三、教學設計題

　　19.【參考答案】

　　教學目標：根據(jù)對教材和學生的分析，確立如下三個層次的教學目標：

　　(1)知識與能力：了解序文的寫作特點，掌握“修、期、次、致”等實詞的意義。

　　(2)過程與方法：①通過朗讀品味，理清文章的結構思路，感受文章精煉優(yōu)美、樸素清新的語言;②體會文章敘議結合的藝術特色。

　　(3)情感態(tài)度與價值觀：①體會作者對大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達胸懷;②了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。

　　確立依據(jù)：根據(jù)新課標對閱讀教學的要求、本文內(nèi)容與特點和高中學生語文學習需求，確立了以上三維目標。具體如下：

　　(1)《普通高中語文課程標準(實驗)》的相關規(guī)定，在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識。發(fā)展獨立閱讀的能力。

　　從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。根據(jù)語境揣摩語句含義，運用所學的語文知識，幫助理解結構復雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現(xiàn)力。

　　(2)《蘭亭集序》是人教版高中語文教材必修(2)第3單元的第1篇課文，記敘的是東晉時期清談家們的一次大集會，文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，語言質(zhì)樸清新，灑脫飄逸。全文可分前后兩個部分，前一部分主要是敘事、寫景，后一部分筆鋒一轉，變?yōu)槭闱椤⒆h論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨，作者的情緒頓時由平靜轉向激蕩�？v觀全篇，作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為千古盛傳的名篇佳作。對作者感情變化的把握，以及常見文言實詞、虛詞、句式的理解和掌握，是學習本文的重點。

　　(3)學生分析：學生已經(jīng)經(jīng)過必修(1)文言文的學習，對于重要的文言實詞、虛詞及文言句式.已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗的積累，獨立閱讀文言文的能力有了一定的基礎，因此，現(xiàn)階段學生在文言文的學習過程中主要讓學生繼續(xù)積累文言實詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點轉移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學習。

　　20.【參考設計】

　　教學方式：誦讀法、組織討論法、點撥歸納法。

　　教學內(nèi)容：

　　(一)導入課文

　　一位哲人說過：“人，詩意地棲居在大地上�！痹娨獾厣睿且环N對人間、對世界懷著美好的愿望和情感的生活，是生活在精神的自由和心靈的和諧之中，生活在藝術和詩意的氤氳之中。著名書法家王羲之又是以怎樣的人生態(tài)度去面對生活的呢?今天，就讓我們品讀《蘭亭集序》，去觸摸他那一段不尋常的心路歷程吧!

　　(二)知識積累

　　1.了解序的的體裁特點以及關于序的體裁常識。

　　(教學方式：講授法，教師多媒體展示介紹)

　　2.合作探究，解決句讀;掌握文中的一詞多義現(xiàn)象和特殊旬式。

　　(三)整體感知

　　1.學生利用工具書疏通課文。

　　2.自讀全文，從每段中找出體現(xiàn)作者情感的詞，并概括要點。

　　明確：

　　第1、2段：記敘宴集盛況(樂)

　　第3段：抒發(fā)宴會后的人生感慨(痛)

　　第4段：交代作序的目的(悲)

　　(四)深入研讀(教學方式：師生對話、以讀促悟、情景教學、小組討論)

　　1.研讀第1、2段

　　教師：請自讀課文，思考：第1、2段概述了蘭亭集會的情況，說說作者為什么會有“信可樂也”的感受?

　　學生討論回答，教師歸納明確：王實甫的《西廂記》里唱到“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全，足可也。

　　當然更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。將他們的賦詩的一句找出：

　　“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。”

　　請對照注解來看這句話：

　　眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。

　　教師：打開幻燈片——明·文徽明《流觴賦詩圖》，帶領學生一起欣賞感受。

　　但最令人快樂的還不在于此，是什么?是游目騁懷。如何理解“游目騁懷”?

　　教師總結：蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂事四美齊臻，但這種愉悅之情僅以“信可樂也”四字表出，筆

　　勢始終從容，這是心境的淡雅，是作者的情性的體現(xiàn)。

　　2.研讀第3段

　　教師：自讀第3段.用自己的話概括本段的中心問題。

　　學生：文章第3段議論的中心問題是生死觀問題。

　　教師：自讀第3段，了解作者心境變化，在談論到生死問題時，作者的情感為何會由“樂”轉而為“痛”呢?

　　(學生立足文本發(fā)表見解，最后教師歸納)

　　3.研讀第4段

　�、賹W生齊讀第4段，思考：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀?

　�、谟懻摚捍硕巫髡吡髀兜那楦惺恰氨�，“悲”與“痛”是一樣的情感嗎?作者因何而“悲”?

　　(五)品味語言

　　教師：后人多評價本文語言清新質(zhì)樸，自然流露，對此如何理解?

　　(學生小組討論，教師點撥)

　　明確：兩晉時期，駢儷藻飾之風盛行。而《蘭亭集序》則別開生面，它的語言或駢或散，駢則整齊優(yōu)美，散則錯落有致，駢散間行，各得其長;且不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短16個字就將蘭亭周圍的景色概括出來，渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的兩種不同的生存狀態(tài)，簡潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構成了和諧的統(tǒng)一，難怪后人評價這篇文章“高爽有風氣，不類常流”。

　　(六)探究感悟

　　孔子曾說過：“仁者樂山，智者樂水�！狈泊笕蚀笾钦叨荚讣那橛谏剿嗌娇梢詢艋说乃枷�，綠水可以洗滌人的心靈，使原本被灰塵蒙蔽的雙眼明亮如初，使原本浮躁的心恢復平靜。蘭亭集會便是一次文人與山水結合的人生樂事，也是一次人格與精神境界的升華。而王羲之之悲實乃古代哲人和詩人共同的困惑，他們在大徹大悟了天地宇宙的無窮后，產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感，在文學作品中此類思索比比皆是，你們能舉出與此有關的名句嗎?

　　例：人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已�！肚f子·知北游》

　　天地無終極，人命若朝露�！苤病端蛻稀�

　　年年歲歲花相似，歲歲年年人不同�！獎⑾Ｒ摹洞最^翁》

　　今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看古月皆如此�！畎住栋丫茊栐隆�

　　人生代代無窮已，江月年年只相似�！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂钒嵘汈�，羨長江之無窮。——蘇軾《赤壁賦》

　　(七)課堂總結

　　教師：人生總是不免有失意伴隨，能在失意的生活中找出詩意來，這就是王羲之的睿智之處。觀照現(xiàn)實人生，回首蕭瑟處，我們?nèi)缒芤鞒觥耙矡o風雨也無晴”之類的詩句，也就無愧于“詩意地棲居”。

　　(八)作業(yè)布置

　　整理自己的閱讀感受，寫成短文，如對王羲之的認識，對生死的理解，對時光易逝的感慨等。

　　(九)板書設計

　　21.【參考答案】

　　設計小組討論的形式.小組內(nèi)分享交流，小組派代表全班交流，最后教師結合古詩文總結：

　　多媒體展示：其他名人對生死的看法：

　　“朝聞道，夕死可矣�！薄墩撜Z·里仁》

　　“志士仁人，無求生以害仁。有殺身以成仁�！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》

　　“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”《孟子-告上上》

　　李清照說：“生當作人杰，死亦為鬼雄�！�

　　司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！�

　　臧克家說：“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了�！�

　　毛澤東說：“生的偉大，死的光榮�！�

　　生死問題。歷來是中外文學和哲學所關注的重要話題。

　　明確：人生短暫，我們要做些積極的事情。我們不能決定生命的長度，但可以增加生命的厚度。

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