傳統(tǒng)文化在時(shí)代的更高層面的回歸。這種行為高揚(yáng)了崇高的道德風(fēng)尚,形成了正義的氛圍,它對(duì)活著的人有積極影響,促進(jìn)了人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而大學(xué)生們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值的同時(shí),又將這種價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)當(dāng)中,實(shí)現(xiàn)了個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

  【標(biāo)準(zhǔn)表述】

  熱血寫(xiě)春秋 丹心獻(xiàn)祖國(guó)

  ——談當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀

  高尚的信仰,成就高尚的人生,為公眾利益而確立的信仰,其人生尤其高尚。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型期,物欲浮躁、思潮喧騰,也許有人習(xí)慣以貨幣和待遇來(lái)評(píng)價(jià)一份職業(yè),也許有人喜歡以名下資產(chǎn)來(lái)衡量一個(gè)人是否成功,也許還有人用經(jīng)濟(jì)收益來(lái)評(píng)判事業(yè)的價(jià)值所在。而我認(rèn)為,衡量一個(gè)人事業(yè)與作為價(jià)值的,是他的作為是否符合崇高的精神價(jià)值,職業(yè)是否符合社會(huì)公益需求,事業(yè)是否與國(guó)家命運(yùn)緊緊相連。只要所從事的是一份崇高的事業(yè),個(gè)人必因此而有了巨大的發(fā)展空間,為履行崇高使命付出任何代價(jià),取得任何榮譽(yù),都是人生的價(jià)值所在!

  毋庸諱言,在今天中國(guó)正發(fā)生著廣泛而深刻的變革,既處于黃金發(fā)展期,也處于矛盾凸顯期;現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并不是到處鋪滿(mǎn)鮮花、到處充滿(mǎn)高尚,還存在許多不盡如人意的地方,存在著一些丑惡現(xiàn)象。更無(wú)須回避,今天社會(huì)上多元價(jià)值觀激烈碰撞,社會(huì)價(jià)值判斷屢屢出現(xiàn)混亂:有人說(shuō)這是一個(gè)進(jìn)入了個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的年代,反英雄、反文化、反主流、反崇高、反責(zé)任成了時(shí)髦。于是,有人贊美欣賞自私自利的“真小人”活得真實(shí);有人篤信,什么理想信念、人生信仰都是虛的;更有人說(shuō),只有自我人生的需要才是實(shí)實(shí)在在的。就在不久前古城荊州長(zhǎng)江岸邊大學(xué)生們英勇救助落水兒童的時(shí)候,面對(duì)三位英勇獻(xiàn)身的大學(xué)生,而后趕來(lái)的打撈船船主竟然聲稱(chēng):“活人不救,只撈尸體”,“撈尸體,白天每人1.2萬(wàn)元,晚上1.8萬(wàn)元,一手給錢(qián)一手撈人”……冷酷的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地告訴我們:這仍是一個(gè)考驗(yàn)信仰和英雄的年代!在金錢(qián)物欲的誘惑面前,在個(gè)人利益和他人利益發(fā)生沖突時(shí),在生死關(guān)頭,有人選擇金錢(qián),有人選擇犧牲……

  一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛、一個(gè)民族的崛起靠的是什么?靠的是其綜合實(shí)力,而在國(guó)與國(guó)綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)中,更關(guān)鍵的是核心競(jìng)爭(zhēng)力的競(jìng)爭(zhēng)。然而,一個(gè)核心價(jià)值觀缺失的民族又何談自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力?讓我們欣慰的是,胡錦濤總書(shū)記提出大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),著力培育當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀;讓我們振奮的是,在世風(fēng)浮躁的當(dāng)下,仍有一批又一批有志青年在堅(jiān)守著、實(shí)踐著、高揚(yáng)著他們的核心價(jià)值觀。

  時(shí)代的風(fēng)采醞釀出當(dāng)代青年人的風(fēng)采。中華民族在五千年的文明積淀中形成的勤勞勇敢、自信善良、見(jiàn)義勇為、舍生取義等傳統(tǒng)美德在每一代青年身上都得到體現(xiàn)。當(dāng)代青年所表現(xiàn)出來(lái)的思想特點(diǎn)、行為方式的多元性和選擇性,都是由我們的時(shí)代所決定的。成長(zhǎng)于改革開(kāi)放時(shí)期的90后一代,曾經(jīng)飽受各方的質(zhì)疑,甚至有人認(rèn)為他們是“垮掉的一代”、“崩潰的一代”。我們不否認(rèn)這一代人身上的缺點(diǎn)、不足,這也是這個(gè)時(shí)代的詬病在他們身上的折射。但是,我們欣喜地看到,無(wú)論是奧運(yùn)火炬海外傳遞還是汶川地震抗震救災(zāi),無(wú)論是志愿服務(wù)北京奧運(yùn)會(huì)還是10?24結(jié)梯救人,當(dāng)代青年一次又一次在人民危難和需要的時(shí)候挺身而出,展現(xiàn)了這一代人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

  10?24大學(xué)生英雄救人事件是一個(gè)活生生的教材,給了我們很多啟發(fā),對(duì)于如何增強(qiáng)思想政治教育的有效性,提供了寬廣的思路。一方面,政府、社會(huì)、教育機(jī)構(gòu)和青年組織要正確地看待當(dāng)代青年,充分相信青年人,寬容青年人,在引導(dǎo)青年一代健康成長(zhǎng)的同時(shí)為他們提供更加寬裕的成長(zhǎng)環(huán)境;另一方面,有關(guān)部門(mén)和學(xué)校要進(jìn)一步深入挖掘“人梯精神”的時(shí)代內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值,系統(tǒng)、全面分析當(dāng)代青年的時(shí)代特征,這是在全社會(huì)進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)正氣、構(gòu)建和諧社會(huì)的必然選擇。

  “熱血寫(xiě)春秋,丹心獻(xiàn)祖國(guó)”,服務(wù)公眾,獻(xiàn)身公益,把大好年華和一腔熱血獻(xiàn)給祖國(guó)和人民,這是當(dāng)代青年應(yīng)具有的核心價(jià)值觀。高揚(yáng)這一核心價(jià)值觀,必將有助于青年洞穿社會(huì)現(xiàn)象的迷霧,找準(zhǔn)自己在歷史中的定位,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,為打造中華民族的核心競(jìng)爭(zhēng)力貢獻(xiàn)一份力量。

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華圖公務(wù)員考試研究中心申論教研室主任,法學(xué)博士,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院青年學(xué)者。長(zhǎng)期從事公務(wù)員...詳細(xì)
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