公務(wù)員考試申論必讀：2006年《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》

2006年《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》

　　必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針：科學(xué)發(fā)展觀

　　2005年金秋十月，黨的十六屆五中全會(huì)在北京召開(kāi)。胡錦濤同志在會(huì)上指出，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想;“十一五”時(shí)期是改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵時(shí)期;要全面把握貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)要求，建立健全貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的制度、體制和機(jī)制。這些重要論述，有助于我們進(jìn)一步深刻把握科學(xué)發(fā)展觀的重大理論和現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，努力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。

　　為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?

　　自2005年3月開(kāi)始，12家中央新聞單位聯(lián)合組織了“落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”大型主題宣傳報(bào)道活動(dòng)。記者深入全國(guó)31個(gè)省區(qū)市，足跡遍及大江南北，進(jìn)行了為期10個(gè)月的調(diào)研采訪，全方位、多角度地報(bào)道了各地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的生動(dòng)實(shí)踐。

　　從熱潮翻涌的東海之濱到世界屋脊青藏高原，從清秀俊美的五指山到一望無(wú)垠的黑土地，處處都能感受到科學(xué)發(fā)展觀越來(lái)越深入人心，正變?yōu)閺V大干部群眾的具體行動(dòng)，發(fā)揮著指導(dǎo)實(shí)踐的巨大威力。無(wú)論西部大開(kāi)發(fā)還是東部新跨越，無(wú)論東北振興還是中部崛起，都邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐，奏響著科學(xué)發(fā)展的主旋律。

　　那么，科學(xué)發(fā)展觀的“神奇”力量從何而來(lái)?歸結(jié)到一點(diǎn)，就在于它是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

　　世界觀，通俗地講，就是“觀世界”，是人們對(duì)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。方法論，就是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來(lái)觀察事物和處理問(wèn)題。概括地說(shuō)，世界觀主要解決世界“是什么”的問(wèn)題，方法論主要解決“怎么辦”的問(wèn)題。

　　世界觀和方法論體現(xiàn)到發(fā)展問(wèn)題上，就是發(fā)展觀。它既是人們對(duì)發(fā)展問(wèn)題的總的看法，又是解決發(fā)展問(wèn)題的總的方法，對(duì)發(fā)展的實(shí)踐具有根本性、全局性的重大影響。

　　馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，也是指導(dǎo)我們發(fā)展的世界觀和方法論的基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，吸收人類(lèi)文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時(shí)代的高度，進(jìn)一步明確了新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的一系列重大問(wèn)題，用新的思想理論觀點(diǎn)豐富了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。

　　科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)的基本觀點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)人民群眾是發(fā)展的主體力量，把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好人民群眾的根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史發(fā)展的主體和人的全面發(fā)展的基本觀點(diǎn)。

　　科學(xué)發(fā)展觀提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)既要按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，又要遵循自然規(guī)律推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、人口、環(huán)境相協(xié)調(diào)，注重城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)籌協(xié)調(diào);強(qiáng)調(diào)發(fā)展是相互推進(jìn)、系統(tǒng)協(xié)調(diào)的過(guò)程，要正確處理中心與全面、重點(diǎn)與非重點(diǎn)、平衡與不平衡的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，充分體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理。

　　科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于和諧社會(huì)與和諧世界的思想觀點(diǎn)，既堅(jiān)持矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，是一切事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，又強(qiáng)調(diào)通過(guò)解決矛盾，求得協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧，實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家、不同文明之間的友好相處與共同繁榮，進(jìn)一步深化了對(duì)辯證唯物主義對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

　　總的看，科學(xué)發(fā)展觀貫穿了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一。它集中反映了社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，創(chuàng)造性地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題，進(jìn)一步豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，是全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。在新的歷史條件下，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐。