2010考研政治大綱解析配套習(xí)題同步練習(xí)題(三)

　　2010考研政治大綱解析配套習(xí)題同步練習(xí)題三參考答案及解析

　　第三章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　　本章重要知識(shí)點(diǎn)及復(fù)習(xí)提示

　　新大綱規(guī)定的考查范圍與重要知識(shí)點(diǎn)：實(shí)踐活動(dòng)中的主體、客體與中介;主體與客體的關(guān)系及相互作用的過(guò)程;實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用;認(rèn)識(shí)、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用;認(rèn)識(shí)的本質(zhì);兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線(xiàn);辯證唯物主義能動(dòng)反映論與舊唯物主義直觀反映論的原則區(qū)別;認(rèn)識(shí)過(guò)程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)及其相互關(guān)系;從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍;認(rèn)識(shí)過(guò)程中的理性因素和非理性因素;從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍;認(rèn)識(shí)過(guò)程中的反復(fù)性和無(wú)限性;認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一;真理及其客觀性;真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系;真理與謬誤的對(duì)立與統(tǒng)一;檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性;實(shí)踐活動(dòng)的真理尺度和價(jià)值尺度;價(jià)值及其特征;價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn);價(jià)值評(píng)價(jià)的功能;樹(shù)立正確的價(jià)值觀;真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系;從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和解放思想;在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理;理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新;認(rèn)識(shí)世界與改造世界、改造客觀世界與改造主管世界的辯證統(tǒng)一。

　　本章的重點(diǎn)、難點(diǎn)是：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系、真理的相對(duì)性與絕對(duì)性的辯證關(guān)系、價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)。

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.“人的理性為自然界立法”，這是()

　　A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)

　　C.不可知論觀點(diǎn)D.二元論觀點(diǎn)

　　2.“心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理”這是一種()

　　A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.樸素唯物主義的觀點(diǎn)

　　C.主觀唯心主義的觀點(diǎn)D.唯理論的觀點(diǎn)

　　3.“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也�！边@是()

　　A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)

　　C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.唯物主義的觀點(diǎn)

　　4.“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)跟感覺(jué)相近的特性”的觀點(diǎn)，是屬于()

　　A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)

　　C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　5.主體和客體相互作用的實(shí)質(zhì)是

　　A.主體和客體之間的限定與超越關(guān)系B.手段與目的的關(guān)系

　　C.物質(zhì)與精神的關(guān)系D.人與物的關(guān)系

　　6.“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴冬一鶴排出去，直領(lǐng)詩(shī)情到碧霄�！睆奈ㄎ镎摰慕嵌瓤矗�這首詩(shī)表明()

　　A.事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的B.人們對(duì)同一事物的反映是有差別的

　　C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐D.詩(shī)人積極向上的人生觀

　　7.“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感;對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義�！边@表明()

　　A.人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果

　　B.人的感覺(jué)能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展

　　C.人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的

　　D.事物因人的感覺(jué)而存在

　　8.法國(guó)科學(xué)家路易·巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了()

　　A.人們對(duì)每一件事物都要細(xì)心觀察B.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)

　　C.人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)的重要性D.人們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　9.在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系上，唯理論的錯(cuò)誤在于()

　　A.夸大理性認(rèn)識(shí)的重要性，否認(rèn)或輕視感性認(rèn)識(shí)的作用

　　B.夸大感性認(rèn)識(shí)的重要性，否認(rèn)或輕視理性認(rèn)識(shí)的作用

　　C.把感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)等同起來(lái)

　　D.認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的

　　10.未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)。”從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看，這句話(huà)對(duì)我們的啟示是()

　　A.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)

　　C.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的