第 1 頁(yè):師生關(guān)系 |
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二、師生關(guān)系
(一)學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體,在人格上與教師是平等的
封建社會(huì)“三綱五常”的等級(jí)制度,推演到師生關(guān)系上就是“師為生綱”。在封建的師生關(guān)系看來(lái),教師之于學(xué)生,有無(wú)可辯駁的真理和權(quán)威性,學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的,所謂“師嚴(yán)乃道尊”之謂也。這種不平等的師生觀,其影響今天仍在。不徹底消除這種影響,不充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生獨(dú)立的社會(huì)地位和法律地位,就不可能建立社會(huì)主義的新型師生關(guān)系。
(二)嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系,是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系
傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系,在管理上則表現(xiàn)為“以教師為中心”的專制型的師生關(guān)系,這種關(guān)系的基礎(chǔ)是等級(jí)主義的,其必然結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)生的被動(dòng)性和消極態(tài)度,造成師生關(guān)系緊張!敖處熤行恼摗睂W(xué)說(shuō)以德國(guó)的赫爾巴特為代表人物。他認(rèn)為,學(xué)生的成長(zhǎng)完全仰仗于教師對(duì)于教育教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo),因此十分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威,甚至認(rèn)為學(xué)生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)狀態(tài)。
作為對(duì)這種專制型師生關(guān)系的反抗,l9世紀(jì)末以后,出現(xiàn)了以強(qiáng)調(diào)“兒童為中心”的師生關(guān)系模式。這種理論以法國(guó)的盧梭和美國(guó)的杜威為代表人物。他們看到了學(xué)生在接受教育過(guò)程中的主動(dòng)性,強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的成功必須以學(xué)生的自覺(jué)積極性為前提,因此十分強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的興趣和需要出發(fā),甚至認(rèn)為學(xué)生能夠完全決定整個(gè)教育過(guò)程,導(dǎo)致教師放棄對(duì)于學(xué)生的主動(dòng)引導(dǎo),追隨在學(xué)生自發(fā)性活動(dòng)的后面。在哲學(xué)上,這種師生關(guān)系模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,強(qiáng)調(diào)兒童的積極性和創(chuàng)造性,這對(duì)改變傳統(tǒng)的師生對(duì)立狀態(tài)起到了明顯的促進(jìn)作用。但在管理上卻出現(xiàn)了一種放任主義的偏向,這對(duì)于學(xué)生活動(dòng)的積極性和形成良好的師生關(guān)系同樣是不利的。所以,嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系,是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。在這種關(guān)系下,不僅師生關(guān)系和諧,而且學(xué)習(xí)效率高,F(xiàn)代的師生關(guān)系是以教師尊重學(xué)生的人格、平等地對(duì)待學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生為基礎(chǔ),同時(shí),又看到學(xué)生是處在半成熟、發(fā)展中的個(gè)體,需要對(duì)他們正確指導(dǎo)。
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