五、論述題 (30分)

　　1、答：前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基從歷史唯物主義的觀點出發(fā)，在20世紀(jì)30年代提出“文化歷史發(fā)展”理論。

　　(一)維果斯基的發(fā)展觀的基本內(nèi)容：

　　1、文化歷史發(fā)展理論。區(qū)分了2種心理機能：一種是作為動物進化結(jié)果的低級心理機能，另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機能，即以符號系統(tǒng)為中介的心理機能。高級心理機能是人類所特有的，它使得人類心理在本質(zhì)上區(qū)別于動物。在個體心理發(fā)展的過程中，這兩種機能是融合在一起的。高級心理機能的實質(zhì)是以心理工具為中介，受到社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約。維果斯基提到的工具有兩個層次：物質(zhì)生產(chǎn)的工具和精神生產(chǎn)的工具------語言符號系統(tǒng)。

　　維果斯基認(rèn)為：人的思維與智力是在活動中發(fā)展起來的，是各種活動、社會性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。與其他人以及語言等符號系統(tǒng)的這種社會性相互作用，包括教學(xué)，對發(fā)展起形成性的作用。兒童的認(rèn)知發(fā)展更多地信賴于周圍人們的幫助，兒童的知識、思想、態(tài)度、價值觀都是在與他人的交往中發(fā)展起來的，兒童發(fā)展的情況取決于他們的學(xué)習(xí)的方式和內(nèi)容。他認(rèn)為：人的高級心理機能是在與社會的交互作用中發(fā)展起來的，或者說人的高級心理活動起源于社會的交往。

　　2、心理發(fā)展觀。他認(rèn)為：心理發(fā)展是個體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級機能轉(zhuǎn)化的過程。由低級機能向高級機能轉(zhuǎn)化的發(fā)展有四個表現(xiàn)：(1)隨意機能不斷發(fā)展。隨意性越強，心理水平越高。(2)抽象-概括機能的提高。(3)各種心理機能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號為中介的心理結(jié)構(gòu)。(4)心理活動的個性化。

　　兒童心理發(fā)展的原因：(1)心理機能的發(fā)展起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律的制約(2)從個體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程中通過掌握高級心理機能的工具--語言、符號系統(tǒng)，形成了各種新質(zhì)的心理機能(3)高級心理機能是外部活動不斷內(nèi)化的結(jié)果。

　　3、內(nèi)化學(xué)說：他十分強調(diào)教學(xué)的作用，認(rèn)為兒童通過教學(xué)才掌握了全人類的經(jīng)驗，并內(nèi)化于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。維果斯基的內(nèi)化學(xué)說的基礎(chǔ)是他的工具理論。

　　4、教育與發(fā)展的關(guān)系------最近發(fā)展區(qū)：兒童現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實的發(fā)展，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。他認(rèn)為教學(xué)“創(chuàng)造著”學(xué)生的發(fā)展，主張教學(xué)應(yīng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，教學(xué)可以促進發(fā)展。

　　教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個方面：一方面可以決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度等，另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。因為兒童的兩種水平之間的差距是動態(tài)的，它取決于教學(xué)如何幫助兒童掌握知識并促進其內(nèi)化。只要教學(xué)充分考慮到兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，而且能根據(jù)兒童的最近發(fā)展區(qū)給兒童提出更高的發(fā)展要求，就一定能促進兒童的發(fā)展。

　　(二)對教學(xué)的影響：

　　維果斯基是一個建構(gòu)主義者。首先，他認(rèn)為心理發(fā)展是一個量變與質(zhì)變相結(jié)合的過程，是由結(jié)構(gòu)的改變到最終形成新質(zhì)的意識系統(tǒng)的過程。其次，強調(diào)活動，認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)是外部活動內(nèi)化的結(jié)果，他認(rèn)為活動是以語言及其他符號系統(tǒng)為中介的社會性活動。第三，強調(diào)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)，認(rèn)為新知識必須在舊知識的基礎(chǔ)上建構(gòu)。認(rèn)知發(fā)展的過程是一個內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織過程，在新水平上整合新舊信息以形成新結(jié)構(gòu)。

　　維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石。研究者提出了不少教學(xué)模式，其中值得注意是的支架式教學(xué)。這種教學(xué)方式的要點：首先，強調(diào)在教師指導(dǎo)的情況下學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動，其次，教師指導(dǎo)成分將逐漸減少，最終要使學(xué)生達到獨立發(fā)現(xiàn)的水平，將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。維果斯基的理論對合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)等也有一定的指導(dǎo)性。

　　此外，維果斯基的思想也強烈影響到建構(gòu)主義者對教學(xué)和學(xué)習(xí)的看法。教學(xué)不只局限于對教學(xué)結(jié)果和外部因素的強調(diào)，開始注重影響教學(xué)有效性的各種內(nèi)在因素，如一些背景性和過程性因素。

　　2、答：教育應(yīng)該注意以下三點：一是幫助學(xué)生掌握正確的心理健康知識;二是幫助學(xué)生掌握自我調(diào)整的技能;三是幫助學(xué)生認(rèn)識求助心理咨詢的重要性和必要性。具體可采取以下措施：1、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。2、幫助學(xué)生充分認(rèn)識自己，正確評價自己，接納自己。中學(xué)生常出現(xiàn)二種傾向：一是對自己估計過高，過于自信;二是自我評價過低，過于自卑。對學(xué)生發(fā)展都不利。3、幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。中學(xué)生應(yīng)注意兩點：一是對他人期望不要過高;二是避免與他人盲目競爭。4、幫助學(xué)生保持健康、愉快的情緒。首先，要保持大腦與神經(jīng)系統(tǒng)的健康;其次，培養(yǎng)自己的各種興趣愛好，參加有益的娛樂活動。第三、學(xué)會調(diào)節(jié)情緒的方法。(向好友等傾訴;寫信、寫日記等;轉(zhuǎn)換環(huán)境)。5、讓學(xué)生學(xué)習(xí)性衛(wèi)生的知識。6、幫助學(xué)生認(rèn)識求助心理咨詢的必要性和重要性。求助心理咨詢并不是有“病”，心理咨詢是一種由受過專門訓(xùn)練的專業(yè)人員為學(xué)生提供心理學(xué)幫助的過程