2011年山東教師資格考試中學教育學沖刺試題(二)

　　五、簡答題

　　1.答：收集教育科學的研究文獻時，應(yīng)該注意遵循以下原則：第一，在時間上應(yīng)當從現(xiàn)在到過去，即采用倒查法，先查最近的文獻，后查過去的文獻。第二，在范圍和數(shù)量上應(yīng)該有所限制，收集學術(shù)性強、影響大、質(zhì)量高的文獻。第三，從資料的性質(zhì)看，應(yīng)該注意收集第一手資料。第四，從資料的代表性看，應(yīng)該注意收集代表不同觀點的研究文獻。第五，從資料的領(lǐng)域看，不但要收集與自己的研究課題、領(lǐng)域直接相關(guān)的資料，而且還要收集一些跨學科、跨領(lǐng)域的有關(guān)資料。

　　2.(1)由于受到分數(shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型;(2)班級管理制度缺乏活力，學生參與班級管理的程度較低。

　　3.(1)古代中國、埃及和希臘的學校大都采用個別教學形式，教師向?qū)W生傳授知識，布置檢查和批改作業(yè)都是個別進行的，即教師對學生一個一個輪流地教;教師在教某個學生時，其余學生均按教師要求復(fù)習或作業(yè)。(2)顯著優(yōu)點是：教師能根據(jù)學生的特點因材施教，使教學內(nèi)容、進度適合于每一個學生的接受能力。(3)缺點是：一個教師所教的學生數(shù)量是有限的，它與古代社會生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低的狀況相適應(yīng)。

　　4.制定課程目標的依據(jù)主要有三個方面：(1)對學生的研究。對學生的研究就是要找出教育者期望

　　在學生身上所要達到的預(yù)期結(jié)果。它通常包括三方面內(nèi)容：了解學生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把它與理想的

　　常模加以比較，確認其中存在的差距;了解學生個體的需要;了解學生的興趣和個性差異。(2)對社會的

　　研究。對社會的研究涉及的內(nèi)容極為廣泛，泰勒認為，應(yīng)包括健康、家庭、娛樂、職業(yè)、宗教、消費、公民等。

　　(3)對學科的研究。

　　5.學生是發(fā)展中的人，中學這一時期，是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。對于學生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。

　　6.政治經(jīng)濟制度對教育的制約體現(xiàn)在：(1)政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(2)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利;(3)政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的。

　　六、論述題

　　1.答：研究報告或論文的寫作，從構(gòu)思到完成，一般包括以下幾個步驟;(1)確定研究報告或論文的題目;(2)確定研究報告或論文的類型;(3)擬定寫作提綱;(4)寫作初稿;(5)修改定稿。研究成果的撰寫，應(yīng)該注意以下幾個問題：(1)標題與內(nèi)容的一致性，既不能大題小做，也不能小題大

　　做;(2)觀點和材料的一致性，選擇典型、真實、準確、新穎、生動的材料，運用嚴密的邏輯論證，引出正確的

　　結(jié)論;(3)正確處理借鑒吸收他人研究成果與自己獨立思考的關(guān)系，在獨立思考的基礎(chǔ)上借鑒吸收，盡量體現(xiàn)出創(chuàng)新性;(4)語言文字精練簡潔，表達準確完整;(5)條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴謹。

　　2.建立以學生為本的班級管理新機制要求如下：

　　(1)以滿足學生的發(fā)展需要為目的。學生的發(fā)展是班級管理的核心。紀律、秩序、控制、服從是傳統(tǒng)班級管理所追求的目標。在現(xiàn)代學校教育中，班級活動完全是一種培養(yǎng)人的實踐活動，滿足學生發(fā)展的需要既是班級活動的出發(fā)點，又是班級活動的最終歸宿。

　　(2)確立學生在班級中的主體地位。發(fā)展學生的主體性是學校管理的宗旨。在傳統(tǒng)的班級管理模式下，學生在某種程度上是教師的“附屬物”，學生的主體地位根本無法保障�，F(xiàn)代教育的發(fā)展，從根本上促進了新型班級的建立，從而為以學生為本的班級管理提供了保證。

　　(3)有目的地訓(xùn)練學生進行班級管理的能力。實行班級干部的輪流執(zhí)政制，讓每個學生都有鍛煉的機會，并學會與人合作。以訓(xùn)練學生自我管理能力為主的班級管理制度改革的重點是：把以教師為中心的班級教育活動轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的自我教育，即把班級集體作為學生自我教育的主體。

　　3.德育過程是培養(yǎng)學生品德的過程，而學生的品德又由道德的知、情、意。行等四個因素構(gòu)成，所以德育過程也就是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程。(1)知、情、意、行的特點及其培養(yǎng)。知，即道德認識，是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和看法，包括人們通過認識形成的各種道德觀。情，即道德情感.是指人們對事物的愛憎、好惡的態(tài)度。它一般在認識基礎(chǔ)上形成，是運用一定的道德觀評價自己與他人的品行或某種事物而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗和主觀態(tài)度。意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺能動性。行，即道德行為，是指人們在一定道德認識或道德情感支配下采取的行動。(2)德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。首先.德育要注意全面性，要全面關(guān)心和培養(yǎng)學生品德中的知、情、意、行，對他們要曉之以理，動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使四者相輔相成、全面而和諧地得到發(fā)展;其次，德育要有針對性，要針對品德結(jié)構(gòu)中諸因素發(fā)展不平衡的狀況，有的放矢、因材施教，補其薄弱環(huán)節(jié)，改變其發(fā)展不平衡的狀況。

　　4(1)活動課程論的內(nèi)涵

　　活動課程論是和學科課程論相對立的一種課程理論。主張這種理論的主要是美國實用主義教育家杜威。他反對分科教學，認為分科編制課程是把一堆死知識分別孤立地交給學生，忽視兒童的興趣和需要，主張課程的內(nèi)容要適合兒童的需要和接受能力。他們要求以活動為中心組織教學。特別強調(diào)注意游戲、活動作業(yè)、手工、表演、實驗等。認為通過這樣的活動獲得的經(jīng)驗，可以與社會相適應(yīng)，克服知識的孤立性。

　　(2)活動課程論的評價

　　活動課程論的長處在于：①以學生的需要和興趣為基礎(chǔ)，學習是真實而有意義的，兼顧了學生的個別差異：②可以充分利用自然環(huán)境和社會環(huán)境，并能使學校和社會建立密切的聯(lián)系;③可以調(diào)整學校各方面生活，對各科知識也能以綜合的方式進行整體性學習;④問題解決活動為學生提供了他所需要的有效地對應(yīng)校外牛活的技能。

　　活動課程的不足在于：①這種課程離開了人的發(fā)展所必需的文化遺產(chǎn)、知識體系、科學所具有的邏輯，片面強調(diào)了主體的自發(fā)性;②經(jīng)驗的組織難有共同一致的標準和計劃，無法比較、評判其優(yōu)劣;③活動課程的實施難度較大，現(xiàn)有學校校舍和設(shè)備不適于施行活動課程，教師也難以勝任。

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