考研政治馬克思主義哲學(xué)原理第四章習(xí)題及答案

　　21.【答案】C

　　【解題思路】本題考查對(duì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系的理解。本題四個(gè)命題的表述都是正確的，但題干的材料主要講的是人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展方面。命題C比較確切地表達(dá)了這句話的含義，所以最佳選擇應(yīng)該是C。

　　22.【答案】C

　　【解題思路】本題考查歷史與邏輯相統(tǒng)一的思維方法與觀點(diǎn)�！皻v史是邏輯的基礎(chǔ)”，指邏輯是對(duì)歷史的反映，而“邏輯是歷史的修正”，指邏輯反映的是歷史的必然性。本題是辯證思維方法中歷史與邏輯相統(tǒng)一的運(yùn)用。

　　23.【答案】C

　　【解題思路】本題考查對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的把握。本題要注意理解材料的涵義。題干主要是說明感性的局限性，正因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)有局限性，所以有待于上升到理性認(rèn)識(shí)。所以本題要說明的是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。答案是C。

　　24.【答案】C

　　【解題思路】本題所考查的知識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)的無限反復(fù)和發(fā)展�；卮鸫祟}，首先確定這句話是講認(rèn)識(shí)問題。這樣就將D項(xiàng)排除掉。然后分析A、B、C項(xiàng)。題干是講真理性認(rèn)識(shí)，沒有涉及到感性認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)又被排除掉了。這樣只能在B和C兩項(xiàng)中選一。題干中的關(guān)鍵詞“追求真理”，是指真理性認(rèn)識(shí)的擴(kuò)展和深化問題，而不是“通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)”的問題(B項(xiàng))，所以C項(xiàng)是最符合題意的。回答此題要求考生必須將這句話理解清楚，并抓住關(guān)鍵詞“追求真理”，可以運(yùn)用排除法進(jìn)行選擇。

　　25.【答案】B

　　【解題思路】此題所考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)理性認(rèn)識(shí)特點(diǎn)的理解和把握。題干是馬克思主義的一段話。主要是說“理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)”(B項(xiàng))。題干中所說的“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價(jià)值的抽象……一切科學(xué)的抽象”就是指“理性認(rèn)識(shí)”，“一切科學(xué)的抽象”即理性認(rèn)識(shí)“都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”。C項(xiàng)(抽象的東西是深刻的、正確的)明顯是錯(cuò)誤的選項(xiàng)，因?yàn)�，抽象的東西有正確的，也有錯(cuò)誤的，這樣將C項(xiàng)排除。A、B、D三項(xiàng)都是正確的觀點(diǎn)，但根據(jù)已經(jīng)理解的題意，只有B項(xiàng)才是最合題意的。

　　26.【答案】D

　　【解題思路】本題考查馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的實(shí)踐的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)的根本特點(diǎn)是以科學(xué)實(shí)踐觀為核心，所以也是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐之所以是認(rèn)識(shí)論之首要的基本的觀點(diǎn)，在于實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力、來源、目的，實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)之真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　27.【答案】A

　　【解題思路】本題是關(guān)于唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本知識(shí)點(diǎn)。在認(rèn)識(shí)論上，辯證唯物主義與其他唯物主義一樣，都是反映論，這是所有唯物主義的共性。當(dāng)然，辯證唯物主義與舊唯物主義是有區(qū)別的，辯證唯物主義是能動(dòng)的反映論，而舊唯物主義則是消極的反映論。所以答案是A。

　　28.【答案】D

　　【解題思路】此題考查對(duì)唯物主義反映論的共同原則的確認(rèn)。在認(rèn)識(shí)論上存在著唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論兩種認(rèn)識(shí)論的對(duì)立，二者的根本分歧在于是否承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。在哲學(xué)史上所有的唯物主義哲學(xué)家們都堅(jiān)持人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映這個(gè)共同原則，因此稱之為唯物論的反映論。

　　29.【答案】C

　　【解題思路】本題考查認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)的指導(dǎo)作用�？忌�要注意理解題干句子的關(guān)鍵詞之一：“先導(dǎo)”一詞只是表面認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐能動(dòng)的指導(dǎo)性而非決定性作用�！霸趯�(shí)踐基礎(chǔ)上”，這表明理論創(chuàng)新是有基礎(chǔ)的，并沒有忽視實(shí)踐基礎(chǔ)的決定性作用，也沒有夸大認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。

　　30.【答案】B

　　【解題思路】本題考查認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程，具體是認(rèn)識(shí)發(fā)展兩次飛躍的知識(shí)點(diǎn)。認(rèn)識(shí)過程是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，我們把從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)看作是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍，而把從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，看作是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。所以本題選B。

　　31.【答案】B

　　【解題思路】本題考查對(duì)真理概念和特征的理解。真理的最根本的特點(diǎn)或曰屬性是客觀性，真理是有用的，真理之所以有用，是因?yàn)檎胬硎强陀^的，換言之，真理的有用性是其客觀性的必然產(chǎn)物。所以本題選B。選項(xiàng)C、D也是干擾項(xiàng)。真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一;自然科學(xué)和思維科學(xué)的真理沒有階級(jí)性，而社會(huì)科學(xué)的真理具有階級(jí)性，如馬克思主義哲學(xué)，作為社會(huì)科學(xué)的真理，具有其階級(jí)性。

　　32.【答案】D

　　【解題思路】本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的知識(shí)點(diǎn)。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程中的兩個(gè)階段，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一，而兩者統(tǒng)一的正是通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。

　　33.【答案】B

　　【解題思路】本題是對(duì)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)區(qū)別的確定。感性認(rèn)識(shí)是感覺知覺表象，理性認(rèn)識(shí)是概念判斷推理，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。