2010年考研政治理論：梯度實戰(zhàn)訓(xùn)練題全集二

　　29.【答案】CD

　　【解題思路】本題考查對真理與謬誤概念的正確理解。A選項的后半句話即“兩者沒有絕對的界限”是對的，但不能由此得出真理就是謬誤，謬誤就是真理的結(jié)論，所以選項A不選。選項C指出了真理轉(zhuǎn)化為謬誤的具體條件，與題意一致。選項D指出謬誤轉(zhuǎn)化為真理的條件，與題意相符。B選項是錯誤的，因為在同一范圍內(nèi)，對于同一問題的同一回答，不能既是真理又是謬誤，真理的絕對性，在同一范圍內(nèi)真理就是真理，謬誤就是謬誤，二者不能轉(zhuǎn)化，否則真理就沒有絕對性了，所以選項B不選。依據(jù)上述分析，本題選CD。

　　30.【答案】ABCD

　　【解題思路】本題考查真理和價值的辯證關(guān)系。四個選項都指出了真理與價值對立統(tǒng)一的關(guān)系。選項A指出真理和價值是人類活動的兩個方面的基本內(nèi)容，選項B指出真理和價值側(cè)重點不同從而指向性的不同，選項C指出真理和價值的統(tǒng)一性，以及真理與價值的相互作用，選項D則是指出實踐是真理和價值的檢驗標準，所以四個選項全選。

　　31.【答案】BCD

　　【解題思路】此題考查考生真理的條件性或曰具體性的理解。題干是列寧的一句名言，主要是講真理的條件性。A項明顯的是錯誤的觀點。真理的具體性是一個哲學(xué)概念，把具體性理解生動的形象，這是藝術(shù)上的概念，二者不能等同，所以選項A混淆了兩種意義上對具體的理解，故而不選。B項是說真理是發(fā)展變化的，C項是說真理有其具體的適用范圍，D項更進一步說明了真理的具體性。BCD項符合了列寧的原意，是正確的選項。選項BCD都準確反映了真理條件性或曰具體性的含義，即真理的具體性是與真理適用的范圍、條件、主觀和客觀的統(tǒng)一相關(guān)的，正因為這樣，真理不具有抽象不變的公式。

　　32.【答案】ABCD

　　【解題思路】本題考查對實踐的正確理解。實踐之所以是檢驗真理的唯一標準，就在于實踐具有直接現(xiàn)實性(客觀實在性)、普遍性的特點，并且是溝通主觀和客觀的橋梁，在本題中選項BD是一個意思，因為“是主觀見之于客觀的東西”也就是“聯(lián)系主觀和客觀的橋梁”，只是不同的表述。

　　33.【答案】ABCD

　　【解題思路】本題考查正確思維方法的重要性。實踐和實踐證明是人類的自覺活動，邏輯在這一過程中有著重要的指導(dǎo)意義，并且由于實踐檢驗是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)，在實踐證明的過程中，要不斷發(fā)揮邏輯證明的作用。選項ABCD，準確反映了邏輯證明與實踐檢驗的關(guān)系，是正確的。

　　34.【答案】CD

　　【解題思路】本題考查價值的概念和特征。以上各項都是價值的特性即主體與客體性的含義及其關(guān)系的正確表述。

　　35.【答案】BC

　　【解題思路】本題考查價值評價問題的知識點。一個科學(xué)的合理的價值評價，必須符合兩個基本要求：一是對客體狀況的正確認識，二是對主體需要的正確認識。只有那些既有利于社會發(fā)展，又對個人或群體有意義的需要，才是真正符合主體利益的具有客觀必然性的需要。

　　36.【答案】CD

　　【解題思路】本題考查真理原則和價值原則。追求真理和創(chuàng)造價值是人類認識活動和實踐活動的兩大主題，真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認識和改造世界，追求和服從真理。所謂價值原則是指人類必須按照自己的需要去認識和改造世界，創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。

　　37.【答案】ACD

　　【解題思路】本題考查認識與實踐的關(guān)系。教條主義是指理論脫離了實際，結(jié)果是“左”的和“右”的錯誤，其根源都在主觀脫離客觀。認識和實踐的脫離，不必然導(dǎo)致客觀唯心主義。

　　38.【答案】ACD

　　【解題思路】本題考查對感性認識和理性認識的關(guān)系的理解把握。選項B否認真理的絕對性，不符合辯證唯物主義對認識真理性的表述。歸納方法的不完滿性，同樣是強調(diào)感性認識的局限，感性認識必須上升到理性認識。所以A、C、D選項符合題意。

　　39.【答案】AD

　　【解題思路】本題考查對價值理論的掌握，具體是考查價值的客觀性問題。價值的客觀性表現(xiàn)在：①價值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現(xiàn)實基礎(chǔ);②人的需要不是主觀隨意的，而是受社會實踐和歷史條件制約的。選項B、C是不符合馬克思主義理論的表述。