“八項(xiàng)規(guī)定”劍指不良作風(fēng)，教育實(shí)踐活動(dòng)旨在解決“四風(fēng)”問(wèn)題，想吃喝享樂(lè)一點(diǎn)不容易，這讓一些干部感嘆：“工作又苦又累，如今上頭又抓得緊、管得嚴(yán)，干部越來(lái)越?jīng)]當(dāng)頭了，越來(lái)越不自在了�！�
有人說(shuō)，時(shí)代不同了，也要承認(rèn)干部有自身的權(quán)益，用“公而忘私、國(guó)而忘家”的理想標(biāo)準(zhǔn)要求干部已不太現(xiàn)實(shí)。然而，承認(rèn)干部的正當(dāng)權(quán)益，并不意味著默許干部能夠“太自在”。古人就有言“當(dāng)官不自在、自在莫為官”，“不自在”本是干部的一種“常態(tài)”。無(wú)論何時(shí)，干部的公仆本色都不能變，不能當(dāng)官做老爺，正如習(xí)近平同志指出的，“當(dāng)干部就必須付出更多辛勞、接受更嚴(yán)格的約束�！比缦胩栽冢蛣e當(dāng)干部。
“干部，先干一步，多干一步”，掌握權(quán)力就要接受約束監(jiān)督，人民公仆就當(dāng)為群眾鞠躬盡瘁。革命時(shí)期，有人問(wèn)胡耀邦同志：加入共產(chǎn)黨當(dāng)干部有什么好處?他回答，讓我看“有九十九條都是‘壞處’，要吃苦在前，享受在后……要說(shuō)好處，我看只有一條：全心全意為人民服務(wù)”。俗話說(shuō)：捧人家的飯碗，就要受人家管。干部受權(quán)于民，所為者公，不能自比于一般人，應(yīng)該有更高要求，才能承受“九十九條‘壞處’”，以為民服務(wù)為己任。
干部不自在一點(diǎn)，群眾就會(huì)舒服一點(diǎn);相反，官員如果太自在，群眾就會(huì)感到不舒服。有些干部把權(quán)力不是當(dāng)成為民的責(zé)任而是作為享受的資本，不思進(jìn)取、無(wú)所事事，熱衷于做太平官，沉迷于個(gè)人享樂(lè)。有的對(duì)權(quán)力無(wú)所畏懼，為所欲為，唯我獨(dú)尊，脫離群眾，頤指氣使。有的遇事則推諉扯皮，門難進(jìn)、臉難看、事難辦……長(zhǎng)此以往，干部習(xí)慣了自在，享樂(lè)之風(fēng)就會(huì)上行下效、蔚然成風(fēng)，改革發(fā)展就會(huì)受損害，群眾利益就會(huì)受傷害。
晉惠帝錦衣玉食、優(yōu)哉游哉，因?yàn)樘栽�，所以面�?duì)餓殍遍野才有“何不食肉糜”的感嘆，貽笑千古。放在今天的語(yǔ)境之中，干部就要用自己的不自在去換取群眾的自在，用自己的辛苦指數(shù)去換取群眾的幸福指數(shù)。心里裝著群眾，自在不自在的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。心系棚戶區(qū)的群眾，就不會(huì)一味追求辦公樓的豪華氣派。情牽貧困山區(qū)的群眾，就不會(huì)盲目要求公務(wù)宴請(qǐng)必備美酒珍饈。掛念背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民工，就不會(huì)片面熱衷規(guī)格高、排場(chǎng)大、接待好。
歸根結(jié)底，干部太自在，既有思想根源，也有制度缺陷。一些黨員干部，不再艱苦奮斗、缺少憂患意識(shí)，熱衷于享樂(lè)主義、特權(quán)思想。而規(guī)則不細(xì)、管理不嚴(yán)、懲戒不重，也讓一些干部有條件“太自在”，有機(jī)會(huì)高枕無(wú)憂。在一定意義上說(shuō)，一些干部身上的“四風(fēng)”問(wèn)題，或多或少都是受到“太自在”影響之故。
從毛澤東同志提出“只有讓人民起來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”，到習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，一個(gè)道理貫穿始終，就是約束監(jiān)督多一些，干部不自在一些，群眾就會(huì)舒服一些。只有當(dāng)干部失去一時(shí)小我的舒服自在，換來(lái)發(fā)展的跨越、群眾的滿意，也才能獲得真正意義上的幸福自在。
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