政治理論課考試的題型，從06年開始，就變成了三種題型：單選，多選，分析題。
單項(xiàng)選擇題總共考16分，我們待會(huì)兒在題目中會(huì)發(fā)現(xiàn)主要以考記憶為主，有個(gè)別的時(shí)候有考應(yīng)用理解的，同學(xué)在做單選的時(shí)候，一定感覺到比較容易，因?yàn)樗目己四繕?biāo)不高，如果同學(xué)看書的時(shí)候認(rèn)真一些，記住一些基本概念和原理，做單項(xiàng)選擇題不會(huì)覺得困難。希望07年的時(shí)候，同學(xué)能夠自豪的講單項(xiàng)選擇題考15分沒什么問題。平均分在13分左右，你覺得容易，不要忘了你競爭對(duì)手也同樣覺得容易。所以，不要在第一個(gè)體型上輸給你的競爭對(duì)手。
說單項(xiàng)選擇題比較簡單，我們可以通過講義上的一些資料，一些題目來證明這一點(diǎn)，
看一下講義上單項(xiàng)選擇題的部分，單項(xiàng)選擇題的部分我給分成了四個(gè)部分實(shí)際上也就是四個(gè)部分。
第一個(gè)部分基本上屬于死記硬背型的。比如單項(xiàng)選擇題的第題，這肯定算一個(gè)最簡單的題目了，帶有送分給你的性質(zhì)，所謂哲學(xué)的基本問題是什么，不可能在這個(gè)問題上出論述題的，所以在這個(gè)問題上，你只要知道哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系或者說是思維和存在的關(guān)系的問題，就可以了。至于，思維和存在的關(guān)系問題為什么是哲學(xué)的基本問題，那同學(xué)看書的時(shí)候就得注意了，你不需要知道為什么，書上可能會(huì)寫：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，為什么是哲學(xué)的基本問題呢，第一點(diǎn)是什么，第二點(diǎn)是什么，第三點(diǎn)是什么，第四點(diǎn)是什么，如果你把那個(gè)書上的之所以是基本問題的理論從頭看到尾，浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樯晕⒂幸稽c(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的老師就應(yīng)該告訴你，這個(gè)問題不可能出論述題。既然不可能出論述題，你就沒有必要記為什么了，你記住這個(gè)點(diǎn)就可以了，這就是一個(gè)很簡單的單選題。記住就可以了。
單選題的第2題，就有點(diǎn)綜合了，這兩個(gè)名言，可能有同學(xué)沒見過，“人不能兩次踏入同一條河流，人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”你不能簡簡單單的從字面上來看為什么不能兩次踏入同一條河流呢？因?yàn)榈诙文闳サ臅r(shí)候，場(chǎng)景變換了，河水污染了，河水或者是枯干了，對(duì)不對(duì)？那他這個(gè)話的意思表達(dá)的什么？
當(dāng)?shù)诙稳サ臅r(shí)候和你第一次去已經(jīng)發(fā)生了改變，而強(qiáng)調(diào)改變和變化正是辯證法的觀點(diǎn)，一次也不能踏入同一條河流------這句話的意思是什么？人一次也不能踏入同一條河流，這句話就是把變化，改變過分的夸大了，不承認(rèn)事物有某種穩(wěn)定的狀態(tài)，不承認(rèn)事物有穩(wěn)定的狀態(tài)，把變化夸大----這就是相對(duì)主義的特點(diǎn)。所以，了解了這兩個(gè)觀點(diǎn)，做這個(gè)題應(yīng)該覺得很容易。用一些名言，以及哲學(xué)史上的一些重要的話語來命題也是常見的 ，不過一般情況下，這些話，大家都能看得懂。
像第3題，帶有死記硬背性質(zhì)的。列寧是從什么角度給物質(zhì)下定義的，這個(gè)應(yīng)該給同學(xué)點(diǎn)出來，同學(xué)看書的時(shí)候，在書上是找不出這句話的。像這樣的問題，就需要有經(jīng)驗(yàn)的老師在講課的時(shí)候，給同學(xué)們點(diǎn)出來，我講這句話的意思是你不用把書上的原話記住，什么是物質(zhì)書上有原話。同學(xué)在聽課的時(shí)候，要記住老師講的關(guān)鍵點(diǎn)。你要記的就是老師是怎么解釋這個(gè)定義的，這個(gè)定義分解成那幾層意思，比如：物質(zhì)的定義是什么，有的同學(xué)是這種做筆記的方法，把定義從頭到尾，一個(gè)字不落的記下去，這樣做沒有用的。最關(guān)鍵的你可能沒有記住。最關(guān)鍵的是什么？一個(gè)從什么角度定義，稍微有點(diǎn)輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的老師就應(yīng)該把這句話，特別的突出出來。從什么角度定義的呢，從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的角度。至于為什么從這個(gè)角度來定義，這個(gè)道理你根本沒必要去知道，因?yàn)槲镔|(zhì)和意識(shí)是最基本的兩類現(xiàn)象了，要把握物質(zhì)，就對(duì)應(yīng)的要去了解與他對(duì)應(yīng)的另一現(xiàn)象的關(guān)系。這是從這個(gè)角度定義的原因之一。
后面的第6題，有一點(diǎn)點(diǎn)困難，關(guān)鍵的是你要了解什么叫做直接現(xiàn)實(shí)性，什么叫做直接現(xiàn)實(shí)性呢？一個(gè)含義就是它本身就是一個(gè)實(shí)在的東西，直接現(xiàn)實(shí)本來就客觀實(shí)在的，直接現(xiàn)實(shí)性的另外一個(gè)意思是指能夠把人們的觀念變成現(xiàn)實(shí)，變成一個(gè)實(shí)在的，這就是實(shí)在的兩個(gè)特點(diǎn)。直接現(xiàn)實(shí)性的兩個(gè)特點(diǎn)：一是客觀存在的，一是能夠把人的思想意識(shí)變成實(shí)在的。把你的思想變成一個(gè)實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品。這就叫做直接現(xiàn)實(shí)性，如果你了解了直接現(xiàn)實(shí)性的含義，這個(gè)題做起來不困難，遺憾的是，可能有的同學(xué)在看書的時(shí)候，沒有辦法在樹上找到直接現(xiàn)實(shí)性，這個(gè)題目是屬于比較冷僻的，比較怪的一個(gè)題目，因?yàn)闃渖显谥v到事件的特征的時(shí)候，一共講了三個(gè)：客觀實(shí)在性，社會(huì)歷史性，主觀能動(dòng)性。恰恰沒有出現(xiàn)直接現(xiàn)實(shí)性的字樣，所以這個(gè)題就需要有輔導(dǎo)老師給你點(diǎn)出來。如果點(diǎn)到了那這個(gè)題目就變得非常容易了，如果沒有點(diǎn)到，這個(gè)題目，你將會(huì)不知道選哪一個(gè)。最大的可能性是同學(xué)選客觀實(shí)在性。這是錯(cuò)的，客觀實(shí)在性，本身只有一個(gè)意思，就是表明它是實(shí)實(shí)在在的，它沒有把思想變成產(chǎn)品變成現(xiàn)實(shí)的這層含義，所以C肯定不對(duì)�，F(xiàn)實(shí)實(shí)在有兩層意思，一世界本身是實(shí)在的，二是把思想變成現(xiàn)實(shí)的。
