2013河南教師資格考試中學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)預(yù)測(cè)第二章

　　第二節(jié)　教育的個(gè)體功能

　　一、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能

　　個(gè)體發(fā)展在內(nèi)容上包括身體和心理兩大方面.前者指有機(jī)體的自然形態(tài)和組織器官及其技能的發(fā)展、完善，后者指人的心理過(guò)程和個(gè)性心理的發(fā)展.包括認(rèn)知、情感、意志和各種高級(jí)社會(huì)性的發(fā)展。教育就是通過(guò)其獨(dú)特的形式和豐富的內(nèi)容，促進(jìn)個(gè)體身心和諧全面地發(fā)展。

　　1.教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化

　　個(gè)體的思想意識(shí)本質(zhì)上是社會(huì)價(jià)值規(guī)范在個(gè)體頭腦中的反映，、教育代表…定社會(huì)的要求.傳播社會(huì)中的主流文化和價(jià)值觀念。受這種教育影響，學(xué)生就易于形成與主流文化要求一致的思想意識(shí)，從而認(rèn)可并自覺(jué)維持現(xiàn)存社會(huì)的種種關(guān)系。教育促使個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化.特別表現(xiàn)為個(gè)體的政治化。

　　2.教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化

　　人的行為要符合社會(huì)規(guī)范。教育通過(guò)社會(huì)規(guī)范的傳遞，使人們認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范的意義和內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么，從而規(guī)范人的行為，防止個(gè)體行為偏離社會(huì)的軌道。在日常生活中，教育還具有生活指導(dǎo)的功能。它授予人們?cè)谏鐣?huì)生活中必需的知識(shí)技能.使人們首先學(xué)會(huì)生活、適應(yīng)生活。

　　3.教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色

　　職業(yè)是社會(huì)化的集中體現(xiàn)�；�礎(chǔ)教育作為一種全面的素質(zhì)教育，也負(fù)有職業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)定向的重要職責(zé)，要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和能力，結(jié)合國(guó)家的需要，確定自己的未來(lái)理想，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。

　　(二)教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能

　　個(gè)性化是一個(gè)尊重差異性的過(guò)程.它反映的不是對(duì)社會(huì)的適應(yīng)，而是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、變革和創(chuàng)造。因而個(gè)性化的核心是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)自主性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的形成。

　　1.教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展

　　主體意識(shí)是人作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的主體的自覺(jué)意識(shí)，它包括主體的自我意識(shí)和對(duì)象意識(shí);主體能力是主體認(rèn)識(shí)、改造外部對(duì)象世界的能力。無(wú)論是主體意識(shí)的形成，還是主體能力的獲得都要通過(guò)教育。教育過(guò)程對(duì)個(gè)體而言，是一個(gè)提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)自我能力的過(guò)程。

　　2.教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展.形成人的獨(dú)特性

　　教育作為有目的的活動(dòng).可以根據(jù)學(xué)生的不同心理發(fā)展特征，選擇適合他的發(fā)展道路、設(shè)計(jì)他的教育。因此.教育能夠尊重個(gè)體差異，因材施教，幫助不同的學(xué)生充分開(kāi)發(fā)其內(nèi)在潛力，形成自己的優(yōu)勢(shì)區(qū)域和特長(zhǎng)。

　　3.教育開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性.促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

　　創(chuàng)造性是人的個(gè)性的核心品質(zhì).是個(gè)體的自主性、獨(dú)特性的綜合體現(xiàn)。人們?cè)趧?chuàng)造活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性不僅是個(gè)體獨(dú)特的自我意識(shí)的體現(xiàn)，也是符合社會(huì)價(jià)值的，具有社會(huì)性。因此，創(chuàng)造性是自我性和社會(huì)性的鏈接.它雖是個(gè)人才能的最高體現(xiàn)，但其發(fā)揮受到社會(huì)的制約，要以社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)衡量。

　　二、教育的個(gè)體謀生和享用功能

　　三、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能

　　現(xiàn)代教育由于某種異化而阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性潛能的充分實(shí)現(xiàn)。

　　第一。過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、唯“智”是舉的做法，嚴(yán)重摧殘了學(xué)生的身心健康;

　　第二，現(xiàn)存學(xué)校的管理模式，只能教學(xué)生學(xué)會(huì)順從，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

　　針對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的負(fù)向功能.不是回避，而是要認(rèn)真分析原因，采取積極的措施克服和矯正。改變我們的教育，克服負(fù)向功能的關(guān)鍵是樹(shù)立“以人為本”的教育理念。以人為本的教育理念要婁我們要把人看成是目的，而不是手段，把學(xué)生的仝性發(fā)展看做教育的唯一出發(fā)點(diǎn)和歸宿。以人為本的教育，把人看做能動(dòng)的人.尊重他們的人格和生命，以積極的目光期待、欣賞他們。