81.按勞分配是對(duì)一切剝削制度的否定。

　　這種說法是正確的。(1)按勞分配是社會(huì)主義個(gè)人消費(fèi)品的分配原則。按勞分配的內(nèi)容是：凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為分配個(gè)人消費(fèi)品的尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人消費(fèi)品，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食。 (2)按勞分配反映的是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是生產(chǎn)資料公有制的體現(xiàn)。按勞分配是人類歷史上嶄新的分配制度，它從根本上否定了憑借占有生產(chǎn)資料而剝削他人勞動(dòng)成果的權(quán)利，是對(duì)一切剝削制度的否定。

　　82.講效率優(yōu)先就不可能兼顧公平。

　　這種說法是錯(cuò)誤的。(1)效率和公平是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。正確地處理好兩者的關(guān)系，是能夠做到既提高效率，又兼顧公平的。因?yàn)�，一方面，效率是�?shí)現(xiàn)社會(huì)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。分配最終要取決于生產(chǎn)，取決于能夠分配的產(chǎn)品。沒有效率的提高，不能生產(chǎn)出大量可供分配的產(chǎn)品，社會(huì)公平就失去了它的基礎(chǔ)。社會(huì)主義要消滅貧困，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同富裕，就離不開效率的提高。另一方面，社會(huì)公平又是效率的前提，是促進(jìn)效率提高的強(qiáng)大動(dòng)力。合理的收入分配，有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，從而促進(jìn)效率的提高。 (2)效率與公平，始終是社會(huì)主義追求的共同的基本目標(biāo)。

　　83.先富不會(huì)帶來共同富裕。

　　錯(cuò)誤。應(yīng)正確理解“先富”和“共富”的關(guān)系。 第一，共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)和根本原則。這是因?yàn)椋?①共同富裕體現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì)，社會(huì)主義與資本主義有許多本質(zhì)區(qū)別，但其中一個(gè)根本的區(qū)別，就是社會(huì)主義堅(jiān)持共同富裕，不搞兩極分化； ②共同富裕是生產(chǎn)力發(fā)展的要求和巨大動(dòng)力； ③共同富裕是促進(jìn)全國安定團(tuán)結(jié)、保持社會(huì)穩(wěn)定，不斷鞏固社會(huì)主義制度的重要條件。但是，共同富裕絕不等于也不可能是完全平均和同步富裕。要允許一部分人先富起來。 第二，“先富”是實(shí)現(xiàn)“共富”的手段和途徑。一部分人先富起來，在帶動(dòng)人們走向共同富裕的過程中至少有這樣的作用： ①示范作用。一部分人先富起來，必然會(huì)產(chǎn)生極大的示范作用，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人向他們學(xué)習(xí)； ②幫助作用。先富者通過各種途徑和措施幫助后富者，走向共同富裕； ③帶動(dòng)作用。先富起來的人和地區(qū)可以為落后地區(qū)和還沒有走上致富道路的人們提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間、機(jī)會(huì)和手段。

　　84.效率與公平應(yīng)當(dāng)并重。

　　錯(cuò)誤。應(yīng)正確理解效率和公平的關(guān)系。 第一，效率與公平是具有特定含義的概念。效率主要是指經(jīng)濟(jì)效率，即生產(chǎn)要素的投入與產(chǎn)出的比例關(guān)系。公平僅就與效率的關(guān)系而言，公平可以理解為平等，這里的平等表現(xiàn)為機(jī)會(huì)的平等和收入的平等。效率與公平存在著矛盾，但又是人類各個(gè)社會(huì)形態(tài)都應(yīng)追求的兩大社會(huì)目標(biāo)。社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為實(shí)現(xiàn)效率與公平的統(tǒng)一提供了可能。 第二，正確處理效率與公平的原則是效率優(yōu)先，兼顧公平。允許和鼓勵(lì)一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營而先富起來，承認(rèn)差別，合理拉開個(gè)人收入的差距，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，體現(xiàn)的是效率優(yōu)先。效率優(yōu)先會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，增加社會(huì)財(cái)富，為在更高層次上實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)條件。 第三，強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，不是不講社會(huì)公平。效率和公平始終是社會(huì)主義追求的基本目標(biāo)。公平問題解決得不好，不僅影響社會(huì)穩(wěn)定，而且在一定程度上也會(huì)影響效率的提高。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，兼顧公平首先是力求起點(diǎn)平等的公平，為個(gè)人創(chuàng)造平等的競(jìng)爭(zhēng)條件，給人們提供平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，依據(jù)市場(chǎng)效率原則進(jìn)行初次分配，多勞多得，合理拉開收入差距，以促進(jìn)勞動(dòng)者積極性主動(dòng)性的發(fā)揮，盡可能多地增加生產(chǎn)總量。其次是通過政府對(duì)國民收入再分配，利用稅收杠桿和社會(huì)保障制度，縮小收入差距，使社會(huì)成員的生活水平都有所改善，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平條件下的平等。

　　85.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義。 錯(cuò)誤。

　　(1)計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。 (2)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的必然選擇，其原因在于：第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。 第二，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國經(jīng)濟(jì)走向世界，參與國際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的需要。 第三，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。 第四，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是已經(jīng)被實(shí)踐證明了的具有生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)體制。

　　86.國企改革就是實(shí)行私有化。 錯(cuò)誤。

　　(1)我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度，這是發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。加快推進(jìn)國企改革的指導(dǎo)思想和基本方針： 一是把國企改革作為經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)，以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為方向，轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制； 二是分類指導(dǎo)，對(duì)國企實(shí)行戰(zhàn)略性改組； 三是探索和發(fā)展公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式； 四是把改革、改組、改造和加強(qiáng)管理結(jié)合起來； 五是實(shí)行鼓勵(lì)兼并、規(guī)范破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和再就業(yè)工程； 六是推進(jìn)以建立社會(huì)保障制度為重點(diǎn)的配套改革。 (2)國有企業(yè)改革是關(guān)系到國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義命運(yùn)的重大問題。 第一，國有企業(yè)改革是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)。第二，國有企業(yè)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分的重要組成部分。第三，國有企業(yè)是我國社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的主體。第四，國有企業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱。

　　89. 對(duì)外開放意味著否認(rèn)獨(dú)立自主、自力更生。 錯(cuò)誤。

　　我們必須堅(jiān)持對(duì)外開放和獨(dú)立自主、自力更生的統(tǒng)一。 (1)獨(dú)立自主、自力更生的含義，即指每一個(gè)國家都必須立足于本國的實(shí)際，主要依靠本國人民群眾的力量，奪取革命和建設(shè)的勝利，發(fā)展本國的民族經(jīng)濟(jì)。 (2)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的主要原因是： 我國是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國家，決不允許別國干涉；我國是擁有十幾億人口的大國，現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠本國人民；強(qiáng)調(diào)自力更生可以調(diào)動(dòng)全國人民的積極性；爭(zhēng)取外援要付出代價(jià)。因此，獨(dú)立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。(3)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放是統(tǒng)一的。獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外。獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)是對(duì)外開放的基礎(chǔ)和前提；對(duì)外開放可以增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力；兩者都是為了把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家�？傊�，必須堅(jiān)持自力更生同對(duì)外開放的統(tǒng)一，把兩者有機(jī)結(jié)合起來，把對(duì)外開放的立足點(diǎn)和歸宿點(diǎn)放在增強(qiáng)自力更生的能力上，在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對(duì)外開放。

　　90. 經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國家既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。 正確。

　　(1)經(jīng)濟(jì)全球化是指在不斷發(fā)展的科技革命和生產(chǎn)國際化的推動(dòng)下，各國經(jīng)濟(jì)相互依賴、相互滲透日益加深，連成有機(jī)整體，所有國家、地區(qū)和國家集團(tuán)的所有經(jīng)濟(jì)部門和經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)都成為這個(gè)整體不可分割的組成部分。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)在新科技革命的推動(dòng)下所出現(xiàn)的一種新的發(fā)展趨勢(shì)。 2)對(duì)發(fā)展中國家而言，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，一方面有利于全球和區(qū)域范圍內(nèi)生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)和優(yōu)化配置，有利于擴(kuò)大作為生產(chǎn)要素主要載體的跨國公司的規(guī)模，促進(jìn)全球生產(chǎn)力的增長(zhǎng)，推動(dòng)全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)新一輪的調(diào)整，從而為一些發(fā)展中國家利用高新技術(shù)，追趕發(fā)達(dá)國家提供了歷史性機(jī)遇。另一方面，我們也必須看到，由于各國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)力不同，全球化進(jìn)程的加快對(duì)各國的機(jī)遇和挑戰(zhàn)各不相同，特別是不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序使發(fā)展中國家始終處于劣勢(shì)，導(dǎo)致國際貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大。

　　92.社會(huì)主義民主是人類歷史上最高類型的民主。 正確。

　　(1)作為國家制度的民主是在奴隸社會(huì)出現(xiàn)的，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，到了資本主義社會(huì)獲得了空前的發(fā)展，民主成了最普遍、最基本的國家制度，議會(huì)制、普選制等成為民主的基本形式，形成了“主權(quán)在民”和“法律面前人人平等”的原則，因而資本主義民主是人類歷史的一個(gè)巨大進(jìn)步。 (2)資本主義民主是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的，仍具有一定的階級(jí)局限性。與資本主義民主以及以往其它類型的民主不同，社會(huì)主義民主是一種新型的民主，是人類歷史上最高類型的民主。這集中體現(xiàn)在：①社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，為絕大多數(shù)社會(huì)成員所真正享有；②社會(huì)主義民主政治是廣泛的民主政治；③社會(huì)主義民主實(shí)行民主集中制的組織原則。

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