| 第 19 頁(yè)：參考答案 |
42、 近年來(lái)盡管每年有一個(gè)世界無(wú)煙日，有大量關(guān)于吸煙有百害而無(wú)一利的 ，也有日益高漲的香煙價(jià)格的限制，但仍然 不住煙民隊(duì)伍擴(kuò)大的勢(shì)頭。青少年和女性吸煙者的增多，已成 為讓人 的社會(huì)問(wèn)題。
依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A、 宣講 限制 堪憂 B、 宣傳 限制 憂慮
C、 宣講 控制 堪憂 D、 宣傳 控制 憂慮
43、 謝亞龍出盡了“風(fēng)頭”。因?yàn)樗粌H上了中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》的頭條，還因?yàn)橹x亞龍案的 ，翻來(lái)覆去陰晴不定，牽動(dòng)著億萬(wàn)球迷的心。 如謝亞龍的，政府官員鮮 見(jiàn)出其右者。有足球比賽的地方，“謝亞龍下課”的 聲就會(huì)驚天動(dòng)地。
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A、 撲朔迷離 臭名昭著 吼叫 B、 錯(cuò)綜復(fù)雜 惡名遠(yuǎn)揚(yáng) 吶喊
C、 盤(pán)根錯(cuò)節(jié) 聲名狼藉 謾罵 D、 根深蒂固 名譽(yù)掃地 怒吼
44、 喝水的時(shí)候，感激挖井的人，飲水思源，我們更加 甜美的泉水;收獲的時(shí)候，感激播種的人， ，我們更加明白勞動(dòng)的 ;成功的時(shí)候，要感激生你養(yǎng)你的人， ，我們更加懂得生命的 。
依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A、 愛(ài)護(hù) 五谷豐登 艱苦 春風(fēng)化雨 可貴
B、 珍惜 春華秋實(shí) 艱辛 投桃報(bào)李 寶貴
C、 保護(hù) 滿載而歸 辛酸 涌泉相報(bào) 可愛(ài)
D、 珍愛(ài) 碩果累累 辛苦 禮尚往來(lái) 珍貴
45、 古街雖窄小，卻并不失之于平直 ，一條條幽深的小巷細(xì)弄，一頭勾聯(lián)著古街，一頭曲曲折折地 過(guò)去，把整個(gè)古鎮(zhèn)引宕得 ，仿佛有了音樂(lè)的節(jié)奏。
依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A、 簡(jiǎn)捷 延續(xù) 曲折回環(huán) B、 簡(jiǎn)單 延展 抑揚(yáng)頓挫
C、 簡(jiǎn)約 延伸 一波三折 D、 簡(jiǎn)潔 延長(zhǎng) 跌宕起伏
46、 在科學(xué)上有成就的人，他們的治學(xué)大多走過(guò)一條共同的道路。由博返約，精修一門(mén)，是治學(xué)的真諦。各種學(xué)科都應(yīng)了解一些，但某些學(xué)科應(yīng)該知道其中的一切。正如魯迅所說(shuō)：“讀書(shū)‘瀏覽 ’是重要的，但光‘瀏覽’不行，那樣會(huì)成為‘雜�！�，是不會(huì)有成就的。應(yīng)該在‘瀏覽’的基礎(chǔ)上，然后抉擇而入于自己所愛(ài)的較擅長(zhǎng)的一門(mén)或幾門(mén)�！痹谶@方面，列寧是個(gè)極 好的范例。列寧從小就有廣泛的讀書(shū)興趣，對(duì)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)都有研究。但當(dāng)他投身革命以后，便在博學(xué)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究社會(huì)科學(xué)，積極參加革命實(shí)踐，終于成為偉大的馬克思主義者。由此可知，博是弓，專是箭。 只博不專，弓便無(wú)用;只專不博，箭飛不遠(yuǎn);既博又專，弓響箭飛，才能準(zhǔn)確中的。
這段話的主旨是( )
A、 治學(xué)的真諦在于獲取知識(shí)博觀而約取
B、 列寧有博也有專，為他成為偉大的馬克思主義者奠定了基礎(chǔ)
C、 讀書(shū)的時(shí)候要在瀏覽的基礎(chǔ)上，選擇自己擅長(zhǎng)的一門(mén)或幾門(mén)
D、 廣博與專精的結(jié)合是治學(xué)的必由之路
47、 古人云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！弊x書(shū)對(duì)于人來(lái)說(shuō)，就像吃飯喝水一樣不可缺少，我們可以從書(shū)中汲取無(wú)盡的精神力量——一種激蕩在我們的血管，充盈于我們的周身，又從我們的每一 個(gè)毛孔里散發(fā)出來(lái)的氣。同時(shí)，讀書(shū)也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營(yíng)養(yǎng)——閱讀各式各樣的書(shū)，汲取各種各樣的氣，以補(bǔ)充先天不足，避免后天失調(diào)。不過(guò)，血?dú)夥絼偟纳倌猩倥�，不僅要雜 學(xué)旁收，大量讀書(shū)，還要有目標(biāo)、有選擇地讀書(shū)。讀不同的書(shū)，可以養(yǎng)不同的氣。
這段文字的主要觀點(diǎn)是( )
A、 讀書(shū)可以養(yǎng)氣 B、 讀書(shū)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)必不可少
C、 血?dú)夥絼偟纳倌猩倥畟兏罅咳プx書(shū)
D、 古人很早就認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)對(duì)我們的重要性
48、 今天，現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入到一個(gè)以人為本、實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代，從20世紀(jì)初狂熱地追求物質(zhì)利益，到這個(gè)世紀(jì)向人的發(fā)展回歸。這就對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)提出了新的要求，人不再是工具，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)要回到為人 的和諧發(fā)展服務(wù)的位置，運(yùn)動(dòng)員將成為具有自我意識(shí)和完美人格的主體。因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)一定要重視人，要研究人，不斷地把奧林匹克發(fā)展的戰(zhàn)略和目標(biāo)調(diào)整到“人的全面發(fā)展”這個(gè)根本目的上來(lái)。人的價(jià)值 、人的尊嚴(yán)和人的力量將得到完美的體現(xiàn)和高揚(yáng)。英國(guó)詩(shī)人蒲柏說(shuō)：“對(duì)人類(lèi)的真正研究就在于本身。”美國(guó)詩(shī)人龐德認(rèn)為“人是目的”。無(wú)論從哪一角度來(lái)說(shuō)，人的價(jià)值都得到了充分的肯定。我們倡 導(dǎo)“人文奧運(yùn)”，高揚(yáng)“更人性”的奧林匹克新格言，其核心就是要主動(dòng)表現(xiàn)體育對(duì)人類(lèi)生存意義及價(jià)值的終極關(guān)切。
這段文字的主要觀點(diǎn)是( )
A、 人的價(jià)值應(yīng)該得到充分的肯定
B、 奧林匹克運(yùn)動(dòng)要重視人性的回歸
C、 人文奧運(yùn)更加關(guān)注人類(lèi)生存的意義及價(jià)值
D、 時(shí)代的變化對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)有更嚴(yán)格的要求
