四、達(dá)德利·諾思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

　　達(dá)德利·諾思(1641-1691)英國(guó)著名大商人和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

　　(一)諾思的貨幣觀點(diǎn)(理解)

　　1.貨幣的本質(zhì)：貨幣是一種商品，具有內(nèi)在價(jià)值。

　　2.貨幣的職能：比配第高明，認(rèn)識(shí)到世界貨幣的職能，還考察了貯藏手段的職能。

　　(二)鑄幣的觀點(diǎn)：鑄幣只是衡量的尺度，會(huì)使交易更便利。

　　他指出，貯藏手段可以調(diào)節(jié)流通中的貨幣量，象蓄水池一樣自動(dòng)調(diào)節(jié)，發(fā)揮給水和排水的作用。

　　(三)自由貿(mào)易的觀點(diǎn)(理解)

　　1.貿(mào)易的原因：起源于人類勞動(dòng)，隨著資本增長(zhǎng)，不斷擴(kuò)大。

　　2.貿(mào)易的作用：自由貿(mào)易是使民族富裕、貨幣和資本充裕的要素。

　　3.貿(mào)易政策：反對(duì)國(guó)家干預(yù)貿(mào)易，提出國(guó)際分工思想的萌芽。他的理論為斯密和李嘉圖提出的“國(guó)際分工論”提供了最初的基礎(chǔ)。

　　他認(rèn)為，一個(gè)家庭不能生產(chǎn)自己所需要的一切物品，而必須同別的家庭進(jìn)行自由買賣。一個(gè)國(guó)家也是如此。它只能生產(chǎn)某些產(chǎn)品。

　　(四)利息及利率的看法(馬克思評(píng)價(jià)“他是第一個(gè)正確理解利息的人”)

　　1.第一次提出利息的高低取決于借貸資本的供求量。

　　2.在托馬斯。曼之后又一次提出“資本”概念，把利息看作是資本的租金。

　　3.貿(mào)易發(fā)展會(huì)增加國(guó)民資本，可使利息率降低。

　　五、孟德維爾的經(jīng)濟(jì)思想

　　孟德維爾的經(jīng)濟(jì)思想——―孟德維爾的基本經(jīng)濟(jì)思想及哲學(xué)孟德維爾(1670-1733)，英國(guó)作家、醫(yī)生和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

　　1705年，他發(fā)表了一首小詩(shī)《怨聲載道的蜂房，或騙子變成君子》，其特殊立論當(dāng)時(shí)并未引起人們的注意。1714年，他又加入了“關(guān)于道德美行起源探究”和一些注釋后，以《蜜蜂的寓言，或個(gè)人劣行即公共利益》的新書(shū)名出版，仍未引起人們的注意。1723年，他又增補(bǔ)“注釋”，并加入《論慈善及慈學(xué)校》和《關(guān)于社會(huì)的本質(zhì)》兩篇文章，以同名發(fā)表。這次引起了相當(dāng)?shù)霓Z動(dòng)。1729年，他又發(fā)表了該書(shū)第二卷。孟德維爾的《蜜蜂的寓言》和《關(guān)于宗教、教會(huì)和天然的福利的暢想》都成為風(fēng)行于歐洲的著作。

　　1.奢侈并非壞事，被凱恩斯接受，他明確而大膽地提倡追求個(gè)人私利，并較早地解釋了分工的好處，提倡自由放任。

　　2.分工的好處：是增進(jìn)財(cái)富最有效的辦法;他還談到國(guó)際分工。

　　3.提倡自由放任，這一思想被斯密接受4.哲學(xué)觀念：人的本性是自私的，這一思想成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和和資本主義發(fā)展的基本信條人的本性是自私的，他們能聯(lián)合起來(lái)，完全是由于個(gè)人的需求和對(duì)這種需求的意識(shí)。只有讓別人從為自己提供的服務(wù)中得到利益和好處，才能使別人為自己的服務(wù)和幫助更加自覺(jué)自愿和持續(xù)下去。他認(rèn)為，正是個(gè)人劣行才成為各種貿(mào)易和職業(yè)的牢固基礎(chǔ)，生命和支持者，才是各種技藝和科學(xué)的真正起源，一旦劣行停止，社會(huì)就會(huì)遭殃。

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