言語理解與表達

　　21. D

　　系統(tǒng)解析： 文段首先介紹了哲學領域被科學擠占的現(xiàn)狀以及許多哲學家對哲學命運的悲觀認識，這樣看來似乎哲學便要敗下陣來了，緊接著用“然而”一轉，指出“哲學仍然比以往任何時候都受人喜愛”，最后說明了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因——而今哲學已從專業(yè)束縛中解脫出來，具有了獨立性。由此可知，文段主要說明的內容為D項。A項迷惑性較強，哲學所面臨的危機并不是其發(fā)展的原因，因此A項表述不正確。

　　22. A

　　系統(tǒng)解析： 解析：題干說的是政策及政策建議的基礎是主觀的信念，而非“政策的好壞”，B項偷換概念。排除。原文說的是需求管理政策和供給刺激政策哪個更好不容易判斷，麗非這兩項政策的好壞沒有定論，C項錯誤，排除。文段并未指出應該如何制定社會管理政策.D項為無關項，排除。故本題答案為A。

　　23. D

　　系統(tǒng)解析： 文段是針對中國模式論述的，沒有涉及別國，故得不出Jl“需要明晰本國模式就必須有本國人的參與”的普適性道理。第一句中“諾貝爾獎級”不僅表示復雜性也表示了這個課題的宏大與對社會的重要性，故C項理解片面，排除。A與D的論述角度不同，A表明了中國人參與的優(yōu)勢，D表明了中國參與的重要性。細讀文段，可知論述中國參與的優(yōu)勢是為了表明重要性，尤其比喻句“要講清一條大河，既要有河中行船的激烈經(jīng)驗，又要能從高山之巔看到它彎彎曲曲的流向”明確說明要全方位明晰中國模式，要西方的視角，也需要中國視角的參與。

　　24. B

　　系統(tǒng)解析： 解析：“此起彼伏”、“此消彼長”一般用于兩個或多個事物之間的較量，不能用于形容市場競 爭，排除C、D。第二空中，“屹立不倒”可用于形容“百年老店”，但不能用于形容“在市場份額中占絕對優(yōu)勢”.(不如B項的“穩(wěn)操勝券”貼切。本題答案為B。

　　25. A

　　系統(tǒng)解析： 閱讀文段可知，魏晉南北朝作為秦漢、隋唐兩大典型的中古政治制度的過渡階段.這段歷史對于研究秦漢制度沒落、隋唐制度新生有著不可替代的作用，因此文段意在強調的是研究魏晉南北朝歷史的重要意義，故答案為A。

　　26. A

　　系統(tǒng)解析：解析：分析可知，第一空中填“名不副實”與句意相悖，可首先排除B。再看第二空，“良性推動”搭配不當，排除C。與D項相比，“良性互動”、“鑄就品格”搭配更恰當，故本題答案為A。

　　27. B

　　系統(tǒng)解析： 文段首句指出經(jīng)典之所成為經(jīng)典，是因為常讀常新。后面通過引用名言、舉例等方法來論證什么是常讀常新，即不同年齡、不同境遇閱讀經(jīng)典會產(chǎn)生不同體會與領悟。由此可見，文段主要談論的是經(jīng)典具有常讀常新的性質。正確答案是8。

　　28. C

　　系統(tǒng)解析： 劃線部分前面提到“立即聯(lián)想到杜甫、李商隱的名篇’。下面應緊跟著說“這里到處是詩”，故選C。A項說“到處是夢”，可排除;后面的句子應先分后總，以“這里是一卜詩和夢的世界”作結句，B、D兩項把結句放在前頭不妥，可排除。

　　29. B

　　系統(tǒng)解析： 解析：第一空中，“大氣”、“豪華”與宗教場所傳達的莊重嚴肅的氛同不協(xié)調，故排除C、D。第三空修飾文化場所，“典雅”所突出的“雅”與其相符。本題選B。

　　30. B

　　系統(tǒng)解析： 解析：文段講的是古文中體現(xiàn)出的逍遙和悠閑的情懷與境界列‘‘處于競爭激烈環(huán)境，，背景下的現(xiàn)代人來說很難實現(xiàn)，享受不了而只能是一種奢望，B項對應的最為恰當.當選。

　　31. B

　　系統(tǒng)解析： 文段首先說明經(jīng)典會被一代代人重讀，由此作為精髓的文化就有了傳承。其后說明經(jīng)典的命運各不相同，最后說明經(jīng)典的復活需要等待一個好的讀者。其意在強調讀者的重讀、重塑對于復活經(jīng)典的重要作用，B項“經(jīng)典的生命需要讀者來重塑”符合文意，當選。

　　32. C

　　系統(tǒng)解析： 解析：文段通過介紹英國銀行協(xié)會在對職員的培訓中采用反復接觸真鈔的方法來增強對假鈔識別能力的事實，說明了對正確信息的強化有助于提高對錯誤信息的識別能力。因此本題答案為C。A項迷惑性比較大，“不斷的重復”的表述不夠貼切，文段強調重復的對象是“真鈔”，即C項的“強化正確的信息”

　　33. D

　　系統(tǒng)解析： 本題可由第二空快速得出答案。與“精神”相搭配，“珍重”、“向往”明顯不合適，排除8、C�！靶麚P”指廣泛宣傳，使大家知道;“推崇”指十分推重。由詞義可知，“推崇”更合句意，且“宣揚”一般不用于“為……所……”這種被動句式中。故本題答案為D。

　　34. B

　　系統(tǒng)解析： 由“美無處不在，然而它卻總需要人去發(fā)現(xiàn)”可知，如果不善于發(fā)現(xiàn)。那么美將隱藏或消失在不可見之處，后文已用“流逝”，故第一空應填人具有隱藏含義的詞語，排除A C;文學家磨礪心靈、擦亮雙目發(fā)現(xiàn)的文字，必然是經(jīng)過反復揣摩推敲的文字，故“斟酌”用在此處更恰當，因此答案為B。

　　35. A

　　系統(tǒng)解析： 由“臨時改變購車計劃”可知，第二空應填一個表示政策不穩(wěn)定的成語�！白兓媚獪y”意為變化又多又快，讓人不可捉摸，多用于形容氣候、政治風云、命運等。“變化多端”意為變化很多，很大，沒有頭緒和規(guī)律。這兩個成語都不能用于形容政策的變化，排除C、D。第一空中，“未雨綢繆”與“防患未然”都有事先做準備的意思，但“防患未然”預防的是事故、災難的發(fā)生。市民為將來可能存在的用車需求而事先參加搖號的舉動用“未雨綢繆”來形容更恰當。本題選A。

　　36. C

　　系統(tǒng)解析： 解析：文段首先指出城市種樹雖說是共識，但種什么樹卻大有講究。接著以穿衣為喻來說明。通過“有錢人”、“錢少的人”、“窮人”、“做衣服的人”、“大戶人家的奴仆”“大酒店的侍應生”對穿衣的不同選擇來說明城市種樹不應講面子，不應搞形式主義、政績工程，而要提倡求實務實的精神。故選C。

　　37. D

　　系統(tǒng)解析： 解析：這段文字通過中國古代古琴與士、吹打樂與民間社火的協(xié)調性，以及芭蕾產(chǎn)生于文藝復興后的歐洲很自然，而不可能產(chǎn)生在封建桎梏下的中國舞臺上的例子，說明了不同的階層、不同的社會環(huán)境會產(chǎn)生不同的文化藝術形式。D項高度概括了全段四句話的意思，為正確答案.

　　38. D

　　系統(tǒng)解析： 這段文字主要解說了天壇“高”的特性，最后一句點出了天壇“高”的內涵，即“天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想”。D項的表述與此最相符，為正確答案。A項迷惑性比較大。與A項中的“崇拜”相比，D項中的“敬畏”對文段中“敬天”的“敬”理解更準確。

　　39. A

　　系統(tǒng)解析： 解析：文段首先提出中國應當虛心向西方學習，然后進一步強調在向西方學習的過程中，不能丟棄了“自 我”，失去了“自我”的根基。由“一個民族一旦失去了自己的文化傳統(tǒng).尤其是標志文化特質、體現(xiàn)文化靈魂的哲學思維傳統(tǒng)”可知，“自我”的根基即為“哲學 思維傳統(tǒng)”。B、C、D不是，文段調的重點.排除。正確答案是A。

　　40. B

　　系統(tǒng)解析： 解析：文段首先對我國電力生產(chǎn)結構進行了介紹，然后指出在此種結構下有可能 產(chǎn)生的問題.主要闡明了這種過分依賴煤炭的電力結構的不合理性。因此答案為B。由原文“中國75%的電力來自煤炭.只有2.5%來自石油，因為大部分石油 都被汽車喝掉了”無法推出“應增加利用石油發(fā)電的比例”，排除A。原文提到“鐵路運輸”是為了說明過分依賴煤炭的電力結構的不合理性，故C、D項都不是文 段強調的重點，排除。