61.毛澤東在《論十大關(guān)系》中，提出了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的中國工業(yè)化道路的思想。錯(cuò)誤。

　　(1)1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表《論十大關(guān)系》的講話，正式提出 了探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。 (2)他以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，對適合我國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索，提出了走一條符合中國國情的工業(yè)化道路的思想。強(qiáng)調(diào)發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，按照農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的次序安排國民經(jīng)濟(jì)。 (3)還應(yīng)處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)，沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)，中央與地方，國家、集體與個(gè)人等一系列關(guān)系，實(shí)行“兩條腿”走路的方針。

　　62.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問題是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。

　　“答：錯(cuò)誤。 (1)”解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力“是社會(huì)主義的根本任務(wù)，不是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的首要的基本理論問題。(2)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問題是：”什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。“我國社會(huì)主義事業(yè)在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對這個(gè)問題沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些猶豫和困惑，歸根到底也在于對這個(gè)問題沒有完全搞清楚。(3)搞清楚這個(gè)問題的關(guān)鍵，在于要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。正是基于思考了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要的基本的問題，鄧小平才對社會(huì)主義的本質(zhì)作出了科學(xué)的概括，并把”解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力“作為社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　63.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)意味著在任何情況下，都不必問姓“社”和姓“資”，只要為我所用即可。答：錯(cuò)誤。

　　(1)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是鄧小平提出的判斷改革開放中一切工作的得 失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)。(2)鄧小平提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)具有明確的針對性：一是針對當(dāng)時(shí)改革開放中存在的凡事都要先問一問姓“社”還是姓“資”的“左”的思想，一是針對人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開改革開放步子的狀況。提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，就是要人們把那些既可以為“資”也可以為“社”服務(wù)的東西，不要錯(cuò)誤地加以排斥。(3)鄧小平講“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)前提，這就是建設(shè)我們的社會(huì)主義國家�！叭齻�(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，它本身是堅(jiān)持社會(huì)主義的，而不是實(shí)用主義的。事實(shí)上，凡是符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會(huì)主義所要求的。

　　64.發(fā)展生產(chǎn)力必然導(dǎo)致兩極分化。

　　答：錯(cuò)誤。 在社會(huì)主義制度下，發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕是互為條件的。 (1)實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝削階級，消除了產(chǎn)生兩極分化的根源，而要徹底消滅剝削現(xiàn)象，消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，還有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。就是說，人們只能在生產(chǎn)力所決定和所允許的范圍之內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。 (2)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。 社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)；但是我們只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩極分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

　　65.解放思想就是實(shí)事求是。

　　正確。解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系是：(1)解放思想、實(shí)事求是，就是一切從本國的實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。解放思想、實(shí)事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是我黨的思想路線。(2)解放思想是實(shí)事求是的前提。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須靠實(shí)事求是；要恢復(fù)實(shí)事求是的思想傳統(tǒng)就必須解放思想。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是。(3)解放思想的目的在于實(shí)事求是，解放思想是為了達(dá)到新的實(shí)事求是。如果解放思想離開了實(shí)事求是的軌道。就有可能出現(xiàn)“左”的和右的錯(cuò)誤傾向。(4)解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。解放思想并不等于隨心所欲，必須同實(shí)事求是相聯(lián)系，不能割裂和對立起來。

　　66.鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義。 正確。

　　(1)鄧小平理論是馬克思主義，與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的科學(xué)體系，在基本立場、觀點(diǎn)、方法方面是一致的，在基本理論和基本原則方面是一致的。(2)鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。(3)它科學(xué)地把握了社會(huì)主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義。它是當(dāng)代中國的馬克思主義。

　　67.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。

　�、僬�確。②大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。(1)這是由社會(huì)主義的本質(zhì)所決定的。只有在以公有制為主體的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，才能消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。(2)這是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。

　　68.發(fā)展生產(chǎn)力必然導(dǎo)致兩極分化。

　�、馘e(cuò)誤。②在社會(huì)主義制度下，發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕是互為條件的。(1)實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，只是消滅了剝削制度和剝削階級，消除了生產(chǎn)兩極分化的根源，而要徹底消滅剝削現(xiàn)象，消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，還有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。就是說，人們只能在生產(chǎn)力所決定和所允許的范圍之內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。(2)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會(huì)主義初級階段，尤其要集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)；但是我們只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩極分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

　　69.我國社會(huì)主義初級階段的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。

　　答：錯(cuò)誤。(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是我國社會(huì)的基本矛盾，但不是主要矛盾，這種說法把基本矛盾和主要矛盾混為一談，因而是錯(cuò)誤的。 (2)我國社會(huì)主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)矛盾貫穿于我國社會(huì)主義初級階段的全過程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。 (3)我國社會(huì)主義初級階段，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活等各方面，都存在著種種矛盾，都要受到這個(gè)主要矛盾的決定和制約。由于國內(nèi)和國際的各種因素，階級矛盾還將在一定范圍內(nèi)長期存在，但它不是主要矛盾。

　　70.改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

　　答：正確。(1)這是由我國現(xiàn)階段社會(huì)矛盾的性質(zhì)決定的，在我國，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對抗性矛盾，不是對抗性矛盾。 (2)我國社會(huì)基本矛盾的非對抗性質(zhì)，決定了它可以在社會(huì)主義制度內(nèi)部，通過自覺地改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)自身的不斷完善與發(fā)展。

　　71.改革是中國的第二次革命。

　　答：正確。改革是中國的第二次革命。黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國變成了一個(gè)社會(huì)主義的新中國；黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，即改革開放，將把經(jīng)濟(jì)文化落后的社會(huì)主義中國變成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國。 (1)這次改革實(shí)質(zhì)上是一次革命，因?yàn)椋?①改革也是為了掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙，解放生產(chǎn)力。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，從這個(gè)意義上說，改革也是革命。 ②改革是對原有體制的根本性變革，而非社會(huì)主義中通常的一般性變革，要把高度集中的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。 ③改革引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大變化。因此，從解放生產(chǎn)力，掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙，從政策的重新選擇，體制的重新建構(gòu)的深刻性、廣泛性，從由此引起的社會(huì)生活和觀念變化的深刻性、廣泛性來說，改革是中國的又一場革命。 ④這種革命不是傳統(tǒng)意義上一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的政治革命，也絕不是要改變社會(huì)主義基本制度，而是黨領(lǐng)導(dǎo)下對原有經(jīng)濟(jì)體制和其他體制進(jìn)行根本性變革。 (2)改革是社會(huì)主義制度的自我完善。 ①社會(huì)主義社會(huì)也有一個(gè)從不成熟到成熟，從不完善到完善的發(fā)展過程。 ②這一過程是在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中逐步完成的。 ③社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是非對抗性的，可以通過改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力的環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義社會(huì)的完善。因此，從這個(gè)意義上講，改革是社會(huì)主義制度的自我完善。

　　72.改革、發(fā)展必然破壞穩(wěn)定，穩(wěn)定必然阻礙改革、發(fā)展。

　　答：錯(cuò)誤�！白プ�機(jī)遇，深化改革，擴(kuò)大開放，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定”是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本方針。貫徹這一方針，我們必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是互相依存和互相促進(jìn)的。 (1)發(fā)展是硬道理，是目的，我們要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，集中力量把國民經(jīng)濟(jì)搞上去，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。 (2)改革開放是推動(dòng)發(fā)展生產(chǎn)力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必經(jīng)之路，發(fā)展與改革是社會(huì)穩(wěn)定和國家長治久安的基礎(chǔ)。 (3)穩(wěn)定是前提。社會(huì)穩(wěn)定是發(fā)展經(jīng)濟(jì)和順利進(jìn)行改革必不可少的條件，是發(fā)展和改革的前提。沒有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，一切都無從談起。深化改革，擴(kuò)大開放，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展，必須進(jìn)一步鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面，保持社會(huì)的穩(wěn)定。

　　73.我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以加快發(fā)展速度為中心。

　　答：錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須以效益為中心。速度、比例、效益是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的三個(gè)重要因素，其中經(jīng)濟(jì)效益處于核心的地位。它們是辯證的統(tǒng)一關(guān)系，是互為條件，互相促進(jìn)的，但也會(huì)產(chǎn)生矛盾。 (1)速度是前提，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，財(cái)富增多了，比例協(xié)調(diào)了，才能取得經(jīng)濟(jì)效益；比例是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效益的重要條件；而經(jīng)濟(jì)效益是中心，沒有效益的速度不但不會(huì)給人民帶來任何好處，而且會(huì)造成社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)。 (2)當(dāng)三者發(fā)生矛盾時(shí)，必須服從經(jīng)濟(jì)效益，必須始終把提高經(jīng)濟(jì)效益作為全部經(jīng)濟(jì)工作的中心，我們應(yīng)當(dāng)把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到調(diào)整結(jié)構(gòu)，增加效益，提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量上來。

　　75.我國的發(fā)展戰(zhàn)略是只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略。

　　答：錯(cuò)誤。(1)中國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，從總體上規(guī)劃了21世紀(jì)中葉以前我國的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化三位一體、共同發(fā)展、共同進(jìn)步的發(fā)展戰(zhàn)略，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展的發(fā)展戰(zhàn)略。 (2)我國社會(huì)主義初級階段要實(shí)現(xiàn)的總體戰(zhàn)略目標(biāo)，是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家�！案粡�(qiáng)”是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，建設(shè)高度的物質(zhì)文明；“民主”是指政治現(xiàn)代化；“文明”是指文化現(xiàn)代化，也就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。 (3)只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才能建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，才是有中國特色的社會(huì)主義。

　　76.我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心。

　　答：正確。(1)經(jīng)濟(jì)效益是指在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，勞動(dòng)消耗或勞動(dòng)占用與所取得的符合社會(huì)需要的勞動(dòng)成果的對比關(guān)系，即投入和產(chǎn)出的比率。提高經(jīng)濟(jì)效益就是要用一定量的投入，去取得更可能多的符合社會(huì)需要的產(chǎn)出。 (2)我國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效益低下，這已成為經(jīng)濟(jì)生活中多種矛盾的癥結(jié)所在，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心。 (3)提高經(jīng)濟(jì)效益可以緩解我國人口多、資源相對不足，資金嚴(yán)重缺乏的矛盾；能夠增加供給、緩解供需矛盾，更好地滿足社會(huì)的需要；能夠加速工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，縮小我國與發(fā)達(dá)國家的差距。

　　77.公有制經(jīng)濟(jì)是指全民所有制(國有)經(jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)。

　　答：錯(cuò)誤。第一，社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義條件下全體勞動(dòng)者或部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的形式。在我國現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，而且還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。公有制經(jīng)濟(jì)這一含義的確定，拓展了公有制經(jīng)濟(jì)的范圍，是對馬克思主義所有制理論的重要補(bǔ)充和發(fā)展，也對指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)體制的改革與發(fā)展具有重要意義。 第二，公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)層次的問題。公有制反映的是生產(chǎn)資料的公有性質(zhì)，公有制的實(shí)現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營方式。同一種所有制經(jīng)濟(jì)，可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式；反之，同一種具體的實(shí)現(xiàn)形式，可以為不同的所有制經(jīng)濟(jì)所采用。公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的組織形式和經(jīng)營方式都可以大膽利用。在我國改革開放過程中，出現(xiàn)了公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式，如股份制、合作制、股份合作制、承包制、租賃等。

　　78.非公有制經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。答：錯(cuò)誤。

　　非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的組成部分。 第一，這是由我國社會(huì)主義初級階段的國情決定的。黨的十五大以鄧小平理論為指導(dǎo)，對我國的非公有制經(jīng)濟(jì)作了新的決定，即“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。”這在理論上是一個(gè)突破，在實(shí)踐上也有重大意義。 把公有制作為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，并鞏固其主體地位，是確保我國社會(huì)性質(zhì)的要求。但我國的社會(huì)主義還處在初級階段，公有制還不能涵蓋一切領(lǐng)域。因此，在以公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，允許非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，并使其成為我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分也是一種客觀必然。 第二，非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和作用也使其成為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。改革開放以來，非公有制經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，它們已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一支重要力量，發(fā)揮著重要作用。

　　79.堅(jiān)持公有制主體是說，在任何地方、任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主體地位。

　　答：這種說法是錯(cuò)誤的。(1)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位體現(xiàn)在： ①公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。 ②國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。 (2) 堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義的一條根本原則，但這種主體地位是指在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的地位而言的，是就全國范圍來說的。有的地方、有的產(chǎn)業(yè)是可以有所差別的。比如，在不關(guān)系到國民經(jīng)濟(jì)命脈的部門和領(lǐng)域，就可以多發(fā)展一些非公有制經(jīng)濟(jì)，在對外開放領(lǐng)域，就可以多發(fā)展一些外資經(jīng)濟(jì)

　　80.公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。

　　答：正確。(1)所有制和所有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念。公有制反映的是生產(chǎn)資料所有制的公有性質(zhì)；公有制的實(shí)現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營方式。 (2)公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式之間是內(nèi)容和形式的關(guān)系。公有制的內(nèi)容要由公有制實(shí)現(xiàn)形式來體現(xiàn)，公有制經(jīng)濟(jì)的質(zhì)的提高，需要通過適當(dāng)?shù)墓�有制�?shí)現(xiàn)形式來實(shí)現(xiàn)；但是，同一種公有制經(jīng)濟(jì)可以有不同的實(shí)現(xiàn)形式，同一種具體實(shí)現(xiàn)形式也可以為不同的所有制經(jīng)濟(jì)所采用。 (3)公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)多樣化。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式，都可以利用；而且還應(yīng)努力尋找和創(chuàng)造能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制的實(shí)現(xiàn)形式。 (4)在我國改革開放的實(shí)踐中，出現(xiàn)了多種公有制的實(shí)現(xiàn)形式，如股份制、股分合作制、合作經(jīng)濟(jì)等形式。

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