2009遼寧公務(wù)員考試行測(cè)真題及答案解析(文字版)

　　41. 真正美的東西，都是充滿了感情的。面對(duì)美的東西，我們常常一往情深，或者一見(jiàn)鐘情。而感情這個(gè)東西很奇怪，一方面，它是個(gè)人的，富有極端強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，只有達(dá)到高度個(gè)性化的時(shí)候，它才是最真摯的，正是因?yàn)檫@樣，感情這個(gè)東西，常常是隱秘的。人與人之間，難于傳達(dá)，所謂父不能喻之于子，夫不能喻之于妻。然而，另一方面，感情這個(gè)東西卻又最具有社會(huì)性，最需要普遍的傳達(dá)。最需要人與人之間的交流。

　　這段文字意在說(shuō)明( )。

　　A. 人們?nèi)菀讓?duì)美的東西產(chǎn)生感情 B. 感情既是個(gè)人的，又是社會(huì)的

　　C. 充分體現(xiàn)了個(gè)人意志的情感才是真摯的 D. 人們之間的感情是隱秘的，不易傳達(dá)

　　42. 孩子大多是被學(xué)校忽視的藝術(shù)家，但這并不否定命題繪畫(huà)的重要性。實(shí)際上，命題繪畫(huà)與自由發(fā)揮是相輔相成的。前者訓(xùn)練的是孩子們的邏輯性和觀察力，而后者培養(yǎng)的是他們的敏感性和平衡感。法國(guó)評(píng)論家安德烈·馬爾羅曾說(shuō)過(guò)：“孩子既是藝術(shù)家，又不是藝術(shù)家。因?yàn)榇藭r(shí)的他們被自己的天賦所支配，而并非他們?cè)谥�配天賦�！�

　　安德烈·馬爾羅在此最想表達(dá)的觀點(diǎn)是( )

　　A. 單憑天賦是不能成為藝術(shù)家的 B. 孩子的天賦可能大多被忽視了

　　C. 孩子們無(wú)法意識(shí)到自己的天賦 D. 學(xué)會(huì)支配天賦才能成為藝術(shù)家

　　43. 一個(gè)中年人住進(jìn)醫(yī)院，左半邊身子沒(méi)有知覺(jué)。有個(gè)孩子在病房里大聲喧嘩，被他父親擰了一下，痛得直叫。病人說(shuō)：“我真羨慕這孩子啊!”有人問(wèn)：“羨慕他無(wú)憂無(wú)慮?”病人搖頭�！傲w慕他如花的年齡?”病人說(shuō)：“不是，我羨慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感覺(jué)到疼痛，那就意味著康復(fù)有望了�！�

　　給上文選個(gè)標(biāo)題，最適合的是( )。

　　A. 生命拒絕麻木 B. 生命中的疼痛 C. 生命慶幸疼痛 D. 別樣的疼痛

　　44. 最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有機(jī)物，之后，這群偶遇的有機(jī)物有了明確的分工。蛋白質(zhì)負(fù)責(zé)提供支架和生產(chǎn)能量，DNA 和RNA 則保存和實(shí)施群體的“復(fù)制圖紙”，磷脂分子和蛋白質(zhì)還聯(lián)手建了細(xì)胞膜。正是這層神奇的膜，將有機(jī)物集群包裹在一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境中、生命的單元——細(xì)胞就這樣誕生了。

　　這段文字主要描述的是( )。

　　A. 細(xì)胞誕生的科學(xué)假說(shuō) B. 細(xì)胞初始的變化過(guò)程

　　C. 生命單元的形成條件 D. 生命演化的合理猜想

　　45. 一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講“實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值”，不講“提高自身價(jià)值”。人當(dāng)然天生就有價(jià)值，這價(jià)值應(yīng)當(dāng)重視，但還有待提高。提高不能靠自我包裝與炒作，必須要真正提高質(zhì)量。具體表現(xiàn)無(wú)非就是德與才，這兩方面的提高，只有通過(guò)克己修身�！坝癫蛔粒�不成器”，人不克己修身，如何能成為“大器”?所以孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”不經(jīng)艱苦磨練，如何能“增益其所不能”?

　　這段文字意在( )。

　　A. 澄清對(duì)待自身價(jià)值的思想誤區(qū) B. 強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)涫侨瞬刨|(zhì)量的核心

　　C. 批評(píng)某些人一味自我包裝炒作的行為 D. 闡明克己修身對(duì)提高自身價(jià)值的重要意義