三、判斷對錯并做簡要說明 (25分)
1、正確。內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致,將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體,構(gòu)成一個完整的價值體系。在內(nèi)化階段,個體的行為具有高度的自覺性和主動性,并具有堅定性。此時,穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。
2、錯誤!敖M織者”一般呈現(xiàn)在要學(xué)習(xí)的材料之前(“先行組織者”),也可以在學(xué)習(xí)材料之后呈現(xiàn)。它既可以是在抽象、概括性上高于學(xué)習(xí)材料的材料,也可以是具體概念,在抽象、概括水平上低于學(xué)習(xí)材料。
3、錯誤。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時,應(yīng)給以必要的懲罰,兩種方式:一是給予某種厭惡刺激,如批評、處分、輿論譴責(zé)等;二是取消個體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等,如不許參加某種娛樂性活動。但應(yīng)嚴(yán)格避免體罰或變相體罰。懲罰不是最終目的,給予懲罰時,還要給學(xué)生指明改正的方向。
4、正確。程序教學(xué)是基于操作性條件反射和積極強化的原理而設(shè)計的教學(xué)模式,并以此設(shè)計了教學(xué)機器。程序教學(xué)的基本做法是把教材內(nèi)容細(xì)分成很多的小單元,并按照邏輯關(guān)系順序排列起來,構(gòu)成由易到難的很多層次或小步子,讓學(xué)生循序漸進,依次進行學(xué)習(xí)。教師(或教學(xué)機器)要在學(xué)生每回答一個問題后立即反饋,出示正確答案。這是一種個別化的學(xué)習(xí)方式。它適合那些能力高且個性獨立的學(xué)生。它基本上是一種自學(xué)程序,缺少了學(xué)生與教師之間的互動。
5、錯誤。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)只是比接受學(xué)習(xí)多了前面一個階段—---發(fā)現(xiàn),其他沒有任何不同。研究者必須消除對接受學(xué)習(xí)的誤解。他認(rèn)為:接受學(xué)習(xí)未必就是機械的,它可以而且也應(yīng)該是有意義的學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)所采用的有意義學(xué)習(xí)活動多偏重于接受學(xué)習(xí),這是有原因的:首先,由于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)費時太多,一般不宜作為獲取大量信息的手段。其次,在一些學(xué)習(xí)情境里,學(xué)生必須用言語來處理各種復(fù)雜的、抽象的命題。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)都是教學(xué)中的有效方法,關(guān)鍵是看具體的條件和目的。
四、簡答題(20分)
1、根據(jù)兩個維度對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)分類:一個是學(xué)習(xí)進行的方式,分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);另一個維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系,可分為機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。這兩個維度互不依賴,彼此獨立。并且每一個維度都存在許多過渡形式。
2、(1)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程是一種認(rèn)識過程。知識按獲得方式的不同可分為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩類。(2)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的認(rèn)識過程又具有特殊性。過程相對徑直而簡短。
3、一、有效的說服。不僅要以理服人,還要以情動人。二、樹立良好的榜樣。三、利用群體約定:經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定,對其成員有一定的約束力,易使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。四、價值辨析:討論交談等。五、給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰。另外,角色扮演、小組道德討論也有效。
4、創(chuàng)造性與智力并非簡單的線性關(guān)系,二者既有獨立性,又在某種條件下具有相關(guān)性。(1)低智商不可能具有創(chuàng)造性(2)高智商可能有高創(chuàng)造性,也可能有低創(chuàng)造性(3)低創(chuàng)造性者的智商水平可能高,也可能低。(4)高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。即高智商不是高創(chuàng)造性的充分條件,但是必要條件。
5、(一)生物因素:1、生物遺傳因素。2、病菌、病毒感染、3、腦外傷或化學(xué)物質(zhì)中毒。(二)社會環(huán)境因素:1、早期教育與家庭環(huán)境。2、生活事件與環(huán)境變遷。(三)個體心理因素:1、心理沖突。壓力最大的“趨—避式?jīng)_突”。2、特殊的人格特征。