第三章 世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律 答案與答題思路一、選擇題I
1答案：A
【答題思路】 本題主要考查對(duì)矛盾規(guī)律的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論最基本關(guān)系的理解。選項(xiàng)B、C、D都是干擾項(xiàng)。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論最基本的關(guān)系就是“重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為前提，兩點(diǎn)論內(nèi)在地包含著重點(diǎn)論”(A項(xiàng))。
2答案：D
【答題思路】 本題考查對(duì)“揚(yáng)棄”這一概念的把握。辯證的否定又稱揚(yáng)棄，它本身的含義就是“既克服又保留”（恩格斯語）。
3答案：C
【答題思路】 本題考查對(duì)辯證法各個(gè)規(guī)律特殊作用的理解。選項(xiàng)A是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的作用，選項(xiàng)B是質(zhì)量互變規(guī)律的作用，選項(xiàng)D是干擾項(xiàng)。選項(xiàng)C揭示的是否定之否定規(guī)律的作用，所以本題選C。
4 答案：B
【答題思路】 本題考查偶然性在事物發(fā)展中的作用的知識(shí)點(diǎn)。偶然性在事物發(fā)展中不起決定作用，但偶然性是不可缺少的，不是不起任何作用，也不是有時(shí)起作用，有時(shí)不起作用，而是時(shí)時(shí)都起作用的，只不過對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)或延緩作用。所以本題選B。
5 答案： B
【答題思路】 本題是對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾概念最基本含義的理解。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，就是斗爭性和同一性的關(guān)系，所以矛盾的兩種基本屬性就是同一性和斗爭性。
6答案：A
【答題思路】本題也是考查關(guān)于矛盾問題的基本知識(shí)點(diǎn)。矛盾問題的精髓就是共性與個(gè)性的關(guān)系，就是矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系。
7 答案：C
【答題思路】 本題考查認(rèn)識(shí)發(fā)展具體過程的知識(shí)點(diǎn)。從抽象到具體的過程，是理性認(rèn)識(shí)由概念到理論體系的不斷深化過程，是理論體系的形成過程，所以屬于理性認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程，本題選C。
8 答案： C
【答題思路】本題考查對(duì)發(fā)展的觀點(diǎn)的理解，具體是對(duì)新事物戰(zhàn)勝舊事物的觀點(diǎn)的理解掌握。選項(xiàng)A、B、D本身的表述都是正確的，但就題干來說，杜甫的這句詩所體現(xiàn)的事物發(fā)展的的哲理是事物發(fā)展的總趨勢(shì)是新事物不斷取代舊事物，所以選項(xiàng)C正確。
9答案： C
【答題思路】 本題考查對(duì)因果關(guān)系的內(nèi)涵的把握。選項(xiàng)A、B、D都是描述，前后沒有引起和被引起的關(guān)系，無法形成必然的因果判斷。只有選項(xiàng)C符合題意。
10 答案： B
【答題思路】 本題考查對(duì)質(zhì)、量、度的認(rèn)識(shí)。對(duì)于不同質(zhì)的事物，事物的質(zhì)的規(guī)定性是區(qū)別的依據(jù)。度是確定事物有量變和質(zhì)變的依據(jù)，對(duì)于同質(zhì)的事物，因?yàn)橘|(zhì)是相同的，所以區(qū)別的依據(jù)是事物的屬性和量。
11 答案： D
【答題思路】 本題考查辯證法關(guān)于本質(zhì)與現(xiàn)象的觀點(diǎn)，具體是考查對(duì)真象與假象的區(qū)別。真象和假象在日常生活語言中有約定俗成的含義，這容易給選擇帶來困惑。選項(xiàng)A、B、C不符合馬克思主義哲學(xué)對(duì)真象和假象的區(qū)別的表述。現(xiàn)象都表現(xiàn)事物的本質(zhì)，從正面表現(xiàn)事物本質(zhì)的是真象，從反面表現(xiàn)事物本質(zhì)的是假象。
12 答案： C
【答題思路】 本題考查對(duì)馬克思主義辯證法的認(rèn)識(shí)。對(duì)于馬克思主義哲學(xué)，主觀辯證法有特定的內(nèi)涵。馬克思主義把辯證法劃分為客觀辯證法和主觀辯證法，客觀辯證法是自然和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的辯證法，主觀辯證法指思維活動(dòng)的辯證法，主觀辯證法是客觀辯證法的反映，選項(xiàng)C正確。
13 答案： D
【答題思路】 本題考查對(duì)辯證的否定觀的認(rèn)識(shí)。形而上學(xué)否定觀的實(shí)質(zhì)是不能辯證地看待肯定與否定的關(guān)系，不是肯定一切，就是否定一切，把肯定與否定完全對(duì)立起來。選項(xiàng)A是不可知論。選項(xiàng)B是辯證的否定觀的一部分。選項(xiàng)C只是形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)。所以選項(xiàng)D正確。
14答案： D
【答題思路】 本題考查對(duì)辯證的否定觀和形而上學(xué)否定觀的認(rèn)識(shí)。題干所引的話，是恩格斯批判的形而上學(xué)的典型的名言，體現(xiàn)的是形而上學(xué)思想的實(shí)質(zhì)，即把對(duì)立的東西絕對(duì)地對(duì)立起來，在對(duì)立中看不到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看不到對(duì)立。所以選項(xiàng)D正確。
15答案： D
【答題思路】 本題考查對(duì)規(guī)律的必然性的認(rèn)識(shí)，還考查了必然性和偶然性的辯證關(guān)系�！耙谎砸耘d邦，一言以喪邦”否定了國家發(fā)展的規(guī)律，夸大了歷史人物及其言行的作用，是否認(rèn)必然性的非決定論的觀點(diǎn)，并是一種英雄史觀。
16 答案： B
【答題思路】本題考查對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中的地位。在辯證法的三大規(guī)律中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是辯證法的基本知識(shí)。
