| 第 1 頁：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 2 頁：言語理解 |
| 第 3 頁：推理判斷 |
| 第 4 頁：常識(shí)判斷 |
| 第 5 頁：資料分析 |
| 第 6 頁：參考答案 |
本部分包括四種類型的試題：
一、選詞填空：共10題。要求你從所給的四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)填空，使句子的意思表達(dá)得最準(zhǔn)確。
請(qǐng)開始答題：
16.家庭是社會(huì)生產(chǎn)和生活的一個(gè)基本單位，家庭收入和支出的_________，是反映家庭經(jīng)濟(jì)水平的一個(gè)重要_________。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.數(shù)量 原則
B.渠道 因素
C.模式 指標(biāo)
D.狀況 側(cè)面
17.一旦我們把某種東西認(rèn)為是_________的，對(duì)于那些熟悉的事物，我們就很難看清它們的真面目，正所謂“只緣身在此山中”。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.理所當(dāng)然
B.平淡無奇
C.司空見慣
D.由來已久
18.對(duì)于如何維持在孩子面前的權(quán)威性有很多不同觀點(diǎn)，這使得父母有點(diǎn)兒_________。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.獨(dú)斷專行
B.不知所措
C.無所適從
D.顧此失彼
19.以德為先，首要的是提高干部的黨性修養(yǎng)，_________是要解決黨員干部的信仰問題，而關(guān)鍵之處在于通過積極有效的載體化虛為實(shí)，_________。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.重中之重 有目共睹
B.首當(dāng)其沖 雷厲風(fēng)行
C.歸根結(jié)底 立竿見影
D.千方百計(jì) 有的放矢
20.司馬遷心胸開闊，不帶成見，是個(gè)嚴(yán)格的史學(xué)家，而不是儒教的提倡者，在議題上他采取_________的態(tài)度。他極度崇敬孔子，但他不是個(gè)_________的孔門信徒。他所描繪的孔子是個(gè)人，而不是個(gè)圣人。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.客觀 虔誠
B.開放 盲從
C.中立 狹隘
D.寬容 狂熱
21.循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是一種自覺的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，需要公共部門、經(jīng)濟(jì)主體和金融界的三方轉(zhuǎn)變觀念，共同_________，在全社會(huì)形成發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的良好_________。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.營建 環(huán)境
B.努力 氛圍
C.營造 局面
D.建造 局勢(shì)
22.江漢平原的黃土地，_________可以種植任何農(nóng)作物，不僅出產(chǎn)頗豐，而且水資源豐富，漁業(yè)發(fā)達(dá)，成為長江中下游平原上的魚米之鄉(xiāng)，為鄂菜提供了_________的原材料。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.自古 五味俱全
B.完全 種類繁多
C.由于 獨(dú)具特色
D.幾乎 用之不竭
23.頤和園附近要建的電塔工程，在一片反對(duì)的_________中進(jìn)入環(huán)保聽證程序。事件到此并沒有畫上句號(hào)，它不僅_________著市民維護(hù)家園的決心和城市決策者的智慧，還關(guān)系到類似頤和園的眾多風(fēng)景名勝資源和文物的_________。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.狀態(tài) 反映 命運(yùn)
B.聲浪 考驗(yàn) 命運(yùn)
C.尷尬 考驗(yàn) 前途
D.過程 反映 前途
24.世事的變化如_________，社會(huì)的發(fā)展越來越快，故鄉(xiāng)的面貌_________，但更新中也有無法彌補(bǔ)的遺憾。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.滄海桑田 變化多端
B.白云蒼狗 日新月異
C.日出日落 如隔三秋
D.云譎波詭 天翻地覆
25.毫無疑問，在今日武斷批判中醫(yī)的人中，不乏以“科學(xué)”代言人自居者，將各種自己不懂的知識(shí)系統(tǒng)一棍子打死，歸入_________。這種態(tài)度不能不使人懷疑其言論與知識(shí)的討論無關(guān)，另有用意。不過，在抗拒這種學(xué)霸的同時(shí)，我們也不必非要陷入相反的_________。坦率地說，身為一個(gè)“中醫(yī)”，我以為目前的中醫(yī)面對(duì)的最大危機(jī)不是外來的，而是內(nèi)在的。中醫(yī)落到今天這個(gè)地步，一定程度上可謂是_________。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.邪說 境地 罪有應(yīng)得
B.異端 泥淖 咎由自取
C.異己 泥潭 責(zé)無旁貸
D.異類 困境 作繭自縛
二、語句表達(dá)：共5題。要求你從語氣、語序、語法結(jié)構(gòu)等方面對(duì)有關(guān)語旬作出判斷。
請(qǐng)開始答題：
26.下列各句中沒有語病的一句是( )。
A.人們的悲哀在于。應(yīng)該珍惜的時(shí)候不懂得珍惜，而懂得珍惜的時(shí)候卻失去了珍惜的機(jī)會(huì)。
B.這次外出比賽，我一定說服老師和你一起去，這樣你就不會(huì)太緊張了，可以發(fā)揮得更好。
C.“新課標(biāo)”要求，在教學(xué)中，教師的角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。
D.很多人利用長假出游，怎樣才能避免合法權(quán)益不受侵害，有關(guān)部門對(duì)此作了相關(guān)提示。27.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是( )。
A.七彩瀑布群，位于香格里拉縣尼汝村的一個(gè)群山深處，一條名為“尼汝河”的高原融雪河流和陡峭的山峰造就了這一曠世奇觀。
B.該報(bào)指出，這次會(huì)晤的主要意義，在于善意姿態(tài)、長遠(yuǎn)戰(zhàn)略和歷史方向，多于具體互惠措施的落實(shí)。
C.經(jīng)過不懈的努力，國家圖書館在搜集、加工、存儲(chǔ)、提供古典文獻(xiàn)方面，已經(jīng)形成具有中國特色的藏用并重的格局。
D.強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合制作的大戲，讓人們不僅看到了中國戲曲的整體進(jìn)步，而且看到了中國戲曲在現(xiàn)代化問題上邁出的可喜一步。
28.下列各句中，沒有語病的一句是( )。
A.她的歌聲清亮、甜美、質(zhì)樸、親切，煥發(fā)著泥土的芳香，把人們帶到了那美麗富饒的河西走廊。
B.近年來，隨著教育教學(xué)改革的不斷深化。高校學(xué)生的培養(yǎng)深受社會(huì)廣大用人單位的歡迎.就業(yè)率明顯提高。
C.實(shí)施名牌戰(zhàn)略，精心打造世界知名品牌，是加入WTO之后，面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的形勢(shì)，我國各大企業(yè)相繼制定的發(fā)展策略。
D.學(xué)校抓不抓青少年理想教育的問題，是關(guān)系到祖國建設(shè)事業(yè)后繼有人的大事，必須引起高度重視。
29.下列各句中沒有語病的一句是( )。
A.我市在西部大開發(fā)的戰(zhàn)略規(guī)劃中能否抓住機(jī)會(huì)，迅速發(fā)展。關(guān)鍵在于加速培養(yǎng)一批各行各業(yè)的人才。
B.我國現(xiàn)行醫(yī)療制度、醫(yī)患關(guān)系、病人權(quán)利以及醫(yī)療事故的鑒定仍然有許多亟待改進(jìn)和完善。
C.我國根據(jù)平等、互利、互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的原則同其他國家建立和發(fā)展外交關(guān)系。
D.未來，必將是陸、海、空、電、網(wǎng)一體化的作戰(zhàn)，而在這神秘的戰(zhàn)場(chǎng)空間，國家意志將充分得到體現(xiàn)。
30.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )。
A.李娟、楚金玲等5人在這次全國選拔中脫穎而出，以主攻手人選的身份進(jìn)入中國排協(xié)公布的新一屆國家女排20人大名單。
B.現(xiàn)在少數(shù)媒體放著有重要新聞價(jià)值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一點(diǎn)逸聞就筆走龍蛇，這種做法真是令人費(fèi)解。
C.新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們?cè)诟咧姓Z文教學(xué)中努力貫徹新的教育教學(xué)理念。堅(jiān)決摒棄那種不尊重學(xué)生的耳提面命式的教學(xué)方法。
D.國際金融危機(jī)給世界經(jīng)濟(jì)帶來了極大沖擊，曾經(jīng)富庶的大西洋某島國如今經(jīng)濟(jì)狀況已如履薄冰。瀕臨“國家破產(chǎn)”的邊緣。
三、片段閱讀：共15題。每道題包含一段短文，短文后面是一個(gè)不完整的陳述。要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一項(xiàng)來完成這一陳述。注意：供選擇的答案有時(shí)可能是對(duì)短文內(nèi)容的一個(gè)復(fù)述。有時(shí)則滿足了陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。
請(qǐng)開始答題：
31.中國電信行業(yè)經(jīng)歷了三次重大改革后，從完全壟斷走向寡頭競(jìng)爭(zhēng)格局。但是，行業(yè)壟斷狀況依然嚴(yán)重。在移動(dòng)市場(chǎng)上，中國移動(dòng)“一家獨(dú)大”，在寬帶市場(chǎng)上，中國電信和中國聯(lián)通南北壟斷。中國電信行業(yè)仍然是政府管制下的強(qiáng)壟斷市場(chǎng)，其強(qiáng)壟斷狀況將電信資費(fèi)維持在較高的水平，不僅降低了社會(huì)福利，而且阻礙了信息通信業(yè)發(fā)展，甚至作為基礎(chǔ)性行業(yè)，影響了中國經(jīng)濟(jì)增長。如何改變當(dāng)前電信行業(yè)的壟斷狀況，讓老百姓享受到更加合理的電信資費(fèi)?單純依靠反壟斷調(diào)查，實(shí)現(xiàn)價(jià)格規(guī)制，并不是長久之策;唯有打破壟斷，實(shí)現(xiàn)行業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，才是根本出路。
這段文字意在說明( )。
A.中國電信行業(yè)進(jìn)行的三次重大改革效果有限
B.中國電信資費(fèi)居高不下的根源在于電信業(yè)的非充分競(jìng)爭(zhēng)
C.應(yīng)進(jìn)一步促進(jìn)中國電信行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)以實(shí)現(xiàn)其健康發(fā)展
D.依靠反壟斷調(diào)查或價(jià)格規(guī)制無法改變當(dāng)前中國電信行業(yè)的壟斷狀況
32.人口老齡化雖然不可避免地帶來勞動(dòng)力的短缺，但勞動(dòng)供給短缺將激勵(lì)改進(jìn)要素利用的技術(shù)創(chuàng)新，從而加速技術(shù)進(jìn)步。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，物質(zhì)資本投資的折舊率高，投資回報(bào)呈不斷下降的趨勢(shì)，相反，人力資本投資的報(bào)酬率卻能持續(xù)維持在高水平。人口老齡化將誘發(fā)由重視物質(zhì)資本投資向重視人力資本投資的轉(zhuǎn)變，從而潛在地促進(jìn)生產(chǎn)率提高，并且健康老年人口的經(jīng)驗(yàn)、技能等人力資本，也可以擴(kuò)大人力資源的供給，從而使經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)力提高。這段文字意在說明( )。
A.人口老齡化并不必然損害經(jīng)濟(jì)增長
B.勞動(dòng)供給短缺有助于加速技術(shù)進(jìn)步
C.知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人力資本投資的報(bào)酬率高
D.人口老齡化將誘發(fā)重視人力資本投資
33.我們今天太多地在強(qiáng)調(diào)知識(shí)的廣博，很少強(qiáng)調(diào)思維的深度。思考以前是時(shí)間維度的，現(xiàn)在是空間維度的。海南，桂林，南極，北極，每個(gè)人都能跳躍性地和你說一大堆，但就一點(diǎn)談深的功夫，比如談你的家鄉(xiāng)、你的社區(qū)，就很缺乏。這和我們閱讀的習(xí)慣有關(guān)系。我們每個(gè)人都是“知道分子”，比起以前的世代的人的常識(shí)要多，但思考、辨析能力不足，這跟大家缺少琢磨的時(shí)間有關(guān)。沒有時(shí)間、沒有耐心來仔細(xì)琢磨一個(gè)事情。
對(duì)劃線句子理解正確的一項(xiàng)是( )。
A.“時(shí)間維度”是指思考的深度，“空間維度”是指思考的廣度
B.“時(shí)間維度”是指思考的系統(tǒng)性，“空間維度”是指思考的碎片化
C.“時(shí)間維度”是指思考的邏輯性，“空間維度”是指思考的跳躍性
D.“時(shí)間維度”是指思考的持久性，“空間維度”是指思考的深入性
34.科學(xué)家研究結(jié)果表明，母體對(duì)胎兒的影響可能比人們之前想象的更大。除去遺傳疾病
的影響外，在母親懷孕期間的激素水平和健康狀況還會(huì)影響到胎兒的免疫系統(tǒng)。已經(jīng)證實(shí)的是，如果母親心理壓力過大，可能會(huì)導(dǎo)致胎兒出生后對(duì)某些事物出現(xiàn)過敏。另外，兒童的心智發(fā)育也是在胎兒狀態(tài)就開始了。抽煙容易導(dǎo)致新生兒智力發(fā)育遲緩和猝死，喝酒會(huì)增加新生兒面部畸形和肌肉萎縮的概率。與此形成對(duì)照的是，在農(nóng)村尤其是農(nóng)場(chǎng)出生的孩子反倒比較健康，因?yàn)槟赣H習(xí)慣了在細(xì)菌環(huán)境中生活，形成了抗體。
下列說法與原文不符的是( )。
A.新生胎兒受母體影響的范疇比人們想象的大
B.孕婦在懷孕期間應(yīng)該保持良好的心理狀態(tài)
C.孕婦應(yīng)多接觸細(xì)菌環(huán)境，以增加新生兒的免疫力
D.孩子健康的起跑線其實(shí)可以追溯到胎兒階段
35.不要小看了買菜做飯刷鍋洗碗這些瑣碎家務(wù)，調(diào)查結(jié)果顯示，夫妻在家務(wù)分工上的分歧是導(dǎo)致家庭關(guān)系緊張的重要原因。隨著女性年齡增長，因家務(wù)分配不公而生的心理壓力會(huì)逐漸增加，而男性則相對(duì)保持穩(wěn)定。研究者還發(fā)現(xiàn)，未能在家務(wù)分工上達(dá)成共識(shí)常常會(huì)令女性覺得在兩性關(guān)系中處于劣勢(shì)，從而情緒緊張。而對(duì)于男性來說，更重要的不是做多少家務(wù)，而是自己的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位是否高出配偶。當(dāng)收入低于女方時(shí)，做家務(wù)常常會(huì)觸發(fā)男性的羞恥及抵觸心理。
最適合做這段文字標(biāo)題的是( )。
A.家務(wù)無小事
B.分工的學(xué)問
C.生活的調(diào)節(jié)劑——家務(wù)
D.多做家務(wù)益處多
36.魯迅在《讀幾本書》一文中曾談到：“讀死書會(huì)變成書呆子，早有人反對(duì)過了，時(shí)光不絕的進(jìn)行，反讀書的思潮也越加徹底，于是有人來反對(duì)讀任何一種書。他的根據(jù)是叔本華的老話：倘是讀別人的著作，不過是在自己的腦里給作者跑馬。這對(duì)于讀死書的人們確實(shí)是一個(gè)當(dāng)頭棒。不過，要明白，死抱叔本華這句名言的天才，他的腦里卻正被叔本華跑了一趟馬，踏得一塌糊涂了�！边@段話支持了一個(gè)論點(diǎn)，即( )。
A.讀別人的著作，只不過是重復(fù)別人的勞動(dòng)，沒有意思
B.那些反對(duì)讀任何一種書的人，實(shí)際上已把叔本華書中的話當(dāng)作金科玉律
C.書讀多了會(huì)成書呆子
D.與其讀別人的書，不如自己來創(chuàng)作
37.跟下面這段文字的銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
持重是人的美德，它使人穩(wěn)健、理智、思維嚴(yán)密，但過分就顯得刻板冷漠;熱忱也是美德，它可以沖淡持重的凝滯因素，使人敏銳、機(jī)智、保持一種活力，但過分則輕佻，浮夸。一個(gè)青年人_________。
A.要處理好二者的關(guān)系，就必須二美兼顧，互為補(bǔ)充
B.因?yàn)樘幚砗昧硕叩年P(guān)系。所以就二美兼顧�；檠a(bǔ)充
C.只要處理好二者的關(guān)系，就二美兼顧，互為補(bǔ)充
D.如果要處理好二者的關(guān)系，就一定要二美兼得，相得益彰
38.過多使用塑料袋會(huì)造成“白色污染”，所以人們想了很多辦法尋求塑料袋的替代品。紙袋很容易降解，自然成為首選。然而，制作紙袋需要耗費(fèi)木材，一旦舍棄塑料袋而選擇紙袋，大量的樹木將被砍伐。而且生產(chǎn)一個(gè)紙袋所需的能量和產(chǎn)生的污染都要比塑料袋高得多。另外，由于紙袋比同樣大小的塑料袋重4倍，這意味著運(yùn)輸過程中紙袋耗能更高。
這段文字意在表達(dá)( )。
A.紙袋相對(duì)于塑料袋并沒有什么特殊的優(yōu)勢(shì)
B.要解決白色污染，必須另辟蹊徑
C.用紙袋代替塑料袋并不是一個(gè)很好的選擇
D.紙袋與塑料袋各有優(yōu)劣，難以抉擇
39.我們已經(jīng)習(xí)慣于對(duì)于文化遺產(chǎn)進(jìn)行“糟粕”和“精華”的兩分法切割的思維，其實(shí)。一旦切割就是對(duì)遺產(chǎn)動(dòng)了現(xiàn)代手腳。過去很多人曾經(jīng)無知地去切割自認(rèn)為“糟粕”的部分，把衰老的肌體切割得經(jīng)斷脈碎;現(xiàn)在又有很多人強(qiáng)行把衰老的肌體豐胸植皮、鍍金抹彩，打扮成代表歷史靈魂的“精華”形象，同樣都是摧殘。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即( )。
A.現(xiàn)代很多人喜歡把一些毫無意義的歷史文化遺產(chǎn)視為珍寶
B.文化遺產(chǎn)如果沒有好壞之分，將不利于今人進(jìn)行價(jià)值定位
C.人為地給文化遺產(chǎn)賦予其他意義，是對(duì)歷史文化的不尊重
D.歷史文化遺產(chǎn)已承受不起現(xiàn)代人的摧殘，正走向衰老沒落
40.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )。
第十屆全國中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽造型_________，_________。_________;_________。_________;_________，象征著青少年朋友在中運(yùn)會(huì)上充滿激情、滿懷希望、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
�、贂�(huì)徽還將“十”和“中”巧妙地融人其中
�、谏噬喜捎眉t、綠、藍(lán)三種顏色
�、壑赋霰緦眠\(yùn)動(dòng)會(huì)的特征
�、荏w現(xiàn)了本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“陽光運(yùn)動(dòng)”的主題
�、莳q如一個(gè)在奔跑或舞動(dòng)的陽光少年
�、拮屑�(xì)看又有一個(gè)變形的漢字“長”，點(diǎn)明運(yùn)動(dòng)會(huì)的地點(diǎn)
A.④②⑥①⑤③
B.④③⑥②①⑤
C.⑤④⑥①③②
D.⑤③②①④⑥
41.城市地標(biāo)是一座城市最具標(biāo)志性的建筑或景觀，它聚焦了一座城市的魅力，是這座城市區(qū)別于另一座城市的特色之所在。我國歷史上唐代長安之曲江，南宋杭州之西湖，明清南京之秦淮河、北京之故宮，近代上海之外灘，都是歷史上極具特色和標(biāo)志性的城市景觀，并積淀為一種獨(dú)特的城市意象。隨著我國當(dāng)代城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，新的城市地標(biāo)不斷浮出地表。這些新的城市地標(biāo)如何與城市的歷史文脈相協(xié)調(diào)。并體現(xiàn)出創(chuàng)新和發(fā)展，已成為今天城市建設(shè)中一個(gè)普遍性的問題。
這段文字意在說明( )。
A.城市地標(biāo)是一座城市的名片和象征.能夠提升城市的知名度
B.塑造新的城市地標(biāo)，是提升一座城市軟實(shí)力的有效途徑
C.塑造新的城市地標(biāo)應(yīng)在契合歷史意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素
D.城市地標(biāo)的塑造是城市化進(jìn)程的需要.是城市建設(shè)的重中之重
42.人們?cè)噲D去預(yù)測(cè)世界發(fā)展線路或?qū)で筮^分簡化及單向的解決辦法，對(duì)此我們都應(yīng)保持懷疑的態(tài)度，因?yàn)槭澜缧蝿?shì)極其復(fù)雜。發(fā)展趨勢(shì)分析則在我們展望未來時(shí)提供了一種更為錯(cuò)綜復(fù)雜的觀點(diǎn)，使我們集中關(guān)注所要面臨的決策分析。
對(duì)這段文字理解正確的是( )。
A.發(fā)展趨勢(shì)分析在一定程度上能避免簡單化的傾向
B.簡單化的思維對(duì)認(rèn)清世界發(fā)展路線是毫無意義的
C.發(fā)展趨勢(shì)分析是一種精確的趨勢(shì)預(yù)測(cè)方法
D.鑒于世界形勢(shì)的極端復(fù)雜性，預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)是徒勞的
43.《左傳》上有“一鼓作氣”的話，是說戰(zhàn)斗的。后來所謂“士氣”就是這個(gè)氣，也就是“斗志”;這個(gè)“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之氣”，似乎就是這個(gè)氣的轉(zhuǎn)變與擴(kuò)充。他說“至大至剛”，說“養(yǎng)勇”都是帶有戰(zhàn)斗性的�！昂迫恢畾狻笔恰凹x所生”，“義”就是“有理”或“公道”。后來所謂“義氣”，意思要狹隘些，可也算是“浩然之氣”的分支，現(xiàn)在我們常說的“正義感”，雖然特別強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)，似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯(lián)系著的。至于文天祥所歌詠的“正氣”，更是跟“浩然之氣”一脈相承。
這段文字意在說明( )。
A.氣的概念演變
B.解釋《左傳》中的“一鼓作氣”
C.氣是積極戰(zhàn)斗的
D.“一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承
44.中介機(jī)構(gòu)的唯一資產(chǎn)是信譽(yù)，如果中介機(jī)構(gòu)不講信譽(yù)，他們就不可能提供真實(shí)的信息。為了使中介機(jī)構(gòu)講信譽(yù)，中介不能變成法定的壟斷組織，也不應(yīng)該是政府的附屬。目前世界上比較權(quán)威的第三方認(rèn)證機(jī)構(gòu)，比如穆迪標(biāo)準(zhǔn)普爾(S&P)和惠譽(yù)(Fitch)都是私人性質(zhì)的，不屬于政府.原因就是第三方認(rèn)證機(jī)構(gòu)在信息披露的真實(shí)性和有效性方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于政府。
這段文字告訴我們( )。
A.信息化中的信用問題日益突出，成為目前人們關(guān)注的重要話題
B.信息的真實(shí)性、有效性代表了信息領(lǐng)域新的價(jià)值取向
C.中介機(jī)構(gòu)要在競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地必須把握好“信譽(yù)”這個(gè)法寶
D.為保證所提供信息的準(zhǔn)確性，中介機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離壟斷和政府干預(yù)
45.利馬竇等人的漢化和儒化是為了借助中國傳統(tǒng)的語言、文字和思想，找到因地制宜宣傳基督教教義的切入口，可在這一過程中，他們也有被精深的中學(xué)所折服的成分，這在利馬竇的中文著述以及與士大夫的酬唱應(yīng)和之作中可以透出消息。
通過以上文字，作者主要想說明的是( )。
A.漢化和儒化是西方傳教士宣傳基督教教義的切入口
B.利馬竇等人學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是因?yàn)樗麄儗?duì)之深為佩服
C.利馬竇等人既借助了中國傳統(tǒng)文化也受到了中國傳統(tǒng)文化的影響
D.中國傳統(tǒng)的語言、文字和思想博大精深，傳教士難免不被漢化
四、文章閱讀：閱讀下面文章，回答問題。本題共有五個(gè)小題。每道小題提供四個(gè)選項(xiàng)，要求你從中選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。你的選擇必須與題干要求相符合。
請(qǐng)開始答題：
在兩千多年的中國古代文明中，經(jīng)學(xué)始終是中國學(xué)術(shù)中最重要的學(xué)科門類之一，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
經(jīng)學(xué)是以儒家經(jīng)典作為研究對(duì)象的學(xué)科，最早是“五經(jīng)”，唐為“九經(jīng)”，到宋朝增益為“十三經(jīng)”。經(jīng)學(xué)研究有自己的話語體系，兩漢有師法、家法，古文、今文;其后有箋注、正義，讀若、讀如等等，并且形成了以文字、音韻、訓(xùn)詁為主體，旨在為解經(jīng)服務(wù)的小學(xué)，學(xué)科邊界清晰。眾所周知，歷代的科舉考試，無不以經(jīng)學(xué)為主要科目。1905年，晚清政府廢除科舉，采用西方教育體制，但在許多學(xué)校依然有經(jīng)學(xué)與小學(xué)的課程。朱自清撰《經(jīng)典常談》，認(rèn)為對(duì)國民進(jìn)行經(jīng)典教育依然有必要。
早在兩漢，中國學(xué)術(shù)就萌生了以經(jīng)、史、子、集四部為大綱的獨(dú)特的學(xué)科體系，這是中國文化自發(fā)形成的，反映了本位文化的面貌。到清代修撰《四庫全書》，經(jīng)、史、子、集成為中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的定式。時(shí)至今日，日本有些著名大學(xué)的圖書館，依然沿用四部分類法。
經(jīng)、史、子、集四部，不是【】的關(guān)系，經(jīng)學(xué)處于主導(dǎo)地位，是領(lǐng)軍的學(xué)術(shù)。儒家經(jīng)典的主旨是按照道德理性的要求，修身、齊家、治國、平天下，走向天下為公的大同世界。儒家提倡的道德倫理的學(xué)說、禮樂興邦的理念、仁愛義利的思想等，主導(dǎo)了古代中國思想界的發(fā)展方向，并且滲透到了社會(huì)的每個(gè)層面，無論讀過書還是沒有讀過書的中國人，幾乎沒有不受其影響的。歷史上最著名的史家，如司馬遷、班固、歐陽修、司馬光等，受儒家思想浸潤尤深，他們的史著，寫誰不寫誰，如何褒貶臧否，背后都有儒家的價(jià)值體系在左右。歷史上的遷客騷人，其作品文風(fēng)不同。妙趣各異，但大多不脫儒家的人文情懷。可以說，不了解經(jīng)學(xué)，就不能透徹地讀懂古代的史著，乃至文學(xué)作品。甚至還可以說，不了解經(jīng)學(xué)，就不能真正了解中國文化與中國社會(huì)。
既然經(jīng)學(xué)是自古就獨(dú)立存在的重要學(xué)科，我們就不能無視它的存在，就應(yīng)該在學(xué)科體系上給它以應(yīng)有的位置。當(dāng)年提出“打倒尊孔讀經(jīng)”，取消經(jīng)學(xué)，有其特殊的歷史背景。如今，那種令人痛心的背景已經(jīng)不復(fù)存在，孔子對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)，為越來越多的民眾所認(rèn)識(shí)。在學(xué)術(shù)層面，北京每五年舉辦一次紀(jì)念孔子誕生的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，規(guī)模盛大，國家最高層領(lǐng)導(dǎo)必接見與會(huì)學(xué)者。近幾年，孔子學(xué)院遍布世界各地。凡此皆表明，尊孔，已經(jīng)不再是問題，上下都認(rèn)同。讀經(jīng)，社會(huì)中近些年累積的共識(shí)日益厚重，有些大學(xué)將“四書”“五經(jīng)”作為必修課，就是最好的例證。既然在尊孔與讀經(jīng)的問題上，上下都在回歸理性，尊重前賢，在學(xué)科體系上恢復(fù)經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)地位。就是順理成章的事情。
46.下列關(guān)于“經(jīng)學(xué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是( )。
A.經(jīng)學(xué)是中國學(xué)術(shù)中最重要的學(xué)科門類之一，它以儒家經(jīng)典為研究對(duì)象，隨著時(shí)代的發(fā)展。內(nèi)容越來越豐富
B.經(jīng)學(xué)是由自成話語體系、學(xué)科邊界清晰的小學(xué)發(fā)展而來的，小學(xué)的主體是文字、音韻、訓(xùn)詁.旨在為解經(jīng)服務(wù)
C.經(jīng)學(xué)是歷代科舉考試的主要考查科目，對(duì)封建統(tǒng)治者選拔人才起了重要作用，在科舉廢除后對(duì)學(xué)校教育仍有一定的影響力
D.經(jīng)學(xué)自占以來就獨(dú)立存在，在中國文化自發(fā)形成的以經(jīng)、史、子、集四部為大綱的學(xué)科體系中處于主導(dǎo)地位，是領(lǐng)軍的學(xué)術(shù)
47.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )。
A.從修身、齊家、治國、平天下到天下為公的大同世界，體現(xiàn)了儒家道德理性的要求，是儒家經(jīng)典的主旨
B.因?yàn)槿寮姨岢牡赖聜惱淼膶W(xué)說、禮樂興邦的理念、仁愛義利的思想滲透到了社會(huì)的每個(gè)層面，所以最終成了中國思想界的發(fā)展方向
C.中國古代，儒家思想的影響十分廣泛，即使平民百姓，也或多或少地受到儒家提倡的道德倫理等思想的影響
D.北京每五年舉辦一次紀(jì)念孔子誕生的國際研討會(huì)，孔子學(xué)院遍布世界各地，這些都表明尊孔已成社會(huì)共識(shí)
48.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )。
A.晚清政府廢除科舉，采用西方教育體制，但在許多學(xué)校仍然設(shè)置經(jīng)學(xué)與小學(xué)課程，可見人們對(duì)于新事物有排斥性
B.不了解經(jīng)學(xué)，就不能透徹地讀懂古代的史著乃至文學(xué)作品，是因?yàn)闅v史上的史學(xué)家和文學(xué)家大多深受儒家思想的影響
C.當(dāng)年取消經(jīng)學(xué)，有其特殊的歷史背景;今天有些大學(xué)將“四書”“五經(jīng)”作為必修課。也是時(shí)代發(fā)展使然
D.倡導(dǎo)在學(xué)科體系上恢復(fù)經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)地位，體現(xiàn)了現(xiàn)代人尊重前賢的思想，是對(duì)尊孔與讀經(jīng)問題的理性認(rèn)識(shí)
49.根據(jù)原文，下列推斷正確的是( )。
A.受中國儒家思想的影響，時(shí)至今日，日本的圖書館依然沿用四部分類法
B.現(xiàn)在的學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面恢復(fù)經(jīng)學(xué)與小學(xué)的課程。因?yàn)閷?duì)國民進(jìn)行經(jīng)典教育依然必要
C.要想真正了解中國文化與中國社會(huì)，就必須了解以儒家經(jīng)典為研究對(duì)象的經(jīng)學(xué)
D.當(dāng)前，在理性回歸，尊重前賢的基礎(chǔ)上，經(jīng)學(xué)已順理成章地恢復(fù)了其學(xué)術(shù)地位
50.填入文中【】處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.背道而馳
B.齊頭并進(jìn)
C.各自為政
D.并駕齊驅(qū)
