“八項(xiàng)規(guī)定”劍指不良作風(fēng),教育實(shí)踐活動(dòng)旨在解決“四風(fēng)”問(wèn)題,想吃喝享樂(lè)一點(diǎn)不容易,這讓一些干部感嘆:“工作又苦又累,如今上頭又抓得緊、管得嚴(yán),干部越來(lái)越?jīng)]當(dāng)頭了,越來(lái)越不自在了!
有人說(shuō),時(shí)代不同了,也要承認(rèn)干部有自身的權(quán)益,用“公而忘私、國(guó)而忘家”的理想標(biāo)準(zhǔn)要求干部已不太現(xiàn)實(shí)。然而,承認(rèn)干部的正當(dāng)權(quán)益,并不意味著默許干部能夠“太自在”。古人就有言“當(dāng)官不自在、自在莫為官”,“不自在”本是干部的一種“常態(tài)”。無(wú)論何時(shí),干部的公仆本色都不能變,不能當(dāng)官做老爺,正如習(xí)近平同志指出的,“當(dāng)干部就必須付出更多辛勞、接受更嚴(yán)格的約束!比缦胩栽冢蛣e當(dāng)干部。
“干部,先干一步,多干一步”,掌握權(quán)力就要接受約束監(jiān)督,人民公仆就當(dāng)為群眾鞠躬盡瘁。革命時(shí)期,有人問(wèn)胡耀邦同志:加入共產(chǎn)黨當(dāng)干部有什么好處?他回答,讓我看“有九十九條都是‘壞處’,要吃苦在前,享受在后……要說(shuō)好處,我看只有一條:全心全意為人民服務(wù)”。俗話說(shuō):捧人家的飯碗,就要受人家管。干部受權(quán)于民,所為者公,不能自比于一般人,應(yīng)該有更高要求,才能承受“九十九條‘壞處’”,以為民服務(wù)為己任。
干部不自在一點(diǎn),群眾就會(huì)舒服一點(diǎn);相反,官員如果太自在,群眾就會(huì)感到不舒服。有些干部把權(quán)力不是當(dāng)成為民的責(zé)任而是作為享受的資本,不思進(jìn)取、無(wú)所事事,熱衷于做太平官,沉迷于個(gè)人享樂(lè)。有的對(duì)權(quán)力無(wú)所畏懼,為所欲為,唯我獨(dú)尊,脫離群眾,頤指氣使。有的遇事則推諉扯皮,門難進(jìn)、臉難看、事難辦……長(zhǎng)此以往,干部習(xí)慣了自在,享樂(lè)之風(fēng)就會(huì)上行下效、蔚然成風(fēng),改革發(fā)展就會(huì)受損害,群眾利益就會(huì)受傷害。
晉惠帝錦衣玉食、優(yōu)哉游哉,因?yàn)樘栽,所以面?duì)餓殍遍野才有“何不食肉糜”的感嘆,貽笑千古。放在今天的語(yǔ)境之中,干部就要用自己的不自在去換取群眾的自在,用自己的辛苦指數(shù)去換取群眾的幸福指數(shù)。心里裝著群眾,自在不自在的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。心系棚戶區(qū)的群眾,就不會(huì)一味追求辦公樓的豪華氣派。情牽貧困山區(qū)的群眾,就不會(huì)盲目要求公務(wù)宴請(qǐng)必備美酒珍饈。掛念背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民工,就不會(huì)片面熱衷規(guī)格高、排場(chǎng)大、接待好。
歸根結(jié)底,干部太自在,既有思想根源,也有制度缺陷。一些黨員干部,不再艱苦奮斗、缺少憂患意識(shí),熱衷于享樂(lè)主義、特權(quán)思想。而規(guī)則不細(xì)、管理不嚴(yán)、懲戒不重,也讓一些干部有條件“太自在”,有機(jī)會(huì)高枕無(wú)憂。在一定意義上說(shuō),一些干部身上的“四風(fēng)”問(wèn)題,或多或少都是受到“太自在”影響之故。
從毛澤東同志提出“只有讓人民起來(lái)監(jiān)督政府,政府才不敢松懈”,到習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”,一個(gè)道理貫穿始終,就是約束監(jiān)督多一些,干部不自在一些,群眾就會(huì)舒服一些。只有當(dāng)干部失去一時(shí)小我的舒服自在,換來(lái)發(fā)展的跨越、群眾的滿意,也才能獲得真正意義上的幸福自在。
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