2012年教師資格考試《教育學》輔導試卷(第二套)

　　六、論述題

　　1、提示：發(fā)展學生的智力的意義：發(fā)展學生智力是時代的需要。隨著科學技術的迅猛發(fā)展，知識成倍增長，知識的物化過程縮短，知識的陳舊率迅速提高，學生所學的科學技術知識總是要落后于科學技術的發(fā)展。要解決這個矛盾，就要發(fā)展學生的智力，以提高學生獨立獲取知識的能力。

　　發(fā)展學生的智力是實現(xiàn)四化的需要。四化需要一大批具有創(chuàng)造性思維和具有探索精神的人才�，F(xiàn)代化生產只有既掌握科學知識，又具有良好智力的人才能駕馭。

　　發(fā)展學生的智力是學生掌握知識的需要。智力是學生獲取知識崐的工具，學生的智力發(fā)展水平愈高，接受知識的速度就愈快，掌握知識就愈牢固，運用知識就愈靈活。

　　掌握知識與發(fā)展智力的關系：掌握知識與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一崐的，這是由知識和智力的辯證關系決定的。

　　知識與智力的關系：知識與智力不是一個概念。知識是人對客觀世界的現(xiàn)象、事實及其規(guī)律的認識，是人類歷史實踐經驗的概括和總結。而智力是指人們認識、適應和改變客觀世界的心理能力。知識是人對客觀事物的反映成果，而智力則是順利完成這種反映的主觀條件。知識與智力又是可以相互轉化的。知識是人類智慧的結晶，是智力的轉化物;作為智力活動原料的知識，又可促進智力的發(fā)展。這是知識向智力的轉化。

　　掌握知識與發(fā)展智力的關系：掌握知識與發(fā)展智力既相聯(lián)系又相區(qū)別。二者的聯(lián)系體現(xiàn)在學生掌握知識是通過自已的智力活動來完成的，智力的發(fā)展可以促進知識的掌握，智力是掌握知識的工具;智力又是在學習知識的過程中發(fā)展起來的，沒有知識，智力活動成為無源之水，無本之木，掌握知識是智力發(fā)展的的基礎。二者又是相互區(qū)別的。知識掌握的多少并不是任何情況下都能成為智力發(fā)展水平高低的標志，這是因為智力不表現(xiàn)為知識本身，而表現(xiàn)在獲得知識的心理品質上。因此掌握了知識并不意味著自然而然地發(fā)展了智力。

　　在教學中實現(xiàn)掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一：不是任何教學都可實現(xiàn)二者的統(tǒng)一。在教學中使學生掌握知識的基本結構;使學生的學習具有一定的難度;通過啟發(fā)性教學激發(fā)學生的求知欲和好奇心，引導學生積極地思維，主動地掌握知識;教會學生學習，使之能自崐行去獲得新知識，這樣才能實現(xiàn)掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一。

　　2、提示：思想品德教育過程實質上是把一定社會的思想準則和道德規(guī)范轉化為受教育者個體的思想品德的過程。要完成這一轉化，必須通過受教育者心理內部矛盾運動，通過受教育者自我教育的作用。這種心理內部矛盾就有受教育者對當前道德要求的反映與現(xiàn)有的道德狀況之間的矛盾。

　　外部教育的影響是思想品德發(fā)展的不可缺少的條件，但受教育者對外界教育影響具有選擇性。當受教育者對外界教育影響采取接受的態(tài)度時，外部的要求就會轉化為受教育者自已的動機。并選擇行為的方式，在活動中，這種動機就轉化為行動。對外界教育影響采取中立或排斥的態(tài)度，外界影響也會在受教育者的心理上留下痕跡，或者使原來的道德心理結構更加鞏固，或者引起對原有結構作某些調整。所以，思想品德教育過程是促進學生心理內部矛盾轉化的過程。

　　要做好學生的思想內部矛盾的轉化工作，教育者要注意做到：

　　(1)充分發(fā)揮受教育者的主動性、積極性，自覺地運用內部矛盾運動規(guī)律，啟發(fā)、引導、促進受教育者的“自我運動”發(fā)揮自我教育的作用。

　　(2)要善于發(fā)現(xiàn)矛盾，分析矛盾，對不同性質的矛盾采用不同的方法解決，做到“一把鑰匙開一把鎖”。

　　(3)要善于抓住思想矛盾轉化的契機。

　　七、實例分析：

　　提示：從方仲永的事例說明，遺傳素質好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質所給予人的發(fā)展

　　的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。

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