二、選擇題II，即不定項(xiàng)選擇題（每題2分）：下列每題的選項(xiàng)中，至少有一項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯(cuò)選，該題不得分。
1 主體在認(rèn)識過程中，對客體信息的選擇表現(xiàn)為(本題難度系數(shù)為0.7)
A.主體以感覺器官為門戶的生理系統(tǒng)所決定的選擇
B.主體對客觀對象的任意選擇
C.主體對信息的自覺選擇
D. 主體對信息的能動(dòng)選擇
2根據(jù)認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識的“熟知”與“真知”問題上正確的觀點(diǎn)有(本題難度系數(shù)為0.7)
A熟知未必是真知 B熟知未必不能是真知
C真知可以源于熟知 D真知必定首先是熟知
3 感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的區(qū)別是 (本題難度系數(shù)為0.8)
A感性認(rèn)識是直覺的，理性認(rèn)識是理性的
B感性認(rèn)識來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識來源于理論
C理性認(rèn)識是對本質(zhì)的認(rèn)識，感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識
D感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段
4 實(shí)踐作為認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，是因?yàn)閷?shí)踐(本題難度系數(shù)為0.7)
A．給認(rèn)識提出新課題，規(guī)定認(rèn)識發(fā)展的方向
B．為新問題的研究提供必要的經(jīng)驗(yàn)材料
C.為人們認(rèn)識新事物不斷提供觀察和研究的手段
D．推動(dòng)人類思維能力的提高
5 盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當(dāng)作“異端邪說”加以打擊，毀掉哥白尼的書，燒死布魯諾，監(jiān)禁伽利略，但這既不能改變地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們接受“日心說”。這一事例說明(本題難度系數(shù)為0.8)
A.客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B．真理終究會(huì)戰(zhàn)勝謬誤
C．客觀規(guī)律作用是無條件的
D．真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容
6 “只要邁進(jìn)一小步，仿佛是向同一方向邁進(jìn)一小步，真理就會(huì)變成謬誤”，這一觀點(diǎn)說明(本題難度系數(shù)為0.7)
A.主觀唯心主義的觀點(diǎn) B．真理具有相對性
C.在一定條件下真理會(huì)向謬誤轉(zhuǎn)化 D．客觀唯心主義的觀點(diǎn)
7 實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因?yàn)?本題難度系數(shù)為0.7)
A.有些真理需要通過邏輯證明才能檢驗(yàn)
B作為檢驗(yàn)真理的實(shí)踐總要受到一定歷史條件的限制
C.實(shí)踐本身是不斷發(fā)展的
D．不同的人、不同階級各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
8 孫中山先生指出，人的認(rèn)識過程是“以行而求知，因知以進(jìn)行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進(jìn)于行”。這一思想表明了(本題難度系數(shù)為0.6)
A.知行不可分割 B．知行合一
C.知行相互促進(jìn) D．行先知后
9 檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性是指(本題難度系數(shù)為0.7)
A.只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
B．經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理是永遠(yuǎn)不變的
C.實(shí)踐最終一定能檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性
D．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不具有相對性
10真理和謬誤的界限在于 (本題難度系數(shù)為0.7)
A是否符合馬列主義
B是否符合人民利益
C是否符合客觀實(shí)際
D是否正確地反映了客觀對象的本質(zhì)和規(guī)律
11“跟著感覺走”的說法，在本質(zhì)上是 (本題難度系數(shù)為0.6)
A唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)
B機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)
C人本主義的觀點(diǎn)
D否定理性作用的觀點(diǎn)
12馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的辯證過程是 (本題難度系數(shù)為0.7)
A從間接經(jīng)驗(yàn)回到直接反映的轉(zhuǎn)化
B實(shí)踐—認(rèn)識—實(shí)踐的無限循環(huán)
C從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實(shí)踐
D從抽象到具體再到抽象的上升過程
13“按圖索驥”的錯(cuò)誤在于 (本題難度系數(shù)為0.7)
A教條主義 B理論脫離實(shí)際
C形而上學(xué) D本本主義
14 關(guān)于認(rèn)識的辯證過程，理解正確的包括(本題難度系數(shù)為0.8)
A.從相對真理到絕對真理的發(fā)展
B．從直接經(jīng)驗(yàn)到間接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化
C.實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐的無限循環(huán)
D．從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實(shí)踐
15 對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于(本題難度系數(shù)為0.6)
A.人的感覺受理性指導(dǎo) B．人的認(rèn)識具有能動(dòng)性
C．理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ) D．已有的認(rèn)識影響感覺活動(dòng)
16 認(rèn)識中的非理性因素主要有(本題難度系數(shù)為0.7)
A. 猜測、頓悟、想象 B．情感、意志、欲望
C.幻想、靈感、直覺 D．分析和綜合
17 非理性因素在認(rèn)識活動(dòng)中發(fā)揮的作用有(本題難度系數(shù)為0.7)
A 誘導(dǎo)作用 B指導(dǎo)作用 C預(yù)見作用 D 激發(fā)作用
18 認(rèn)識運(yùn)動(dòng)之所以要經(jīng)過實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識的多次反復(fù)，是因?yàn)?本題難度系數(shù)為0.6)
A.事物矛盾的暴露有個(gè)過程
B事物本身的復(fù)雜性及認(rèn)識本身的復(fù)雜性
C.人們的實(shí)踐及其認(rèn)識條件的歷史性
D．人類認(rèn)識能力的有限性
19 實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用表現(xiàn)為(本題難度系數(shù)為0.8)
A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源和基礎(chǔ) B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識之真理性的標(biāo)準(zhǔn) D．實(shí)踐是認(rèn)識的目的
20 馬克思說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量�！边@段話體現(xiàn)的哲學(xué)思想是(本題難度系數(shù)為0.7)
A.理論就是巨大的物質(zhì)力量 B．理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用
C.理論不能代替實(shí)踐 D．理論可以決定一切
