2015年深圳公務(wù)員考試《行測》模擬試題及答案(2)

　　11填入文中【 】處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.同時假如那么

　　B.然而如果那么

　　C.但是如果就

　　D.并且雖然但是參考答案：B

　　參考解析：

　　先看第一空，分析可知，“……結(jié)出了碩果”與“并沒有開宗立派的意義”之間構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，可首先排除表示并列的“同時”、“并且”，即A、D兩項�！叭绻敲础�、“如果……就”均表示假設(shè)，但是“就”與后文的“則”有重復(fù)之嫌，且填入句中不通順，排除C。故本題答案為B。第11題

　　12

　　科學(xué)家在實驗室對老鼠進行了實驗，使老鼠飲食所含的熱量比通常少30%～50%，但維持生命的蛋白質(zhì)、脂肪、維生素和無機鹽不減少。結(jié)果，被實驗的老鼠比同歲正常飲食的老鼠重量輕得多，壽命也都延長了�？梢姡拗茻崃渴茄泳徦ダ系闹饕椒ㄖ�。研究還表明，限制熱量不必從童年開始。如果從中年起采用低熱量食物，老鼠的壽命將增加10%～20%，并減少患癌癥的可能性。目前，還沒有對人體進行類似實驗。不過，可以說，對老鼠有益的現(xiàn)象對人同樣適合。

　　在日本的沖繩島上，居民傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣為低熱量、高蛋白質(zhì)，結(jié)果，島上百歲和百歲以上的老人是日本其他地方的40倍。

　　對以上文字理解正確的一項是：

　　A.限制熱量還需保證蛋白質(zhì)等其他生命元素的有效供給

　　B.日本沖繩島上的居民壽命較長完全得益于其飲食習(xí)慣

　　C.如果從童年開始限制熱量則壽命會更長

　　D.目前還未對人體進行類似實驗實屬沒太大必要參考答案：A

　　參考解析：

　　由“但維持生命的蛋白質(zhì)、脂肪、維生素和無機鹽不減少”可知.A項正確。B項.“完全”過于絕對。C、D兩項在文段中均未提及，屬于過度推斷。故本題答案為A。第12題

　　閱讀以下文字。完成題。

　　有人提出，政策的尺度要和人性的尺度①。人性的彈性有多大，政策的松緊程度就有多寬。越來越多的經(jīng)濟學(xué)家已經(jīng)意識到，經(jīng)濟學(xué)的“理性行為人”在很多情況下都過于理想了，人的行為很少是非黑即白的簡單數(shù)字可②的。要了解現(xiàn)實中的人性有什么特點，恐怕得求助于社會學(xué)和心理學(xué)的研究。

　　美國麻省理工學(xué)院的Dan Ariely教授在自己學(xué)校的本科生中做了個實驗。學(xué)生宿舍的過道里有個公用冰箱，Ariely在里面放了一排罐裝可樂，又在旁邊放了一個盤子，上面有幾張一元鈔票。宿舍門口的自動售賣機里也有可樂，每聽一元。過了幾天，放在冰箱里的可樂少了好幾罐.盤子里的錢卻沒動。拿可樂的學(xué)生明顯知道這是不屬于自己的東西，原則上算偷，但他們只偷可樂不偷錢。

　　乍一看很奇怪.一聽可樂和一元錢的價值不是相等的嗎?正是這點小蹊蹺，說明人們在衡量價值的時候，可能會不由自主地在金錢價值之上再附加一個“道德價值”。偷可樂沒什么大不了。偷錢就是道德問題了。

　　那么欺詐呢?也有不由自主的道德界限么?Ariely為此設(shè)計了一個“作弊測驗”。他讓受試者在很短時間內(nèi)做20道難題。到時間后報告自己做完了幾道。他故意制造了一些條件讓他們有機會“安全”作弊。作弊者以為自己不會被抓到而謊報題數(shù)。這些人都不知道別人完成的情況。Ariely統(tǒng)計了一下，在嚴格監(jiān)視的條件下，大家平均能完成的題數(shù)是4道，而謊報者平均在6道左右。多數(shù)謊報者都只往上加了兩三道，沒有一個人謊報20道的。這個結(jié)果也很有趣，有機可乘之時大多數(shù)人都會撒點小謊，但也都會自我約束，不把謊撒得太離譜。

　　這意味著.人們確實難抵誘惑，但也不輕易越界。也許這兩個例子還沒法直接證明偷可樂和謊報成績的人是在遵守道德底線，而不是因為一元錢和做完全部題目的誘惑力不夠。當(dāng)他們面對更多金錢和更大獎勵時。難保不會做出什么丟臉的事。

　　另外兩位心理學(xué)家.哈佛大學(xué)的Greene和Paxton做了一組腦成像實驗.看看受試者在有機會撒謊時，大腦活動有什么特點。人腦靠近前額的部位有幾個腦區(qū)主管“自我控制”，分別叫做前扣帶回、背外側(cè)前額皮質(zhì)和腹內(nèi)側(cè)前額皮質(zhì)，它們通常在人做困難決定時被③。Greene和Paxton想要驗證的假說是這樣的：當(dāng)人有機會撒謊并且撒謊比誠實有利時。撒謊就成了一種誘惑，而拒絕這種誘惑的過程是一個做決定的過程，會激活“自我控制”區(qū)域。相對地，那些撒謊的人接受了誘惑，“自我控制”區(qū)域不用那么努力去做決定，激活的程度就會輕很多。

　　實驗結(jié)果讓兩人吃了一驚，跟他們預(yù)想的剛好相反。那些“自我控制”區(qū)域在堅持誠實的人腦中激活度完全不顯著，反而在撒謊的人腦中高度顯著。他們由此提出了一個非常吸引人的假說：有沒有可能保持誠實是人的一種天性呢?而正因為撒謊違反了這種天性，才需要“自我控制”區(qū)域做出抉擇;保持誠實的人表面上是放棄了可能的利益，但行為和大腦的自然反應(yīng)沒有矛盾，所以不需要“自我控制”區(qū)域的干預(yù)。如果真是這樣，那么“良心不安”這種用來譴責(zé)撒謊者的詞匯也是有據(jù)可依的了。

　　看來.在普羅大眾身上，人性也許沒那么極端，誠實守信可能和趨利避害一樣是天性使然，而不僅僅是道德和環(huán)境的外在約束使然。我們愛貪小便宜，但不唯利是圖;有機可乘時像Kahn先生那樣撒個小謊。并不意味著內(nèi)心就沒有猶豫。也許未來的經(jīng)濟模型中可以有不那么絕對的變量，它們指導(dǎo)的經(jīng)濟政策能把人性的善惡兩面都④考慮范圍。

　　13

　　填在空格處的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.①匹配②模擬③激活④納入

　　B.①激活②匹配③模擬④納入

　　C.①模擬②匹配③納入④激活

　　D.①匹配②激活③模擬④納入

　　參考答案：A

　　參考解析：

　　空格④所填詞語應(yīng)表示“政策的尺度要和人性的尺度”的關(guān)系，四個詞語中只有“匹配”符合，由此排除B、C�？崭瘼谔睢凹せ睢憋@然不合句意，排除D。代人A項，空格②填“模擬”恰當(dāng)，空格③填“激活”可照應(yīng)后文的“會激活‘自我控制’區(qū)域”、“激活的程度就會輕很多”，空格④填“納入”與“考慮范圍”搭配恰當(dāng)。故答案選A。

　　14閱讀全文推斷，經(jīng)濟學(xué)中“理性行為人”的特點是：

　　A.人性是復(fù)雜的

　　B.唯利是圖是人類的天性

　　C.行為具有價值取向的單一性

　　D.人性是不可以被簡單模擬的

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　結(jié)合上一題答案，由“越來越多的經(jīng)濟學(xué)家已經(jīng)意識到，經(jīng)濟學(xué)的‘理性行為人’在很多情況下都過于理想了，人的行為很少是非黑即白的簡單數(shù)字可模擬的”可知，“理性行為人”過于理想，其行為可以用非黑即白的簡單數(shù)字模擬，由此可知A、D項錯誤，C項正確。B項在文中沒有體現(xiàn)。故本題答案選C。

　　15下列選項中.對劃線語句解釋最準確的一項是：

　　A.善良的心地是譴責(zé)撒謊者的依據(jù)

　　B.撒謊者自我譴責(zé)來自于他大腦中的前扣帶回區(qū)域

　　C.譴責(zé)撒謊者的依據(jù)是內(nèi)心對是非、善惡的正確認識

　　D.撒謊者自我譴責(zé)源于他大腦中“自我控制”區(qū)域的干預(yù)

　　參考答案：D

　　參考解析：

　　由“如果真是這樣，那么‘良心不安’這種用來譴責(zé)撒謊者的詞匯也是有據(jù)可依的了”可知，Greene和Paxton所做的實驗為用“良心不安”譴責(zé)撒謊者提供了依據(jù)。故要理解劃線句子，理清實驗結(jié)果即可。分析可知，二人實驗的結(jié)論是：保持誠實可能是人的天性，如果誠實，則行為和大腦沒有矛盾，不需要自我控制區(qū)域進行干預(yù);如果撒謊，則違反了天性，自我控制區(qū)域激活度顯著。與此最相符的為D項。C項迷惑性較大，該項的錯誤在于，實驗表明保持誠實可能是人的天性。而C項所述內(nèi)心對是非、善惡的正確認識并非天性使然.且誠實也不能和正確認識是非、善惡劃等號。

　　16本文的主旨是：

　　A.人性不是兩極化的

　　B.經(jīng)濟政策的制定和實施要考慮復(fù)雜的人性因素

　　C.人性的善惡決定了經(jīng)濟政策制定與實施的難度

　　D.經(jīng)濟政策的制定要完全求助于心理學(xué)的研究

　　參考答案：B

　　參考解析：

　　由首段首句“有人提出，政策的尺度要和人性的尺度匹配”，尾段尾句“也許未來的經(jīng)濟模型中可以有不那么絕對的變量，它們指導(dǎo)的經(jīng)濟政策能把人性的善惡兩面都納入考慮范圍”，可知文章主要是針對在制定和實施經(jīng)濟政策時對人性的考慮而言，B項與此相符。A項脫離了“經(jīng)濟政策”這一主題.排除。C項“決定了”、D項“要完全求助于”表述都過于絕對，排除。故答案選B。

　　17閱讀全文.推斷或評析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.人在誠實守信時，他大腦中的“自我控制”區(qū)域激活度不那么明顯

　　B.這是一篇科普類文章.要求語言表述具有科學(xué)性、客觀性、準確性

　　C.依據(jù)心理實驗得出的定論為，保持誠實是一種天性

　　D.道德和環(huán)境的外在約束使得人的行為具有社會性，但這不意味著人就不具有天性參考答案：C

　　參考解析：

　　由“他們由此提出了一個非常吸引人的假說：有沒有可能保持誠實是人的一種天性呢”.可知“保持誠實是一種天性”只是心理學(xué)家的一種假說，是實驗得出的一種可能，而非“定論”，C項表述不準確.當(dāng)選。第17題

　　閱讀以下文字，完成題。

　　現(xiàn)今，一所新的大學(xué)的建設(shè)過程幾乎無例外是這樣的：某個財東想要在他所居住的社區(qū)做些好事，或者某個宗教教派想建一所學(xué)校使他們的信徒子弟在合乎規(guī)范的管理下受教育，或者國家需要醫(yī)生、律師或教師。大學(xué)都是從一大筆存入銀行的錢開始。這筆錢就用來建造校舍，實驗室和宿舍。最后聘請有專業(yè)知識的教師.舉行入學(xué)考試。大學(xué)就辦起來了。

　　但是在中世紀的做法就不是這樣的。一個明智之士對自己說，我發(fā)現(xiàn)了一個偉大的真理，我必須把我的知識傳授給別人。無論何時何地，只要能找到幾個愿聽他宣講的人，他就開始把自己的智慧鼓吹一番，就好像現(xiàn)代站在肥皂箱上的街頭演說家一樣。假如他是一個饒有趣味的演說家，群眾就會停下來聽，假如演說乏味，他們就聳聳肩，繼續(xù)走他們的路。久而久之，某些年輕人開始按時來聆聽這位偉大導(dǎo)師的智慧的言詞.他們還帶來了記錄本。一小瓶墨水和鵝毛筆，把他們覺得重要的東西記下來。有一天下起雨來，老師和同學(xué)們就撤到一問空的地下室去，或到這位教授的家里來。學(xué)者坐在他的椅子上，年輕人就席地而坐，這就是大學(xué)的開始。在中世紀，大學(xué)就是這樣一個教授和學(xué)生的聯(lián)合體，教師即是一切，而校舍則無關(guān)緊要。

　　讓我舉一個例子來說明在公元九世紀所發(fā)生的事。在靠近那不勒斯的一個叫做薩萊諾的小城里，有不少杰出的醫(yī)生。他們吸引了那些極想投身于醫(yī)療事業(yè)的人們.于是就有了薩萊諾大學(xué)。這所大學(xué)存在了將近千年(直至1817年)，講授曾在公元前五世紀在古希臘行醫(yī)的著名希臘醫(yī)生希波克拉底的醫(yī)學(xué)知識。

　　布列塔尼半島的年輕神父阿培拉德，早在十二世紀就開始在巴黎講授神學(xué)和邏輯學(xué)。數(shù)以千計渴望求知的青年人向這個法國城市蜂擁而來聽他講學(xué)。一些不同意他的觀點的神父也前來解釋他們各自的觀點。巴黎不久即擠滿了吵吵嚷嚷的來自英國、德國和意大利的人群以及來自瑞典和匈牙利的學(xué)生。于是在塞納河的小島上，一個古老的大教堂的附近出現(xiàn)了著名的巴黎大學(xué)。

　　在意大利的博洛尼亞有個叫做格雷西恩的僧侶為那些必須懂得教會律法的人編寫了一本教科書。于是，年輕的神父以及許多俗人都從歐洲各地來聽格雷西恩闡述他的思想。他們?yōu)榱吮Ｗo自己不受該市的地主、小旅館老板和房東老板娘的壓制，就組織了一個互助協(xié)會(或稱大學(xué))，這就是博洛尼亞大學(xué)的開始。

　　確實，這些早年的教授所講授的很多東西我們聽起來會覺得是荒謬的，因為我們所受的教育使我們聽?wèi)T了數(shù)學(xué)的對數(shù)和幾何的原理。但我要強調(diào)的一點是：中世紀，特別是十三世紀。并不是世界完全停滯的時期。青年一代是朝氣蓬勃的，也是熱情奔放的。他們對所學(xué)的東西，即使覺得有點不好意思，也非得問個為什么。文藝復(fù)興就在一片喧嚷中形成的。

　　18

　　文章的主旨是介紹：

　　A.現(xiàn)代大學(xué)與中世紀大學(xué)的差異

　　B.中世紀大學(xué)的誕生方式

　　C.中世紀大學(xué)的辦學(xué)模式

　　D.中世紀大學(xué)的授課內(nèi)容

　　參考答案：B

　　參考解析：

　　文章由現(xiàn)在新大學(xué)的建設(shè)過程引出中世紀辦學(xué)的過程，然后具體介紹了薩萊諾大學(xué)、巴黎大學(xué)、博洛尼亞大學(xué)的形成過程，最后總結(jié)中世紀的青年對于學(xué)習(xí)具有極大熱情。故文段意在說明的是中世紀的大學(xué)的誕生�！艾F(xiàn)代大學(xué)”與“中世紀大學(xué)”的差異不是文段說明的重點，排除A項。C項“辦學(xué)模式”、D項“授課內(nèi)容”均是文段的部分內(nèi)容，不是主旨，排除。故本題答案為B。

　　19關(guān)于中世紀大學(xué).理解錯誤的一項是：

　　A.在中世紀.大學(xué)不舉行人學(xué)考試

　　B.中世紀大學(xué)是教授和學(xué)生的聯(lián)合體

　　C.中世紀大學(xué)講授荒謬的東西

　　D.必須把知識傳授給別人的沖動是中世紀大學(xué)的起始

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　由最后一段“這些早年的教授所講授的很多東西我們聽起來會覺得是荒謬的，因為我們所受的教育使我們聽?wèi)T了數(shù)學(xué)的對數(shù)和幾何的原理”可知，C項表述錯誤，且C項說法明顯不合常理。故本題選C。

　　20在中世紀，大學(xué)對青年人的魅力在于：

　　A.它針對個人興趣進行知識傳授

　　B.它面對社會需要培養(yǎng)學(xué)生

　　C.它聘請了有專業(yè)知識的教師

　　D.它集聚來自不同地方的學(xué)生

　　參考答案：A

　　參考解析：

　　由第二段“假如他是一個饒有趣味的演說家，群眾就會停下來聽，假如演說乏味，他們就聳聳肩.繼續(xù)走他們的路”、第三段“他們吸引了那些極想投身于醫(yī)療事業(yè)的人們，于是就有了薩萊諾大學(xué)”、第四段“數(shù)以千計渴望求知的青年人向這個法國城市蜂擁而來聽他講學(xué)。一些不同意他的觀點的神父也前來解釋他們各自的觀點”可知。中世紀大學(xué)對于青年人的吸引力在于針對個人興趣進行知識傳授。A項符合題意，當(dāng)選。

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