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21“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法同辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的哪個(gè)原理完全一致?( )
A. 從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
B. 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
C. 從理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐
D. 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)
參答案:B
解析: 【解析】從群眾中來(lái)是指認(rèn)識(shí)從群眾中來(lái)，到群眾中去是指認(rèn)識(shí)到群眾中去，即從實(shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)，然后用認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。故選B。
22形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤在于( )。
A. 沒(méi)有自然科學(xué)的依據(jù)
B. 不懂得一般和個(gè)別的辯證關(guān)系
C. 否認(rèn)了物質(zhì)的客觀性
D. 是對(duì)物質(zhì)的自發(fā)猜測(cè)
參答案:B
解析: 【解析】形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀是建立在近代科學(xué)原子論基礎(chǔ)上的哲學(xué)觀點(diǎn)，即把自然科學(xué)變成哲學(xué)觀點(diǎn)，因此這種觀點(diǎn)有科學(xué)依據(jù)，不否認(rèn)物質(zhì)的客觀性。但它把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般形態(tài)，即用個(gè)性來(lái)取代共性，也就是不懂得一般和個(gè)別之間的辯證關(guān)系。故選B。
23郵票是國(guó)家的名片，還具有歷史檔案的功能。有一組標(biāo)題為《毛主席的革命文藝路線勝利萬(wàn)歲》系列郵票，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，此郵票應(yīng)該發(fā)行于( )。
A. 過(guò)渡時(shí)期
B. 全面建設(shè)社會(huì)主義的十年
C. “文革”時(shí)期
D. 改革開(kāi)放以來(lái)
參答案:C
解析: 【解析】毛主席的革命文藝路線是“文革”時(shí)期的文藝路線。故選C。
24在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度是( )。
A. 以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
B. 以私營(yíng)企業(yè)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
C. 以集體所有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
D. 以全民所有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
參答案:A
解析: 【解析】以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。故選A。
25 1927年大革命失敗后，黨的工作重心開(kāi)始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，則革命根據(jù)地能夠在中國(guó)長(zhǎng)期存在和發(fā)展的根本原因是( )。
A. 中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化皆發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會(huì)
B. 良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展
C. 相當(dāng)力量正式紅軍的存在
D. 黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策
參答案:A
解析: 【解析】農(nóng)村根據(jù)地在中國(guó)長(zhǎng)期存在和發(fā)展具有多方面的原因和條件，表現(xiàn)在：第一，近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原因。因此A選項(xiàng)符合題意。第二，紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長(zhǎng)期存在的地方，往往是在那些受過(guò)大革命影響、曾經(jīng)有過(guò)高漲的革命群眾運(yùn)動(dòng)的地方，為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。第三，全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要客觀條件。因此B選項(xiàng)不符合題意。第四，相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的關(guān)鍵性的主觀條件。因此CD選項(xiàng)不符合題意。故遠(yuǎn)A。
26道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功能，其中最突出也是最重要的社會(huì)功能是( )。
A. 辯護(hù)功能
B. 溝通功能
C. 調(diào)節(jié)功能
D. 激勵(lì)功能參答案:C
解析: 【解析】在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能，道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等，這些功能都是道德的認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)之上，故選C。27由機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)發(fā)文稿批注核準(zhǔn)發(fā)出的意見(jiàn)并簽署姓名及日期的活動(dòng)，是發(fā)文處理中的( )。
A. 會(huì)商
B. 審核
C. 注發(fā)
D. 簽發(fā)
參答案:D
解析: 【解析】發(fā)文處理中，簽發(fā)是指機(jī)關(guān)、單位領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)已審核的文稿進(jìn)行最后審定并簽署印發(fā)。會(huì)商是指當(dāng)公文文稿內(nèi)容涉及有關(guān)機(jī)關(guān)(部門(mén))的職權(quán)范圍，需征得其同意和配合時(shí)所進(jìn)行的協(xié)商活動(dòng)。故選D。
28下列對(duì)民事訴訟法中的“共同訴訟人”的表述，最適當(dāng)?shù)氖? )。
A. 在同一訴訟中，對(duì)原告、被告及其訴訟代理人的總稱
B. 在共同訴訟中共居于相同訴訟地位的當(dāng)事人，即原告或被告一方為兩人以上
C. 在訴訟中，對(duì)他人之間的訴訟標(biāo)的有獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)的訴訟參加人
D. 在同一訴訟中，與訴訟標(biāo)的有利害關(guān)系的所有訴訟參與人
參答案:B
解析: 【解析】共同訴訟是指當(dāng)事人一方或雙方為二人以上的訴訟。共同訴訟中人數(shù)為二人以上的一方當(dāng)事人稱為共同訴訟人。其中，原告為二人以上的稱為共同原告，被告為二人以上的稱為共同被告。故選B。
29在我國(guó)，勞動(dòng)和受教育既是公民的權(quán)利，又是公民的義務(wù)，這體現(xiàn)著( )。
A. 公民的權(quán)利和義務(wù)是對(duì)立的
B. 公民的權(quán)利和義務(wù)是一致的
C. 公民的權(quán)利和義務(wù)是相互促進(jìn)的
D. 權(quán)利和義務(wù)是沒(méi)有區(qū)別的
參答案:B
解析: 【解析】勞動(dòng)和受教育集權(quán)利和義務(wù)于一體，權(quán)利就是義務(wù)，義務(wù)就是權(quán)利，體現(xiàn)了公民某些權(quán)利和義務(wù)是合一的。因此，B選項(xiàng)是正確的。
30在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，調(diào)節(jié)( )的供應(yīng)量和需求量的平衡，是調(diào)節(jié)社會(huì)總需求與總供給平衡的關(guān)鍵。
A. 貨幣
B. 資本
C. 商品
D. 人民幣
參答案:A
解析: 【解析】通過(guò)調(diào)節(jié)貨幣的發(fā)行量來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)的供求關(guān)系是國(guó)家參與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一種重要手段，也是國(guó)家調(diào)節(jié)社會(huì)總需求和總供給平衡的關(guān)鍵。應(yīng)選A。
