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二、選擇題Ⅱ,即多項(xiàng)選擇題(每題2分):下列每題的選項(xiàng)中,至少有兩項(xiàng)是符合題意的。少選、多選、錯(cuò)選,該題不得分。
1.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,主體和客體的關(guān)系的內(nèi)涵包括(本題難度系數(shù)為065)()
A.實(shí)踐關(guān)系B.認(rèn)識(shí)關(guān)系
C.價(jià)值關(guān)系D.審美關(guān)系
2.唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論的觀點(diǎn)。能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于是否承認(rèn)(本題難度系數(shù)為07)()
A.世界的可知性
B.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
C.認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法
D.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象
3.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是(本題難度系數(shù)為075)()
A.感性認(rèn)識(shí)是直覺(jué)的,理性認(rèn)識(shí)是理性的
B.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于理論
C.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí),感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
D.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段
4.實(shí)踐之所以是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,是因?yàn)閷?shí)踐(本題難度系數(shù)為07)()
A.給認(rèn)識(shí)提出新課題,規(guī)定認(rèn)識(shí)發(fā)展的方向
B.為新問(wèn)題的研究提供必要的經(jīng)驗(yàn)材料
C.為人們認(rèn)識(shí)新事物不斷提供觀察和研究的手段
D.推動(dòng)人類思維能力的提高
5.盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說(shuō)”當(dāng)作“異端邪說(shuō)”加以打擊,毀掉哥白尼的書(shū),燒死布魯諾,監(jiān)禁伽利略,但這既不能改變地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律,也不能阻止人們接受“日心說(shuō)”。這一事例說(shuō)明(本題難度系數(shù)為08)()
A.客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B.真理終究會(huì)戰(zhàn)勝謬誤
C.客觀規(guī)律的作用是無(wú)條件的
D.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容
6.“只要邁進(jìn)一小步,仿佛是向同一方向邁進(jìn)一小步,真理就會(huì)變成謬誤。”這一觀點(diǎn)說(shuō)明(本題難度系數(shù)為07)()
A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)
B.真理具有相對(duì)性
C.在一定條件下真理會(huì)向謬誤轉(zhuǎn)化
D.客觀唯心主義的觀點(diǎn)
7.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),既是確定的,又是不確定的。其不確定性是因?yàn)?本題難度系數(shù)為07)()
A.有些真理需要通過(guò)邏輯證明才能檢驗(yàn)
B.作為檢驗(yàn)真理的實(shí)踐總要受到一定歷史條件的限制
C.實(shí)踐本身是不斷發(fā)展的
D.不同的人、不同階級(jí)各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
8.孫中山先生指出,人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是“以行而求知,因知以進(jìn)行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進(jìn)于行”。這一思想表明了(本題難度系數(shù)為06)()
A.知行不可分割B.知行合一
C.知行相互促進(jìn)D.行先知后
9.檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性是指(本題難度系數(shù)為07)()
A.只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
B.經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理是永遠(yuǎn)不變的
C.實(shí)踐最終一定能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性
D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不具有相對(duì)性
10.真理和謬誤的界限在于(本題難度系數(shù)為07)()
A.是否符合馬列主義
B.是否符合人民利益
C.是否符合客觀實(shí)際
D.是否正確地反映了客觀對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律
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