2010考研政治大綱解析配套習(xí)題同步練習(xí)題(三)

　　三、分析題

　　1.閱讀材料回答問題

　　秦穆公見伯樂年事已高，請伯樂推薦繼任者，伯樂說九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找馬，三月后復(fù)命說，馬已找到。穆公問：何馬也?九方皋答道：是一匹黃色的公馬。穆公派人去取馬，取馬人回報說是一匹黑色的母馬。穆公不悅，責(zé)備伯樂道：你推薦的那位相馬者連馬的黃黑公母都分辨不清，怎能鑒別馬的好壞呢?伯樂答道：“若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見;視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”馬至，果千里之馬。

　　伯樂之子把伯樂寫的《相馬經(jīng)》讀得爛熟�！断囫R經(jīng)》上說，千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如摞起的酒曲塊。他按照書上給出的各種圖形，與他所見到的一一加以對照。結(jié)果，他找到一只癩蛤蟆。

　　請用馬克思主義哲學(xué)原理，分析回答下列問題：

　　(1)九方皋相馬方法的高明之處何在?

　　(2)伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什么?

　　(3)為什么說九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義?

　　2.閱讀材料回答問題

　　16世紀時，丹麥天文學(xué)家第谷連續(xù)20年觀測天體，并詳細記錄了行星在公轉(zhuǎn)過程中位置的變化。開普勒仔細研究了第谷的觀測資料，經(jīng)過多年的刻苦計算，否定了19種假說，于1609年、1619年先后提出了太陽系行星運動的三大定律。后來，牛頓又在更廣闊的范圍內(nèi)、更抽象的程度上進行思考和研究，于1687年正式公布了萬有引力定律。到20世紀時，人們發(fā)現(xiàn)以牛頓運動定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典力學(xué)只適用于解決宏觀物體、低速運動問題。適應(yīng)解決微觀粒子和高速運動問題的需要，出現(xiàn)了相對論和量子力學(xué)。

　　請說明：人類對天體及其運行規(guī)律的探索過程，體現(xiàn)了哪些理論?

　　3.閱讀下面材料回答題后問題：

　　長期以來，由于自然條件的變化和盲目砍伐林木、過度放牧等片面追求經(jīng)濟發(fā)展的做法，使我國很多地區(qū)，特別是中西部地區(qū)林草植被減少，水土流失加劇。

　　近年來，國家在發(fā)展經(jīng)濟的同時，加強生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護，特別在實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略時，把退耕還林還草作為加強生態(tài)建設(shè)，促進西部經(jīng)濟發(fā)展的重要措施。國家采取補助糧食、現(xiàn)金和種苗的辦法，鼓勵農(nóng)民退耕還林還草。大力推廣人工種草、舍飼養(yǎng)畜。此外，前不久頒布的《中華人民共和國防沙治沙法》，對涉及退耕還林還草等相關(guān)問題做出具體規(guī)定。幾年來，我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得可喜的成就。

　　請回答：

　　(1)國家把退耕還林還草作為加強西部地區(qū)生態(tài)建設(shè)的一項重要工程，這對西部地區(qū)的發(fā)展有什么作用?

　　(2)從砍伐林木、過度放牧等傳統(tǒng)做法，轉(zhuǎn)變?yōu)橥烁�還林還草，加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)，這一轉(zhuǎn)變在哲學(xué)認識論和價值觀方面體現(xiàn)了什么道理?

　　4.閱讀材料回答問題

　　隨著我國對外開放步伐的加快，不少領(lǐng)域都將準(zhǔn)許外國資本進入，有人擔(dān)心外國資本會占領(lǐng)中國市場。在保險領(lǐng)域，我們試驗性地準(zhǔn)許兩家外國保險公司進入廣州和上海兩地。開始，美資背景的友邦保險公司以全新的經(jīng)營方式和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，一下占領(lǐng)上海市場91%的市場份額。面對強有力的競爭對手，中資保險公司既引進新的經(jīng)營方式，又積極拓展服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)質(zhì)量，最終在競爭中，使市場份額逐漸上升到81%。

　　談一談上述事例對你有什么啟示?

　　5.閱讀材料回答問題

　　成仿吾是我國無產(chǎn)階級革命家，馬克思主義理論家、教育家，他是由“文化人”成為“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是個什么樣的人呢?作家丁玲在未跟他謀面之前，曾產(chǎn)生過一系列的“合理想象”：“在文學(xué)上，他主張浪漫主義，創(chuàng)造社最早就是這樣主張的;他是從日本留學(xué)回來的，一定很洋氣，很瀟灑，因為曾見過一些傲氣十足的詩人，趾高氣揚，高談闊論;他在國外學(xué)軍械制造，或許是莊重嚴肅之人;他在黃埔軍官學(xué)校擔(dān)任教官，一定有一種軍人氣概;他曾經(jīng)跟魯迅進行過革命文學(xué)隊伍內(nèi)部的文學(xué)論爭，寫過火氣很重的文章，是不是有點張飛李逵式氣質(zhì)呢?”后來，丁玲在陜北見到成仿吾時，第一個感覺就是“我想象的全錯了”。原來成仿吾是一個“土里土氣、老實巴交的普通人”，一個尊重別人、熱情、虛心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“為什么我單單忽略了他是一個經(jīng)過長征的革命干部、紅軍戰(zhàn)士、一個正派憨厚的共產(chǎn)黨員呢?”

　　另據(jù)老紅軍楊定華回憶說，在長征中見到的成仿吾完全是士兵的裝扮：破舊的棉軍衣，斜挎干糧袋，手持著一枝手杖。楊定華說，成仿吾在紅軍大學(xué)當(dāng)政治教員。有人說出他的名字，但誰也不知道他是文學(xué)家。

　　請運用馬克思主義認識論基本原理加以分析：

　　(1)丁玲對成仿吾的“合理想象”為什么“全錯了”?

　　(2)丁玲對成仿吾認識的“轉(zhuǎn)變”過程對我們正確認識事物有何啟示?

　　6.閱讀材料回答問題

　　聞一多有一次給學(xué)生上課，他走上講臺，先在黑板上寫了一道算術(shù)題：2+5=?學(xué)生們疑惑不解。然而聞先生卻執(zhí)意要問：2+5=?同學(xué)們于是回答：“等于7嘛!”聞先生說：“不錯。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里2+5=7，這是天經(jīng)地義的顛撲不破的。但是，在藝術(shù)領(lǐng)域里，2+5=10000也是可能的。”他拿出一幅題為《萬里馳騁》的圖畫叫學(xué)生們欣賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯落有致、大小不一地畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點點了。聞先生指著畫說：“從整個畫面的形象看，只有前后七匹馬，然而，凡是看過這幅畫的人，都會感到這里有萬馬奔騰，這難道不是2+5=10000嗎?”

　　運用認識論相關(guān)原理分析下列問題：

　　(1)既然在數(shù)學(xué)領(lǐng)域2+5=7是顛撲不破的，為什么在藝術(shù)領(lǐng)域2+5=10000也是可能的?

　　(2)在認識活動中，正確處理理性與非理性的關(guān)系對科學(xué)創(chuàng)新有何重要意義?

　　7.閱讀材料回答問題

　　從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到10年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。這時，一位在廟中講學(xué)的先生提出其見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢?旁人聽來，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者應(yīng)求之于上游。眾人一下子全愣住了：這可能嗎?老兵解釋道：“我等長年守護于此，深知河中情勢，那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。眾人聽后，無不服膺。尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。

　　請運用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理，結(jié)合材料回答問題

　　(1)廟僧按照常理，認為石獸應(yīng)順流而下。從真理的具體性分析其失當(dāng)之處。

　　(2)守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證地思考問題有何啟示?并舉一例說明之。