山西教師資格證考試心里學(xué)精選問答題及答案四

　　75、簡述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法。(P133)

　　答：指導(dǎo)教學(xué)模式，程序化訓(xùn)練模式，完形訓(xùn)練模式，交互式教學(xué)模式，合作學(xué)習(xí)模式。

　　76、簡述問題解決的概念及基本特征。(P137)

　　答：問題解決是指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。任何問題都含有三個(gè)基本成分：一是給定的條件，即問題的起始狀態(tài)。二是要達(dá)到的目標(biāo)，即問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。三是存在的限制或障礙。問題解決的基本特點(diǎn)：(1)目的性;(2)認(rèn)知性;(3)序列性。

　　77、簡述問題解決的過程。(P139)

　　答：發(fā)現(xiàn)問題，理解問題，提出假設(shè)，檢驗(yàn)假設(shè)。

　　78、試述影響問題解決的主要因素。(P141)

　　答：(1)問題的特征。個(gè)體解決有關(guān)問題時(shí)，常常受到問題的類型、呈現(xiàn)的方式等因素的影響。教師課堂中各種形式的提問、各種類型的課堂和課后練習(xí)、習(xí)題或作業(yè)等，都是學(xué)校情境中常見的問題形式。不同的呈現(xiàn)問題的方式將影響個(gè)體對(duì)問題的理解。實(shí)際教學(xué)與研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生解決抽象而不帶具體情節(jié)的問題時(shí)比較容易，解決具體而接近實(shí)際的問題時(shí)比較困難。解決不需要通過實(shí)際操作的"文字題"時(shí)比較容易，解決需要實(shí)際操作的"實(shí)際題"時(shí)比較困難。(2)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。與問題解決有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)越多，解決該問題的可能性就越大。研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)生頭腦中貯存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)顯著地多于差生�？梢哉f，擁有某一領(lǐng)域的豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是有效解決問題的基礎(chǔ)。(3)定勢與功能固著。當(dāng)在某種情形下需要利用某一物體的潛在功能來解決問題時(shí)，功能固著可能起到阻礙的作用。除上述因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。

　　79、簡述如何進(jìn)行提高問題解決能力的教學(xué)。(P142)

　　答：(一)提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。(1)幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí);(2)提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括;(3)重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。(二)教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。(1)結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法;(2)外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。(三)提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。(四)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。(1)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題;(2)鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè);(3)鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。

　　80、簡述創(chuàng)造性及其基本特征。(P145)

　　答：創(chuàng)造性是指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性的基本特征有：流暢性，變通性，獨(dú)創(chuàng)性。

　　81、試述影響創(chuàng)造性的因素。(P146)

　　答：(1)環(huán)境;(2)智力;(3)個(gè)性。

　　82、簡述創(chuàng)造性與智力的基本關(guān)系。(P147)

　　答：(1)低智商不可能具有創(chuàng)造性。(2)高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。(3)低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低。(4)高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。上述關(guān)系表明，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但可以說是高創(chuàng)造性的必要條件。

　　83、簡述創(chuàng)造性與個(gè)性之間的關(guān)系。(P147)

　　答：創(chuàng)造性與個(gè)性之間具有互為因果的關(guān)系。高創(chuàng)造性者一般具有以下個(gè)性特征：具有幽默感，有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，能夠容忍模糊與錯(cuò)誤，喜歡幻想，具有強(qiáng)烈的好奇心，具有獨(dú)立性。

　　84、簡述如何進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)。(P148)

　　答：(一)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。(1)創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境;(2)給學(xué)生留有選擇的余地;(3)改革考試制度與考試內(nèi)容。(二)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。1)保護(hù)好奇心;(2)解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理;(3)鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神;(4)重視非邏輯思維能力;(5)給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。(三)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。方法有：(1)發(fā)散思維訓(xùn)練;(2)推測與假設(shè)訓(xùn)練;(3)自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練;(4)頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。

　　85、簡述態(tài)度的實(shí)質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。(P152)

　　答：態(tài)度是一般認(rèn)為態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。(1)態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。(2)態(tài)度不同于能力。(3)態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括態(tài)度的認(rèn)知成分，態(tài)度的情感成分，態(tài)度的行為成分。

　　86、簡述品德的實(shí)質(zhì)及其結(jié)構(gòu)。(P153)

　　答：品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。(1)品德反映了人的社會(huì)特性，它是通過后天學(xué)習(xí)形成的。(2)品德具有相對(duì)的穩(wěn)定性。(3)品德是在道德觀念的控制下的自覺行為，是認(rèn)識(shí)與行為的統(tǒng)一。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為三個(gè)成分。

　　87、簡述態(tài)度與品德的關(guān)系。(P155)

　　答：二者的實(shí)質(zhì)是相同的，結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三方面構(gòu)成。區(qū)別：(1)二者所涉及的范圍不同，態(tài)度涉及的范圍大。(2)價(jià)值的內(nèi)化程度不同。

　　88、簡述道德發(fā)展的階段理論。(P156)

　　答：(1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論：他律道德，自律道德。(2)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論：三水平六階段。三水平指：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。

　　89、簡述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。(P160)

　　答：(一)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。(1)形成道德信念與道德理想;(2)自我意識(shí)增強(qiáng);(3)道德行為習(xí)慣逐步鞏固;(4)品德結(jié)構(gòu)更為完善。二)品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡。(1)初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性;(2)高中階段品德發(fā)展趨向成熟。

　　90、試述初中生品德發(fā)展的基本特征。(P161)

　　答：總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德的特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動(dòng)蕩性，表現(xiàn)在道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn);道德情感表現(xiàn)豐富、強(qiáng)烈，但又好沖動(dòng);道德行為有一定的目的性，渴望獨(dú)立自主行動(dòng)，但愿望與行動(dòng)經(jīng)常有距離。此時(shí)期，既是人生觀開始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時(shí)期。91、試述高中生品德發(fā)展的基本特征。(P161)

　　答：高中階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn)入了以自律為主要形式、應(yīng)用道德信念來調(diào)節(jié)道德行為的成熟時(shí)期，表現(xiàn)在能自覺地應(yīng)用一定的道德觀點(diǎn)、信念來調(diào)節(jié)行為，并初步形成人生觀和世界觀。

　　92、簡述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程。(P162)

　　答：(1)依從。包括從眾和服從兩種。(2)認(rèn)同。(3)內(nèi)化。

　　93、簡述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件。(P163)

　　答;(1)外部條件：家庭教養(yǎng)模式，社會(huì)風(fēng)氣，同伴群體。(2)內(nèi)部條件：認(rèn)知失調(diào)，態(tài)度定勢，道德認(rèn)知。

　　94、簡述良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)方法。(P165)

　　答：(1)有效的說服;(2)樹立良好的榜樣;(3)利用群體約定;(4)價(jià)值辨析;(5)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。

　　95、簡述心理健康的概念(內(nèi)涵)。(P172)

　　答：所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。

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