簡(jiǎn)答題4：

　　1.簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論及其對(duì)教育的啟示。

　　2.簡(jiǎn)述注意的外部表現(xiàn)。

　　3.請(qǐng)簡(jiǎn)述教學(xué)過程包含哪幾個(gè)基本環(huán)節(jié)?

　　4.簡(jiǎn)述長(zhǎng)善救失的德育原則并說明貫徹這一原則的要求。

　　5.簡(jiǎn)述制約課程的主要因素。

　　答案解析：

　　1.[參考答案](1)馬斯洛需要層次理論的內(nèi)容如下：

　　根據(jù)需要出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序，馬斯洛把需要?dú)w納為七個(gè)基本的層次。

　�、偕硇枰�。生理需要是人對(duì)食物、水分、空氣、睡眠、性等的需要，是人的最基本的需要。它是人的所有需要中最基本、最原始，也是最強(qiáng)有力的需要，是其他一切需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

　�、诎踩枰�。安全需要是指希望受保護(hù)與免遭威脅從而獲得安全感的需要。人在生理需要相對(duì)滿足的情況下，就會(huì)出現(xiàn)安全的需要。人們希望得到較穩(wěn)定的職位，愿意參加各種保險(xiǎn)，都表現(xiàn)了他們的安全需要。

　　③歸屬與愛的需要。歸屬與愛的需要，也稱社交需要，是指每個(gè)人都有被他人或群體接納、愛護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)及支持的需要。它是更高一級(jí)的需要，包括被人愛與熱愛他人，保持友誼，被團(tuán)體接納等。

　�、茏鹬匦枰Ｗ鹬氐男枰窃谏�、安全、歸屬和愛的需要得到基本滿足后產(chǎn)生的對(duì)自己社會(huì)價(jià)值追求的需要，包括自尊和受到別人的尊重兩個(gè)方面。這種需要得到滿足，就會(huì)感受到自信、價(jià)值和能力，否則就會(huì)產(chǎn)生自卑或保護(hù)性反抗。

　�、萸笾男枰�。求知的需要，又被稱為認(rèn)知與理解的需要，是指?jìng)�(gè)人對(duì)自身和周圍世界的探索;理解及解決疑難問題的需要。

　�、迣徝赖男枰�。審美的需要是指對(duì)稱、秩序、完整結(jié)構(gòu)以及對(duì)行為完美的需要。

　　⑦自我實(shí)現(xiàn)的需要。這是最高層次的需要，是在上述需要得到滿足后產(chǎn)生的。所謂自我實(shí)現(xiàn)，即追求自我理想的實(shí)現(xiàn)，是充分發(fā)揮個(gè)人潛能、才能的心理需要，也是一種創(chuàng)造和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要。

　　(2)需要層次理論對(duì)教育的啟示如下：

　　馬斯洛的需要層次理論比較接近現(xiàn)實(shí)，對(duì)教育工作具有一定的參考價(jià)值。

　　首先，只有滿足學(xué)生合理的可以實(shí)現(xiàn)的最基本的需要，學(xué)生才能積極努力地學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師只有努力滿足學(xué)生的認(rèn)知需要和學(xué)習(xí)需要，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課和做作業(yè)的積極性。一般來說，學(xué)校里最重要的缺失需要是愛和自尊。所以，在思想工作中，要重視滿足學(xué)生自尊的需要、愛的需要和美的需要，豐富學(xué)生的精神生活，提高學(xué)生的思想境界。

　　其次，教師應(yīng)該盡量引發(fā)學(xué)生的高層次追求，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值和理想。馬斯洛的需要層次理論中的七種層次，對(duì)學(xué)生最有幫助的層次是第七個(gè)，自我實(shí)現(xiàn)的需要。個(gè)體只有在自我實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)時(shí)，其自我內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才能被激發(fā)。

　　2.[參考答案]在集中注意于某些對(duì)象時(shí)，常常伴隨著特定的生理變化和外部表現(xiàn)。我們可以依據(jù)這些外部表現(xiàn)來判定一個(gè)人是否在注意。注意的最明顯和較普遍的外部表現(xiàn)主要有：

　　(1)適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)

　　人在注意時(shí)，有關(guān)感官通常會(huì)自然地朝向刺激物，并做出相應(yīng)的動(dòng)作來。當(dāng)注意一個(gè)聲音時(shí).耳朵會(huì)朝著聲源的方向，所謂側(cè)耳傾聽;當(dāng)注視一個(gè)物體時(shí)，視線會(huì)集中在該物體上，所謂目不轉(zhuǎn)睛、舉目凝視。這些現(xiàn)象都是注意的適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)。

　　(2)無關(guān)運(yùn)動(dòng)停止

　　人在高度集中注意時(shí)，無關(guān)動(dòng)作會(huì)暫時(shí)停止。多余的動(dòng)作暫時(shí)被抑制。例如.學(xué)生在課堂上注意聽課，就會(huì)專心看黑板、記筆記、思考相關(guān)問題.相應(yīng)地.其他與課堂內(nèi)容無關(guān)的行為就會(huì)停止：

　　(3)呼吸運(yùn)動(dòng)的變化

　　人在集中注意時(shí)，呼吸變得輕微而緩慢;到最緊張時(shí).呼吸甚至?xí)䲡簳r(shí)停止.即所謂“屏息”現(xiàn)象：如看恐怖電影。

　　根據(jù)上述外部表現(xiàn)可以判斷一個(gè)人是否在集中注意。但注意的外部表現(xiàn)與內(nèi)部狀態(tài)有時(shí)并不一致，如有的學(xué)生看上去是在注意聽課，實(shí)際上卻在注意其他的事物。所以，判斷一個(gè)人是否注意集中，不能完全靠外在表現(xiàn)，而要根據(jù)其活動(dòng)情況綜合分析。

　　3.[參考答案](1)心理準(zhǔn)備。心理準(zhǔn)備主要是引起學(xué)生對(duì)即將進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)的興趣和求知欲，創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)氛圍，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和濃厚的認(rèn)知興趣。

　　(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是學(xué)生在教學(xué)過程中逐步認(rèn)識(shí)事物的聯(lián)系、關(guān)系，直至認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、規(guī)律的活動(dòng)。這個(gè)階段包括感知教材和理解教材兩方面。

　　(3)鞏固知識(shí)。鞏固知識(shí)是學(xué)生把所學(xué)知識(shí)牢固地保持在記憶中，當(dāng)需要時(shí)能正確及時(shí)地提取。知識(shí)的鞏固貫穿于教學(xué)的全過程，鞏固方式也多種多樣，主要有作業(yè)、聯(lián)系和復(fù)習(xí)。

　　(4)運(yùn)用知識(shí)。運(yùn)用知識(shí)是學(xué)生用領(lǐng)會(huì)的知識(shí)去解決同類客體的活動(dòng)，目的在于使抽象知識(shí)同具體事物相聯(lián)系，使領(lǐng)會(huì)了的知識(shí)具體化。

　　(5)檢查效果。檢查效果是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)過程產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行測(cè)試評(píng)估。通過檢查評(píng)定可以獲得反饋信息，了解教學(xué)和學(xué)習(xí)情況。并據(jù)此來調(diào)節(jié)教與學(xué)的活動(dòng)方向和節(jié)奏。

　　4.[參考答案](1)基本含義。長(zhǎng)善救失原則也稱發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素原則，是指在德育過程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極因素去克服他們的消極因素，促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展。

　　(2)貫徹這一原則的要求：①要“一分為二”地看待學(xué)生;②發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素;③引導(dǎo)學(xué)生自覺評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。

　　5.[參考答案]社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。具體包括：

　　(1)社會(huì)需求

　　社會(huì)需求包括生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、政治、道德、文化、科技等多方面。學(xué)校課程直接受制于教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)定。社會(huì)時(shí)代發(fā)展的狀態(tài)與需要，是形成不同時(shí)代學(xué)校教育課程總體結(jié)構(gòu)體系重大差別的重要原因。

　　(2)學(xué)科知識(shí)水平

　　課程內(nèi)容反映各門學(xué)科中那些具有高度科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的基本理論、法則和基本要領(lǐng)。課程的編制應(yīng)考慮學(xué)科體系的完整性、知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性，反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平，以保證學(xué)校課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性。

　　(3)學(xué)習(xí)者身心發(fā)展特點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的需要既具有年齡階段的差異性.義具有個(gè)體間的差異性。因此，課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施必然要考慮學(xué)生的身心發(fā)展及其需求，把發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、提高學(xué)生的整體素質(zhì)放在突出的位置上考察。

　　(4)課程理論

　　建立在不同的教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的課程論及課程的歷史傳統(tǒng).對(duì)課程產(chǎn)生著重要的結(jié)構(gòu)性影響。

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