事業(yè)單位考試的申論部分中，申發(fā)論述是必考題型，主要測(cè)查考生的文字表達(dá)能力，而文字表達(dá)能力又跟詞句密切相關(guān)。俗話說(shuō)“好的開(kāi)始是成功的一半”，想要大作文得到高分，引用名言警句是增光添彩關(guān)鍵，下面就選擇民生類(lèi)名言警句進(jìn)行分析、指導(dǎo)。
一、民生在勤，勤則不匱。——出自(春秋)左丘明《左傳·宣公十二年》
“民生在勤,勤則不匱”是楚國(guó)國(guó)君對(duì)臣民的箴言。他勸誡本國(guó)臣民說(shuō)，百姓生活的根基在于辛勤勞動(dòng)，只要辛勤勞動(dòng)就不會(huì)缺衣少食。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的“民生”一詞的最早出處。最深刻的真理，往往是最簡(jiǎn)單、最樸素的。理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)的講話中所說(shuō)：“中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌;也正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就�！�
二、但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林�！鲎冤z明﹞于謙《詠煤炭》
為民效力愿望的真誠(chéng)袒露，堪與杜甫“大庇天下寒士”媲美。習(xí)近平同志在不同場(chǎng)合都說(shuō)過(guò)，“心無(wú)百姓莫為官”。為官一任，就要造福一方;手握公權(quán)，就要為民辦事。否則，啥也不能，為啥選你?啥也不干，要你干啥?民生不是抽象空洞的理念，應(yīng)該落實(shí)為群眾實(shí)實(shí)在在的利益，這考驗(yàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平同志引用這句詩(shī)，就是要求各級(jí)干部以“天下大事，必作于細(xì)”的態(tài)度抓實(shí)做細(xì)民生工作，努力辦實(shí)每件民生小事。
三、節(jié)欲則民富，中聽(tīng)則民安�！鲎� 晏嬰
欲:欲望，欲念。中聽(tīng):判斷訟事恰當(dāng)適中。這兩句大意是：節(jié)制私欲，那么百姓就會(huì)富裕;判斷訟事無(wú)差錯(cuò)，那么百姓就會(huì)安定。這兩句主要是對(duì)統(tǒng)治者而言。統(tǒng)治者如果享樂(lè)腐化，濫用民財(cái)，百姓自然不會(huì)富足。判斷訴訟如果不公正，貪贓枉法，自然民心不服，也不會(huì)安定�？捎糜谝蠼y(tǒng)治者生活要節(jié)儉，處理民事糾紛刑事案件要公正而正確。
四、以人為本，以財(cái)為末;人安則財(cái)瞻，本周則邦寧。——出自 陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓第一條》
這句話出自出自 陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓第一條》，意思是說(shuō)，國(guó)君要以民眾為根本，財(cái)富是次要的。民眾安定國(guó)家財(cái)富自然就多，抓住根本國(guó)家自然就穩(wěn)定。 贍：充足。。
五、為政之道，以順民心為本�！巍こ填U《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》
這句話出自宋·程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》，“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本。” 只有堅(jiān)持把群眾滿意不滿意、支持不支持、答應(yīng)不答應(yīng)作為推動(dòng)發(fā)展、干事創(chuàng)業(yè)的第一標(biāo)準(zhǔn)、第一導(dǎo)向，多向“老鄉(xiāng)”問(wèn)計(jì)、常向“老鄉(xiāng)”問(wèn)需、善向“老鄉(xiāng)”問(wèn)政，才能真正把實(shí)事好事辦到“老鄉(xiāng)”心坎上，真正讓群眾的“錢(qián)袋子”鼓起來(lái)、“幸福感”強(qiáng)起來(lái)、“滿意度”升起來(lái)。
六、求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國(guó)之安者，必積其德義。——出自 魏徵《諫太宗十思疏》
這句話出自魏徵《諫太宗十思疏》，要想讓樹(shù)木長(zhǎng)得高大，一定要穩(wěn)固它的根基;想要河水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭，要想國(guó)家安定，就需要管理者聚集仁德，注重民生。事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要想處理好事情，必須要把握因果關(guān)系。
七、君依于國(guó)，國(guó)依于民�！铺�
這句話是出自唐太宗所言，唐太宗多次說(shuō)：“君，舟也;民，水也，水能載舟，亦能覆舟�！薄熬烙趪�(guó)，國(guó)依于民�？堂穸罹�，猶割肉以充腹;腹飽而身斃，君富而國(guó)亡�！薄疤煜抡撸械廊送茷橹�，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也。”這些看法表明唐太宗認(rèn)識(shí)到君與民是互為因果關(guān)系，想要管理得當(dāng)，離不開(kāi)一心為民。
八、慮于民也深，則謀其始也精。——出自宋·歐陽(yáng)修《偃虹堤記》
這句話出自歐陽(yáng)修《偃虹堤記》，意思是說(shuō)，關(guān)心百姓的利益愈深，那就會(huì)對(duì)各項(xiàng)工作措施考慮得愈周密，就能取得事半功倍的效果。
九、為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基�！獤|漢·王符《潛夫論·務(wù)本》
這句話出自歐陽(yáng)修《朋黨論》，意思是說(shuō)，當(dāng)權(quán)者要把讓百姓過(guò)上富裕生活作為根本,把教人向善學(xué)習(xí)知識(shí)做學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)，正學(xué)為基也是指正確的方法方針來(lái)管理。
十、民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。——出自《三國(guó)志·吳書(shū)·駱統(tǒng)傳》
這句話出自《三國(guó)志·吳書(shū)·駱統(tǒng)傳》，民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。談及改革，習(xí)近平總書(shū)記多次指出，要關(guān)注群眾多方面、多層次需求，創(chuàng)新方式方法，多用善用會(huì)用多予少取、放活普惠的辦法推進(jìn)改革，多謀民生之利、多解民生之憂。一系列改革舉措環(huán)環(huán)相扣、協(xié)同推進(jìn)，創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、資金鏈、政策鏈相互交織、相互支撐，形成了創(chuàng)新發(fā)展的合力。
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