1.C[名師解析]本題考查考生對班級管理模式的掌握。主要包括：(1)班級常規(guī)管理，是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級的經(jīng)常性活動;(2)班級平行管理，是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人.又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式;(3)班級民主管理，是指成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級全程管理的一種管理方式;(4)班級目標(biāo)管理，是要圍繞全班成員共同確立的班級奮斗目標(biāo)，將學(xué)生的個體發(fā)展與班級進(jìn)步緊密地聯(lián)系在一起，并在目標(biāo)的引導(dǎo)下，實(shí)施學(xué)生的自我管理。

　　2.A[名師解析]了解和研究學(xué)生的方法有觀察法、談話法、調(diào)查法等，觀察法是班主任工作中一種最常用、最基本的方法，是班主任在自然情況下，有目的、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法，其優(yōu)點(diǎn)是在自然狀態(tài)下進(jìn)行，觀察材料直接源于觀察過程，真實(shí)性強(qiáng)。

　　3.B[名師解析]在實(shí)際的教學(xué)過程中，主要有三種直觀方式，即實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。模象即事物的模擬性形象。所謂模象直觀即通過對事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。題目中，老師通過讓學(xué)生觀看錄像以及向空中撒碎紙片的形式讓學(xué)生感受雪.這屬于模象直觀。言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。

　　4.B[名師解析]學(xué)生集體是按照一定的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的.由班級學(xué)生所組成的活動共同體。這一集體建立的前提是要有共同的奮斗目標(biāo)。

　　5.B [名師解析]負(fù)強(qiáng)化也稱陰性強(qiáng)化.就是對于符合組織目標(biāo)的行為.撤銷或減弱啄來存在的消極刺激或者條件以使這些行為發(fā)生的頻率提高。正強(qiáng)化又稱“陽性強(qiáng)化”。A、D兩項撤銷的是積極刺激.C項屬于回避條件作用。故本題選B。

　　6.C[名師解析]“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”出自《禮記,學(xué)記》.意思是君子如果要教化人民,培養(yǎng)良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育人手。這句話表達(dá)的理念是教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識.而是移風(fēng)易俗。"古之王者，建國君民.教學(xué)為先，，意思是古代的君王建立國家、治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。其體現(xiàn)了社會本位論的教育觀。故選C。

　　7.D[名師解析]艾里斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法，他認(rèn)為人的情緒是由他的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒.不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。他提出了一個解釋人的行為的ABC理論。

　　A為個體遇到的主要事實(shí)、行為、事件。我們的情緒反應(yīng)C是由我們的信念B直接決定的�？墒窃S多人只注意A和C的關(guān)系。而忽略了 C是由8造成的。8如果是一個非理性的觀念就會造成負(fù)向情緒I)。若要改善情緒狀態(tài)，必須駁斥非理性信念B，建立新觀念并獲得正向的情緒效果E，這就是具有濃厚教育色彩的心理治療法。

　　8.C[名師解析]選項中，桑代克、斯金納和巴甫洛夫都屬于行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物。桑代克提出了試誤說，斯金納提出了操作條件作用理論，巴甫洛夫提出了經(jīng)典條件作用理論�？晾帐歉袷剿䦟W(xué)派的代表人物-他提出了完形理論。

　　9.D[名師解析]因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展�！耙话谚�匙開一把鎖”正體現(xiàn)了德育的因材施教原則。

　　10.D[名師解析]因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。

　　11.B[名師解析]在記憶研究領(lǐng)域中，克瑞克等人提出了一個有重要影響的理論，即加工深度理論。其基本假設(shè)是：人往往在不同的深度層次上對各種外界刺激進(jìn)行心理加工，而只有那些得到很深加工的信息才能被長期保持下來。

　　12.C[名師解析]學(xué)生道德的形成是知、情、意、行諸因素共同發(fā)展的結(jié)果。道德行為是衡量一個人道德品質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生從道德認(rèn)識到道德行為的發(fā)展需要道德情感和道德意志的推動。道德意志是為實(shí)現(xiàn)道德行為所做的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量,它常常表現(xiàn)為用正確動機(jī)戰(zhàn)勝錯誤動機(jī)、用理智戰(zhàn)勝欲望、用果斷戰(zhàn)勝猶豫、用堅持戰(zhàn)勝動搖，排除來自主客觀的各種干擾和障礙,按照既定的目標(biāo)把品德行為堅持到底。題干中學(xué)生不能抗拒誘惑因素，結(jié)果做出了違反道德規(guī)范的事，正是缺乏道德意志的自制力。

　　13.C[名師解析]班主任在班級管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個方面：一是班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成了班主任的職權(quán)影響力;二是班主任的個性條件，構(gòu)成了班主任的個性影響力。

　　14.A[名師解析]班級管理對于班級活動的順利進(jìn)行，對于學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展具有很大的影響，其主要的功能在于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率。

　　15.A[名師解析]《中華人民共和國義務(wù)教育法》第三條規(guī)定，義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。故選A。

　　16.D[名師解析]皮亞杰將認(rèn)知發(fā)展分為四個階段。第一階段為感覺運(yùn)動階段，從出生到約2歲。這一階段的兒童只能依靠自己的肌肉動作和感覺應(yīng)付外界事物;第二階段為前運(yùn)算階段，約2—7歲。這一時期的幼兒只能以表象進(jìn)行思維，他們的思維是表面的、原始的和混亂的。自我中心思想是這一階段的突出特點(diǎn);第三階段為具體運(yùn)算階段，約7—11歲。在這一階段，兒童形成了初步的運(yùn)算結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了邏輯思維。但思維還直接與具體事物相聯(lián)系，離不開具體經(jīng)驗;第四階段為形式運(yùn)算階段，約自11、12歲開始，不超過15歲。到這一階段，個體形成了完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，能進(jìn)行形式命題思維，智力發(fā)展趨于成熟。

　　17.C[名師解析]考生要想在思維發(fā)展的考點(diǎn)上不丟分，必須對小、初、高階段學(xué)生的主導(dǎo)思維有所把握。個體的思維發(fā)展分為三個階段，在O一3歲時是直觀動作思維占主導(dǎo)，即嬰兒期，這個階段的個體主要依賴實(shí)際動作為支柱，解決直觀、具體的問題。3—7歲的幼兒則主要是具體形象思維占主導(dǎo)，能夠利用頭腦中的具體形象來解決實(shí)際問題，如運(yùn)用實(shí)例完成數(shù)的加減運(yùn)算。7歲以后是抽象邏輯思維發(fā)展的階段，即兒童期以后。這時兒童已經(jīng)逐漸從直觀形象思維向抽象邏輯思維過渡，到青少年期完成這種過渡，到青年初期已經(jīng)能夠熟練運(yùn)用概念、判斷和推理的形式進(jìn)行思維。這個階段又大致可區(qū)分成三個階段，一個是7歲一l2歲少年期的過渡期，一個是l2歲一l5歲青少年期的經(jīng)驗型抽象邏輯思維占主導(dǎo)期,最后一個是l5歲一l8歲青年初期理論性抽象邏輯思維占主導(dǎo)期，這個階段辯證邏輯思維得到飛速發(fā)展。因此在本題中。小學(xué)生是7--.12歲這個階段.他們的處在過渡期的抽象邏輯思維階段,即由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。

　　18.D[名師解析]演示法就是教師使用一些直觀教具或?qū)嵨镞M(jìn)行演示實(shí)驗.配合談話或講解引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)觀察，使學(xué)生對事物的現(xiàn)象獲得感性認(rèn)識，以便在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上驗證間接知識的一種教學(xué)方法。題干描述屬于演示法。

　　19.C[名師解析]自我中心指不能從對方的觀點(diǎn)考慮問題，以為每個人看到的世界正如他自己所看到的一樣。

　　20.B[名師解析]個體身心發(fā)展的個別差異性體現(xiàn)在不同層次上。人們常說的“聰明早慧…‘大器晚成”等反映的是個體發(fā)展的速度和水平之間的差異。故本題應(yīng)選B。

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