2012年湖南省《中學(xué)教育心理學(xué)》預(yù)測(cè)題及答案(4)

　　三、簡(jiǎn)答題

　　36.(1)幫助中學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己。①教師、家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)其做出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與期望;②幫助學(xué)生形成正確的自我評(píng)價(jià)。

　　(2)幫助中學(xué)生獲取積極的自我體驗(yàn)。①尊重學(xué)生的人格;②幫助學(xué)生克服自卑感。

　　(3)幫助學(xué)生提高自我控制力。①幫助學(xué)生通過實(shí)踐鍛煉其自我控制能力;②教授自我控制的策略與方法。

　　37.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來(lái)的，他們不僅用強(qiáng)化來(lái)解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來(lái)解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。在他們看來(lái)，人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激強(qiáng)化之間建立起來(lái)的穩(wěn)固聯(lián)系，而不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固。按照這種觀點(diǎn)，任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。由于行為派的強(qiáng)化理論過分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量(外部強(qiáng)化)，忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺性與主動(dòng)性(自我強(qiáng)化)，因而這一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論有較大的局限性。

　　38.(1)配合運(yùn)用正例和反例。區(qū)分事物的本質(zhì)和非本質(zhì)，抽取事物的本質(zhì)要素，拋棄事物的非本質(zhì)要素。(2)正確運(yùn)用變式。用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。(3)科學(xué)地進(jìn)行比較。在分析綜合的基礎(chǔ)上確定事物之間的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)。(4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。不僅要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問題，而且要鼓勵(lì)他們主動(dòng)解答問題。

　　39.組織策略是為了整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。方法有：(1)列提綱。列提綱時(shí)，先對(duì)材料進(jìn)行系統(tǒng)的分析、歸納和總結(jié)，然后，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)詞，按材料中的邏輯關(guān)系，寫下主要和次要觀點(diǎn)。(2)利用圖形。如系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式或模型圖和網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖。(3)利用表格。如一覽表和雙向圖。

　　40.品德的實(shí)質(zhì)：品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。(1)品德反映了人的社會(huì)特性，是將外在于個(gè)體的社會(huì)規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過程。它不是個(gè)體的先天稟賦，是通過后天學(xué)習(xí)形成的。(2)品德具有相對(duì)的穩(wěn)定性，若只是此一時(shí)、彼一時(shí)的偶然表現(xiàn)，則不能稱之為品德，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為，才標(biāo)志著品德的形成。(3)品德是在道德觀念的控制下，進(jìn)行某種活動(dòng)、參與某件事情或完成某個(gè)任務(wù)的自覺行為，也就是說(shuō)，是認(rèn)識(shí)與行為的統(tǒng)一。

　　41.(1)開設(shè)與心理健康教育有關(guān)的課程;(2)開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課;(3)在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容;(4)結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育;(5)個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢;(6)小組心理輔導(dǎo)。

　　四、論述題

　　42.心智技能和操作技能是構(gòu)成技能的兩個(gè)子系統(tǒng)，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。

　　(1)區(qū)別

　　①活動(dòng)對(duì)象不同。心智技能的活動(dòng)對(duì)象是頭腦中的映象，不是客體本身，具有主觀性和抽象性，屬于觀念范疇，不具有相應(yīng)的物質(zhì)形式，看不見，摸不著。心智技能只能在大腦內(nèi)借助于內(nèi)部言語(yǔ)內(nèi)潛地進(jìn)行，只能通過難以覺察的映像變化來(lái)判斷其存在，具有隱藏性。操作技能屬于實(shí)際操作活動(dòng)范疇，活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯的骨骼和肌肉操作，可以被觀察、被感知。

　　②活動(dòng)結(jié)構(gòu)不同。心智技能借助于內(nèi)部語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)，可以高度省略、簡(jiǎn)縮，甚至難以覺察到其活動(dòng)全部過程。操作技能是一系列動(dòng)作的連鎖，不能省略。

　�、刍顒�(dòng)要求不同。心智技能要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法。操作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)。

　　(2)二者的聯(lián)系

　　①操作技能常常是心智技能形成的最初依據(jù)，心智技能形成經(jīng)常是在外部操作技能基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助于內(nèi)部語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)。

　�、谛闹羌寄芡�往是外部操作技能的支配者和調(diào)節(jié)者，復(fù)雜的操作技能往往包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動(dòng)參與，手腦并用才能完成。

　　43.第一，創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。(1)創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或容忍標(biāo)新立異或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”，即給學(xué)生創(chuàng)造較為寬松的學(xué)習(xí)的心理環(huán)境。(2)給學(xué)生留有充分選擇的余地。在可能的條件下，應(yīng)給學(xué)生一定的權(quán)力和機(jī)會(huì)，讓有創(chuàng)造性的學(xué)生有時(shí)間、有機(jī)會(huì)于自己想干的事，為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機(jī)會(huì)。(3)改革考試制度與考試內(nèi)容。應(yīng)使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具。在考試的形式、內(nèi)容等方面都應(yīng)考慮如何測(cè)評(píng)創(chuàng)造性的問題。

　　第三，注意創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。(1)保護(hù)好奇心。應(yīng)接納學(xué)生任何奇特的問題，并贊許其好奇求知。好奇是創(chuàng)造活動(dòng)的源動(dòng)力，可以引發(fā)個(gè)體進(jìn)行各種探索活動(dòng)，應(yīng)給予鼓勵(lì)和贊賞，不應(yīng)忽視或譏諷。(2)解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理。對(duì)學(xué)生所提問題，無(wú)論是否合理，均以肯定態(tài)度接納他所提出的問題。對(duì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤不應(yīng)全盤否定，更不應(yīng)指責(zé)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生正視并反思錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生嘗試新的探索，而不循規(guī)蹈矩。(3)鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。應(yīng)重視學(xué)生與眾不同的見解、觀點(diǎn)，并盡量采取多種形式支持學(xué)生以不同的方式來(lái)理解事物。對(duì)平常問題的處理能提出超常見解者，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)。(4)重視非邏輯思維能力。非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要成分，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，進(jìn)行豐富的想象，不必拘泥于常規(guī)的答案。(5)給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。通過給學(xué)生介紹或引導(dǎo)閱讀文學(xué)家、藝術(shù)家或科學(xué)家傳記，或帶領(lǐng)其參觀各類創(chuàng)造性展覽、科學(xué)博物館，與有創(chuàng)造性的人直接交流等;使學(xué)生領(lǐng)略到創(chuàng)造者對(duì)人類的貢獻(xiàn)。

　　第三，開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。(1)發(fā)散思維訓(xùn)練。訓(xùn)練發(fā)散思維的方法有多種，如用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)擴(kuò)散、方法擴(kuò)散與形態(tài)擴(kuò)散等。(2)推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練。目的是發(fā)展學(xué)生的想象力和對(duì)事物的敏感性，促使學(xué)生深入思考，靈活應(yīng)對(duì)。(3)自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。這是一種靈活性較強(qiáng)的訓(xùn)練課程，教師要考慮到學(xué)生的興趣及其識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并要注意從活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的積極性。(4)頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。

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