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一、單選題
1.D【解析】教學(xué)任務(wù)不同，課的類型就不同。
2.D【解析】夸美紐斯在其年輕時(shí)提出了“泛智教育”的思想。
3.B【解析】杜威在20世紀(jì)仞提出了“在做中學(xué)”的實(shí)用主義教育思想。
4.A【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。
5.B【解析】在引入提問(wèn)中，教師可采用的策略有：突出道德?tīng)?zhēng)端、詢問(wèn)“為什么”的問(wèn)題、使情境復(fù)雜化。
6.D【解析】我國(guó)學(xué)校教育對(duì)班主任工作的等評(píng)和教學(xué)成績(jī)掛鉤，導(dǎo)致當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中，“教學(xué)中心”和“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用比較多。
7.C【解析】身心發(fā)展的不平衡性要求教育工作要抓關(guān)鍵期，不能錯(cuò)過(guò)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。
8.D【解析】教學(xué)過(guò)程各階段的有機(jī)結(jié)合形成了教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。
9.A【解析】夸美紐斯奠定了教育學(xué)的學(xué)科體系。
10.B【解析】在教育的不同階段中，初中被形象地比喻為“幫助少年起飛”的教育階段。
11.B【解析】在校園文化中，學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校規(guī)、校紀(jì)等屬于制度文化。
12.C【解析】人格尊嚴(yán)指學(xué)生享有受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。
13.C【解析】教學(xué)計(jì)劃是全面指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，必然具有強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性的特征。
14.B【解析】夸美紐斯主張把教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。
15.B【解析】夸美紐斯在其《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)授課制作了理論闡述，奠定了班級(jí)授課制的理論基礎(chǔ)。
16.A【解析】“課程是知識(shí)”是學(xué)科課程的核心思想。
17.c【解析】赫爾巴特以心理學(xué)為基礎(chǔ)，解釋了很多教育過(guò)程中的概念，而且他主張教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)的過(guò)程。
18.D【解析】題干所指是個(gè)別教學(xué)最顯著的優(yōu)點(diǎn)。
19.C【解析】深入提問(wèn)的策略有：升華性問(wèn)題;突出相鄰階段的論點(diǎn);澄清與總結(jié);角色扮演問(wèn)題與策略。
20.C【解析】當(dāng)集體處于趨于成熟發(fā)展階段時(shí)，集體有了更明確的奮斗目標(biāo)、更完善的規(guī)章制度、更成熟的集體輿論，此時(shí)，集體才對(duì)其每個(gè)成員具有更強(qiáng)的教育作用。
21.C【解析】杜威主張教育應(yīng)為當(dāng)下的生活服務(wù)，要“在做中學(xué)”，所以他的思想被認(rèn)為是實(shí)用主義的。
22.C【解析】學(xué)校教育所進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種有組織、有計(jì)劃、高效率的再生產(chǎn)。
23.A【解析】外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。
24.B【解析】清末“廢科舉，興學(xué)�！�，頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨的近代學(xué)制，使中國(guó)近代教育逐步走向制度化、規(guī)范化，所以是近代制度化教育興起的標(biāo)志。
25.B【解析】創(chuàng)新精神和能力是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的“分水嶺”。
26.B【解析】學(xué)生是社會(huì)成員，不可避免地要打上社會(huì)發(fā)展的烙印。
27.C【解析】遺傳為人的身心發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，是身心發(fā)展的前提。
28.A【解析】德育是各育的方向，是靈魂，對(duì)其他各育起著導(dǎo)向和動(dòng)力作用。
29.B【解析】教師通過(guò)對(duì)環(huán)境的安排使其更有利于引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，從而更有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
30.A【解析】讀、寫、算是公民最基本的能力。
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