中考語文文言文復(fù)習資料匯編

二、翻譯下列文言句子 答案

1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。 所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。

2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 （和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“千里馬”（的稱號）去稱呼它。

3、食馬者不知其能千里而食也。 喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。

4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。

5、其真無馬邪？其真不知馬也。 難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！

3魚我所欲也——《孟子》（九下）

精要筆記：

孟子借魚和熊掌的比喻，闡明人生在世，無論在什么情況下，都應(yīng)該“舍生取義”，那些不辨禮義而貪求富貴的行為，則是可恥的。

（1）孟子這段話的主旨，在于呼喚人們，要不為物欲所蔽，永葆一顆正義之心，做舍生取義的賢者。

第一層：以魚與熊掌的取舍作比，說明“舍生取義”。

第二層：講道理，對舍生取義的命題做正面闡述。

第三層：講道理，對舍生取義的命題做反面論證。

第四層：例證，先正面，不受不屑。

第五層：例證，再反面，受之。

第六層：總結(jié)，人應(yīng)保持本心（義）

（2）大量的采用了對偶的句式。行文之中，兩兩相比，兩兩對照。

一、解釋下列詞語： 答案

1、故不為茍得也 茍且

2、如使人之所欲莫甚于生 假如，假使

3、故患有所不辟也 禍患，災(zāi)難。

4、賢者能勿喪耳 喪：丟掉

5、蹴爾而與之，乞人不屑也 蹴：用腳踢。因輕視而不肯接受。

6、鄉(xiāng)為身死而不受 鄉(xiāng)：通“向”，從前。

7、是亦不可以已乎? 是：這

8、萬鐘于我何加焉! 何加：有什么益處

9、所識窮乏者得我與? 得：通“德”，恩惠。

二、翻譯下列句子：

1、二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也 （如果）兩樣?xùn)|西不能一齊得到，（只好）放棄鮮魚而要熊掌。

2、使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也? 如果人們厭惡的沒有比死亡更厲害的，那么，一切可以避開禍患的事情，哪有不采用的呢？

3、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。 一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。

4、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉! 有人對優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么好處呢？

5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之 過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認識的貧困的人感激自己卻去做這種事。

6、是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？──這就叫做喪失了他的本性。

三、托物言志篇

1 陋室銘——劉禹錫[唐]

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲�“何陋之有？”

精要筆記：

(1)托物言志，通過對陋室的描繪，形容其不陋，表達高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

(2)類比襯托。山、水陋室 諸葛廬、子云亭陋室

一、解釋下列詞語

1斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高沿。

2談笑有鴻儒 鴻儒：博學的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。

3往來無白丁 白�。浩矫�。這里指沒有什么學問的人。

4可以調(diào)素琴 調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

5無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音。

6無案牘之勞形 案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。形：形體、身體。

二 翻譯句子

1斯是陋室，惟吾德馨。 這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

2苔痕上階綠，草色入簾青。 苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。

3談笑有鴻儒，往來無白丁。 談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人。

4無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心

2愛蓮說——周敦頤[宋]（八上）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

一、解釋下列詞語 答案

1可愛者甚蕃 多

2予獨愛蓮之出淤泥而不染 沾染（污穢）

3濯清漣而不妖 濯：洗滌；清漣：水清而有微波，這里指清水。妖：美麗而不端莊。

4亭亭凈植 亭亭：聳立的樣子。植：立。

5可遠觀而不可褻玩焉 褻玩：玩弄。褻：親近而不莊重。

6予謂菊，花之隱逸者也 隱逸：指隱居的人。

精要筆記：

(1)托物言志，以蓮喻人，贊揚君子品格，批判了趨炎附勢、追求富貴的世風。菊，正襯蓮； 牡丹，反襯蓮。

(2)敘述、描寫、議論、抒情相結(jié)合，駢句散句交錯。

7蓮，花之君子者也 品德高尚的人。

8牡丹之愛，宜乎眾矣。 應(yīng)當。

二 翻譯句子 答案

1予獨愛蓮之出淤泥而不染 我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染

2濯清漣而不妖 在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，

3中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植 它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里。

4牡丹，花之富貴者也 牡丹，是花中的寶貴者。

5同予者何人？ 像我一樣的還有什么人呢？

3 五柳先生傳——陶淵明（東晉）（八年級下冊）

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎！銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

精要筆記：

文章托五柳先生為名寫自傳，從思想性格，愛好，生活狀況等方面塑造了一個獨立與世俗之外的隱士形象，贊揚了他“不慕榮利，安貧樂道”的精神。

一、解釋下列詞語 答案

1先生不知何許人也 處所

2亦不詳其姓字 知道

3每有會意 體會、領(lǐng)會

4親舊知其如此 親：親戚。舊：舊交、舊友。親舊：親戚朋友。

5造飲輒盡 造：往、到。輒：就。

6期在必醉 期：期望。

7曾不吝情去留 吝情：舍不得。去留：去、離開。

8簞瓢屢空 經(jīng)常是空的。

9晏如也 安然自若的樣子。

10不戚戚于貧賤 憂愁的樣子

11不汲汲于富貴 心情急切的樣子。

12其言茲若人之儔乎！ 儔：輩、同類

13銜觴賦詩 觴：酒杯。

二、翻譯句子 答案

1好讀書，不求甚解 好讀書，（但）讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。

2造飲輒盡，期在必醉 去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。

3既醉而退，曾不吝情去留。 喝醉后就回來，從不會舍不得離開。

4環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。 簡陋的居室里空空蕩蕩，擋不住風雨也遮不住太陽；短短的粗麻布衣服打上了補丁，常常沒有吃的和喝的，（但）還是一副安然自若的樣子。

5不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。

6其言茲若人之儔乎！ 這話大概說的是五柳先生一類的人吧？