11.物質(zhì)即看得見、摸得著的實(shí)物。（錯(cuò)誤）

　�。�1）這種觀點(diǎn)沒有正確理解哲學(xué)物質(zhì)范疇與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。（2）物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在性的哲學(xué)范疇。物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實(shí)在性，它概括各種具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)，是共性；各種看得見、摸得著的客觀實(shí)物是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，是個(gè)性。共性和個(gè)性既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能簡單地等同。（3）物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，既有能直觀地看得見、摸得著的客觀實(shí)物，也有不能直觀地、摸得著的客觀實(shí)物，如“場”、“社會(huì)關(guān)系”、“微觀粒子”等物質(zhì)形態(tài)。顯然，把某種具體物質(zhì)形態(tài)說成是物質(zhì)的共同標(biāo)志是片面的、不科學(xué)的。

　　12.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)意味著任何情況下都不必問姓“資”姓“社”，只要為我可用即可。（錯(cuò)誤）

　�。�1）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是鄧小平提出的判斷改革開放中一切工作的得 失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn)。（2）鄧小平提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)具有明確的針對性：一是針對當(dāng)時(shí)改革開放中存在的凡事都要先問一問姓“社”還是姓“資”的“左”的思想，一是針對人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開改革開放步子的狀況。提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，就是要人們把那些既可以為“資”也可以為“社”服務(wù)的東西，不要錯(cuò)誤地加以排斥。（3）鄧小平講“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)前提，這就是建設(shè)我們的社會(huì)主義國家。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，它本身是堅(jiān)持社會(huì)主義的，而不是實(shí)用主義的。事實(shí)上，凡是符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，就是社會(huì)主義所要求的。

　　13.大資產(chǎn)階級是中國民主革命的主要對象之一，因此，它始終是被排除在統(tǒng)一戰(zhàn)線之外的。（錯(cuò)誤）

　　答：①近代中國社會(huì)的主要矛盾決定了大資產(chǎn)階級是中國民主革命的主要對象，推翻大資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，是中國民主主義革命的主要任務(wù)之一。 ②但是由于近代中國特殊的國情，在特定的條件下，中國的大資產(chǎn)階級有時(shí)也是民主革命的團(tuán)結(jié)對象。如在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中日民族矛盾上升為國內(nèi)的主要矛盾。面對著共同的敵人——日本帝國主義的侵略，中國共產(chǎn)黨號召建立起的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，就包括一部分大資產(chǎn)階級。這時(shí)，一部分大資產(chǎn)階級就暫時(shí)地成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的對象，而不是民主革命的主要對象。③在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無產(chǎn)階級及其政黨對于大資產(chǎn)階級必須采取又聯(lián)合又斗爭的方針，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則和無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)�？谷諔�(zhàn)爭勝利后，隨著國內(nèi)主要矛盾的變化，大資產(chǎn)階級又成為了民主革命的主要對象。

　　14.我國的社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略只注重了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了社會(huì)的綜合發(fā)展。（錯(cuò)誤）

　　中國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，從總體上規(guī)劃21世紀(jì)中葉之前我國的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化三位一體，共同發(fā)展、共同進(jìn)步的發(fā)展戰(zhàn)略，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面發(fā)展的發(fā)展戰(zhàn)略。我國社會(huì)主義初級階段要實(shí)現(xiàn)的總體戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家�！案粡�(qiáng)”是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，建設(shè)高度的物質(zhì)文明：“民主”是指政治現(xiàn)代化：“文明”是指文化現(xiàn)代化，也就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才能建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，才是中國特色的社會(huì)主義。

　　15.意識具有主觀特性。（正確）

　　意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映像，而不是客觀事物本身。意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式。每個(gè)人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個(gè)體意識的差異性或區(qū)別性。人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

　　16.中華人民共和國的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。（錯(cuò)誤）

　　中華人民共和國的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，標(biāo)志著中國新民主主義革命已經(jīng)取得基本勝利，中國進(jìn)入了新民主主義社會(huì)，并開始了從新民主主義向向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。1953年，中共中央提出了過渡時(shí)期的總路線，開始對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。1956年，生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成，確立了社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，社會(huì)主義制度在我國基本確立，才實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

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