11.【答案】A
【解題思路】本題考查思維方法的知識(shí)點(diǎn)。歸納與演繹正好相反，演繹從一般到個(gè)別，而歸納則從個(gè)別到一般，所以本題選A。
12.【答案】C
【解題思路】本題考查對(duì)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性知識(shí)點(diǎn)的把握。詭辯論和相對(duì)主義否認(rèn)真理的客觀性，而本題題意是判定真理與謬誤的對(duì)立統(tǒng)一問題，所以排除命題A和D。形而上學(xué)的觀點(diǎn)則把真理與謬誤絕對(duì)對(duì)立，不承認(rèn)二者之間的轉(zhuǎn)化，但形而上學(xué)不僅是唯心主義所獨(dú)有，所以排除命題B。辯證法的觀點(diǎn)認(rèn)為，在一定條件下真理與謬誤是對(duì)立的，但在一定的條件下，真理可以轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤也可以轉(zhuǎn)化為真理，所以本題選擇命題C。
13.【答案】D
【解題思路】本題考查對(duì)認(rèn)識(shí)的理解。人的感官是有一定局限的，但由此并不能得出不能認(rèn)識(shí)外界事物的結(jié)論。認(rèn)為人的感官是人認(rèn)識(shí)外界事物的天然界限，這是不可知論的觀點(diǎn)。
14.【答案】B
【解題思路】本題考查對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的理解。辯證唯物主義與其他唯物主義一樣，在認(rèn)識(shí)論上都是反映論。辯證唯物主義是能動(dòng)的反映論，舊唯物主義是消極的反映論。
15.【答案】B
【解題思路】本題考查實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的作用。題干的材料是孔子在知行關(guān)系問題上的典型觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“行”(實(shí)踐)在檢驗(yàn)“言”(認(rèn)識(shí))中的作用。所以命題B符合題意。
16.【答案】D
【解題思路】本題考查實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的作用，具體是考查直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。命題A、B、C都不符合馬克思主義哲學(xué)關(guān)于直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系的表述。整體上，認(rèn)識(shí)都源于直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的“源”，間接經(jīng)驗(yàn)的東西在整個(gè)人類仍是直接經(jīng)驗(yàn)的，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是“源”與“流”的關(guān)系。
17.【答案】D
【解題思路】本題考查對(duì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系的把握，主要是考查實(shí)踐觀在認(rèn)識(shí)論中的重要地位。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力、來源、目的，實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)之真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以實(shí)踐是認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)的根本特點(diǎn)是以科學(xué)實(shí)踐觀為核心。
18.【答案】D
【解題思路】本題考查實(shí)踐觀點(diǎn)，主要是考查實(shí)踐在主體客體關(guān)系中的作用。主客體關(guān)系是在實(shí)踐中形成的，主體是實(shí)踐的主體，客體是實(shí)踐的客體，因此理解主客體關(guān)系的關(guān)鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)。
19.【答案】D
【解題思路】本題考查實(shí)踐的觀點(diǎn)，具體是考查實(shí)踐對(duì)價(jià)值的作用。實(shí)踐既是把主體需要和客體屬性相聯(lián)系、相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是確立人的主體地位并使物向人趨近的可靠根基。
20.【答案】B
【解題思路】本題考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。題干是恩格斯的一句話。命題A、D本身都可以說也是符合題意的，但是單項(xiàng)選擇題只能選擇最佳答案，本題最佳答案是B。
