寫作題(參考范文)

　　1.

　　要有海一樣的胸懷

　　“大肚能容，容天下難容之事”是人們給彌勒佛寫的一副對子的上聯(lián)，說的是彌勒佛笑口常開，因?yàn)樗�能容人，能容事。一句話，他寬容�?/P>

　　學(xué)會寬容是當(dāng)今時(shí)代的強(qiáng)音，人們強(qiáng)烈地呼喚寬容。

　　作為以教育下一代為己任的人民教師，首先應(yīng)該在這方面做學(xué)生的表率，做學(xué)生的楷模，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

　　但是，在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)活動中，有些教師由于這樣那樣的原因，總會做出一些不寬容的事，給學(xué)生們留下不太美好的印象。

　　有位初中語文老師，有著10多年的教齡，在當(dāng)?shù)剡�算有點(diǎn)名氣。由于其能力比較強(qiáng)，被選拔去教高中。因?yàn)橛?0多年沒有再去重溫當(dāng)年所學(xué)的知識，在上課時(shí)，這位老師偶爾會出現(xiàn)一些知識上的小小的錯(cuò)誤。開始，學(xué)生們也不太在意�？墒牵�到了高三，隨著教學(xué)內(nèi)容越來越難，這位老師出的差錯(cuò)也就越來越多。班上學(xué)生的意見也越來越大。最后，全班50多位同學(xué)聯(lián)合簽名，把要求撤換該老師的信件交給了縣里的主管領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校的校長。結(jié)果，可想而知，這位老師被撤換下來了。后來，該老師生病在家，那些當(dāng)時(shí)要求撤換她的學(xué)生覺得自己對不起老師，大家就買了點(diǎn)水果什么的，一起去探望老師。令這些學(xué)生失望的是，老師競把他們買來的水果全部丟到了大門外。學(xué)生們一看這情形，傻眼了，只好一個(gè)個(gè)灰溜溜地走了出來。在回家的路上，同學(xué)們議論紛紛，大家都說：“原來老師也有素質(zhì)差的!”這件事情在當(dāng)時(shí)影響很大。

　　老師，請不要忘記，你這一扔，扔掉的是學(xué)生的一片心意、一片情意;扔掉的是學(xué)生對你的尊敬。盡管他們原先可能傷害過你，使你失去了自尊，失去了面子，失去了工作。但學(xué)生有這個(gè)權(quán)利選擇更適合的教師。

　　老師的胸懷，應(yīng)該比大海還要寬廣，這樣才能夠容納學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能夠不計(jì)前嫌。我們要知道，學(xué)生還是成長中的孩子，在成長的道路上經(jīng)常會犯錯(cuò)誤，他們還沒有成人，他們還需要老師去教他們怎樣做人。從這個(gè)意義上來說，老師本身就應(yīng)該比學(xué)生更懂得如何尊重人、理解人、寬容人。

　　寬容，并非人的本性，從來就沒有誰敢放言自己從小就知道怎么去寬容別人，包括老師。重要的是，應(yīng)該去學(xué)，應(yīng)該在實(shí)踐中去學(xué)，從自己的成功與失敗中去學(xué)。

　　其實(shí)，我們每一個(gè)老師都應(yīng)該反思自己，我們在對待學(xué)生時(shí)，寬容過他們的錯(cuò)誤嗎?你寬容了他們。他們高興了嗎?

　　老師，請記�。骸澳愕睦溲劾镉信ｎD，你的教鞭下有愛迪生�！闭埬銓W(xué)會寬容吧!

　　2.

　　關(guān)于蘇格拉底“知識即美德”的思考

　　“美德”與“知識”的關(guān)系問題是蘇格拉底道德哲學(xué)研究的一個(gè)重要命題。他所提出的“知識即美德”的著名論題，是他的道德哲學(xué)中的一個(gè)最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并不斷在進(jìn)行道德實(shí)踐。

　　如果從狹義的角度看，把“知識”等同于科學(xué)意義上的知識，那么蘇格拉底的“知識即美德”這句話是很容易被否定的。知識怎能等同于美德呢?這不就意味著知識越豐富的人道德水平越高，知識越淺薄的人道德水平越低嗎?抑或是受教育程度越高學(xué)歷越高的人道德水平越高?如果以這狹義的知識觀來理解的話，未免不使我們產(chǎn)生懷疑。

　　我們都知道，知識并不總是與美德相伴而行，而美德也并不總是和知識統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務(wù)員因沖突競打罵來深圳幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會廣泛關(guān)注，一位畢業(yè)于北大的碩士生，無疑知識水平是高于普通人的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說明了道德與知識是不等同的嗎?所以，知識水平高的人道德水平未必高。同樣，知識水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡單片面的角度來闡釋蘇格拉底“知識”的內(nèi)涵，來理解蘇格拉底關(guān)于“知識即美德”的意義。

　　其實(shí)，蘇格拉底不同于他之前的哲學(xué)家，他把關(guān)注的目光從神轉(zhuǎn)到人身上，他所說的知識不是自然萬物的知識，而是指對人自己本性的認(rèn)識，即“認(rèn)識你自己”。于是這里的“知識”就不同于我們現(xiàn)代社會所理解的那種知識。我認(rèn)為，“知識即美德”中的“知識”既不是自然物理知識，也不是數(shù)量知識，而是關(guān)于整個(gè)世界的理念的、善的、“自我”的知識。一切知識都是善的知識，知識是一種實(shí)踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美德作為知識，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一。

　　“知識即美德”是蘇格拉底關(guān)于理性的人的品質(zhì)的論述，也是關(guān)于道德倫理的論述。把德性和知識合二為一，認(rèn)為道德行為必須奠基于知識，產(chǎn)生于知識，這是蘇格拉底倫理學(xué)說的根本特點(diǎn)。因此，一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識即美德”這句話的真正內(nèi)涵，了解“知識”并不是我們所說的狹義上的科學(xué)知識，而是一種善的理念，是一種對善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識的統(tǒng)一，我們必定能成為一個(gè)有知識有關(guān)德的人。這可以給我們很大的啟示。

　　在當(dāng)代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識，更重要的是強(qiáng)調(diào)一種知行合一、一種實(shí)踐精神，從而把美德與知識合二為一，變?yōu)橐环N道德實(shí)踐。關(guān)于這方面的問題，我覺得還具有其他探討意義，對當(dāng)今的教育及道德方面有重要的積極意義。

　　3.

　　中學(xué)德育工作之我見

　　加強(qiáng)中學(xué)生社會主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和科教興國戰(zhàn)略實(shí)施的根本問題。常言道，千里之行，始于足下。作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢?

　　我認(rèn)為要從以下幾點(diǎn)來做：

　　第一，以身立教，為人師表。坦蕩無私的面貌讓學(xué)生體驗(yàn)到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷促使學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格。要想成為一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自身的人格。我所說的“人格”，指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。教師職業(yè)的特殊性質(zhì)決定教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己做榜樣教育學(xué)生�！苯處煴囟ㄒ�有崇高的師德。

　　“學(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠實(shí)正直去為學(xué)生做表率。

　　第二，與學(xué)生做朋友。作為教師，我們要用真愛去關(guān)心學(xué)生。誠然，教師也有喜怒哀樂，但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對象。學(xué)生之間的確存在差異，教師應(yīng)因材施教，關(guān)愛與呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生。因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)、重視。如果我們能經(jīng)常表揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，他們一定會非常高興，進(jìn)而會建立自信;

　　反之，他們會因沮喪而越來越自卑。教師要用愛心，用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。

　　第三，正確對待學(xué)生的過錯(cuò)。在德育教育工作中，正確對待學(xué)生的過錯(cuò)是很有必要的。學(xué)生犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是在所難免的，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒有糾正他們的錯(cuò)誤或錯(cuò)誤地對待了他們的錯(cuò)誤，也許就會影響孩子一生的發(fā)展。

　　對待他們的過錯(cuò)，首先，應(yīng)該尋找原因。學(xué)生產(chǎn)生過錯(cuò)行為的原因有很多方面，教師要從多個(gè)角度去診斷問題，綜合地分析各種因素在學(xué)生身上的發(fā)展過程。

　　其次，要對學(xué)生有充分的信心。有過錯(cuò)行為的學(xué)生由于常常受到教師的批評、指責(zé)，同學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比較敏感的，對教師和周圍的同學(xué)也存有戒心。要消除這些有過錯(cuò)行為的學(xué)生的恐懼心理和敵對情緒,應(yīng)設(shè)法幫他們樹立自信，諒解他們的過錯(cuò)，相信他們能改正錯(cuò)誤，從根本上改變同他們的關(guān)系。

　　總之，“冰凍三尺，非一日之寒”。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對他們傾注一片愛心，才能保證對他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的真誠和正確有序的引導(dǎo)必然會在不久的將來獲得更大的突破。

　　4.

　　賞識教育

　　賞識是熱愛生命，善待生命，是孩子生命中的陽光、空氣和水。賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。

　　賞識教育是每位家長和教師都使用過，但無意中又遺忘的教育;賞識教育是讓家長和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學(xué)說話學(xué)走路心態(tài)的教育;賞識教育是承認(rèn)差異，允許失敗的，是讓家長和教師成為教育家的教育;賞識教育更是使孩子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃�。要�?shí)現(xiàn)賞識教育，必須以表揚(yáng)和鼓勵(lì)為契機(jī)，賞識孩子，給他們自信。自信，是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。然而在孩子的成長過程中，有些人總是以過高的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，僅僅是以得到100分作為成功的標(biāo)準(zhǔn)，因此，孩子總是生活在“失敗”的陰影之中，并時(shí)時(shí)感覺到“失敗”的痛苦。一個(gè)學(xué)生考了95分，美國父母和教師會說“very good”，中國的父母和教師會說“為什么差5分”。

　　如果僅僅只看到孩子的缺點(diǎn)，那是不全面的。其實(shí)在看到孩子的缺點(diǎn)的同時(shí)，還要看到其優(yōu)點(diǎn)，反之也一樣。那么如何樹立孩子的自信呢?表揚(yáng)和鼓勵(lì)對于樹立孩子的自信心尤為重要。首先，我們應(yīng)該堅(jiān)信每個(gè)孩子都有優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也都有缺點(diǎn)，這是一個(gè)最基本性的評價(jià)。其次，要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的才能，“東方不亮西方亮”，所有的學(xué)習(xí)障礙在孩子巨大的潛能面前都是微不足道的。這正如美國著名心理學(xué)家羅杰斯說過的：“學(xué)生只有在親密、融洽的師生關(guān)系中才能產(chǎn)生安全感，并能真實(shí)地表現(xiàn)自己，充分地表現(xiàn)自己的個(gè)性，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛力�！�

　　另外，教師還要以課堂教學(xué)為主渠道實(shí)施賞識教育。在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師要做到正確地認(rèn)識學(xué)生、評價(jià)學(xué)生，并逐漸形成以賞識教育為指導(dǎo)的教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，教師要采用多種學(xué)科滲透、探索發(fā)現(xiàn)、多元評價(jià)、審美心理發(fā)現(xiàn)等多種教學(xué)法，與其他學(xué)科的教師相結(jié)合施教。同時(shí)，教師要增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，積極思考，主動探究，自覺實(shí)踐，讓學(xué)生始終保持一種愉快的情感，使學(xué)生自覺、主動地投入到教與學(xué)的過程中，形成和諧的教學(xué)氣氛。

　　5.

　　大愛無聲師德千秋

　　天崩地裂，地動山搖。山岳潛形，陰風(fēng)哭嚎。房屋坍塌，橫尸遍野。那場毀滅性的八級汶川大地震將時(shí)間定格在讓國人乃至世人震驚的2008年5月12日14時(shí)28分。幾秒鐘的時(shí)間，一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀;幾秒鐘的工夫，我們幾萬名同胞身陷廢墟，生命垂危。哭喊聲、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著淚水化成了無盡的哀痛。也就在這一刻，綿竹市東汽中學(xué)教師譚千秋老師臨危不懼、鎮(zhèn)定自若，他冒著樓房劇烈搖晃，馬上會倒塌的危險(xiǎn)，迅速地組織學(xué)生撤離。一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……，就在教學(xué)樓即將倒塌的生死關(guān)頭，年輕的人民教師譚千秋，毅然做出生命中最堅(jiān)定的選擇，用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度，死死地將四個(gè)孩子護(hù)在身下，四個(gè)孩子得以生還，而譚老師卻永遠(yuǎn)地倒下了。

　　譚老師走了，丟下了年邁的父母、美麗的妻子和嗷嗷待哺的小女兒;譚老師走了，他在天災(zāi)降臨時(shí)用生命譜寫了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人，但是他卻無愧于人民教師這個(gè)光榮的稱號。

　　一件件、一個(gè)個(gè)生動感人的例子，見證了新時(shí)代人民教師的風(fēng)采，見證了人民教師崇高的師德形象，見證了這崇高精神的背后人民教師那顆強(qiáng)烈的責(zé)任心。就在那一刻，可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創(chuàng)造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過的李永強(qiáng)老師、身體被砸成三段而雙手還在環(huán)抱3名學(xué)生的向倩老師、身擋水泥板救下小孩的瞿萬容老師……這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間，在那千鈞一發(fā)的危急時(shí)刻，他們沒有絲毫的猶豫、絲毫的膽怯，毅然將生的希望留給了學(xué)生，將死的危險(xiǎn)留給了自己，用生命詮釋了師者對學(xué)生最誠摯的愛，詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂。

　　在新的歷史時(shí)期，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，這種責(zé)任心已經(jīng)內(nèi)化為我們每一名教師內(nèi)在的品質(zhì)和良知，已經(jīng)內(nèi)化為我們每一名教師自覺的日常行為。在教師隊(duì)伍中，在教學(xué)一線上，不乏像譚千秋、瞿萬容等那樣把愛放在生命之上的好老師，更有許許多多雖沒有驚天動地的壯舉但同樣創(chuàng)造著偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上，他們默默無聞，為了學(xué)生夜以繼日地工作，為了學(xué)生付出全部的精力和心血，為了學(xué)生他們上不能贍養(yǎng)老人、下不能盡為人父母的責(zé)任。在平凡的日子里，他們正在用每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一點(diǎn)努力、每一滴汗水，詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教，以自己的人格魅力，潛移默化地影響著下一代，影響著一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡，也能震撼人心。

　　此時(shí)此刻，我已淚如泉涌，恐怕我傾盡言語也無法表達(dá)對他們的深情敬意，只能以拙文鈍筆表達(dá)自己對他們的沉痛哀悼。我相信，我們每一名教師都會永遠(yuǎn)記住他們英雄的姿勢、生命的壯舉。因?yàn)�，從這一秒開始，還有無數(shù)的人民教師會像他們一樣，做一個(gè)勇敢的、恪盡職守的、大愛無聲的人!像他們一樣，在危險(xiǎn)面前絕不顫抖!

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