38. 也許正是因?yàn)楹k鄬?duì)人類的友好態(tài)度,使我們施予它們從未給任何其他動(dòng)物的東西——部分地把自己的道德規(guī)范惠及于它們:禁止獵殺海豚。令人注意的是,當(dāng)通過此類國際公約時(shí),不需要特別地去說服誰。這對(duì)所有的人來說很自然。如果有人對(duì)您說捕殺了一條鯊魚,你的反應(yīng)會(huì)很平靜?扇绻犝f有海豚被捕殺了呢?那可就不一樣了!用鯊魚翅燒的湯自然是珍饈美味,可哪個(gè)正常人會(huì)同意吃海豚?
對(duì)本段信息理解和推斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。
A. 禁止獵殺海豚的國際公約的制定,源于海豚對(duì)人類的友好態(tài)度
B. 禁止獵殺海豚的國際公約的制定,源于人們將海豚納入自己的道德規(guī)范
C. 禁止獵殺海豚的國際公約被通過,是因?yàn)楹k嗟奈兜罌]有鯊魚翅鮮美
D. 禁止獵殺海豚的國際公約出臺(tái)后,人類又制定了針對(duì)其他動(dòng)物的類似的國際公約
39. 宣德青花款識(shí)曾有滿器身的說法,根據(jù)器物造型的不同在口沿、耳、頸、碗心、足底、腹部均有書寫。主要是以足內(nèi)中心的青花雙圈六字楷書書款“大明宣德年制”居多。模仿晉唐小楷的筆法,筆畫精細(xì)適中,筆法遒勁有力。已故古陶瓷鑒定專家孫瀛洲總結(jié)宣德款識(shí),作有歌訣:“宣德年款遍器身,楷刻印篆暗陽陰,橫豎花四雙單圈,晉唐小楷最出群!碑(dāng)時(shí)寫篆書款極少,雙圈往往有深淺,字體清晰,六字有的大小不一,起落筆處呈尖狀,“大”字多撇短捺長,“德”字“心”上無一橫,此為宣德年款的鑒定要點(diǎn)。
對(duì)本段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()。
A. 宣德青花的款識(shí),根據(jù)器物造型的不同,分別在口沿、耳、頸、碗心、足底、腹部等處
B. 宣德青花的款識(shí),主要模仿晉唐小楷筆法,筆法遒頸有力
C. 宣德青花也有少量篆書款識(shí),雙圈往往有深淺,字體清晰
D. 鑒定宣德年款篆書款的要點(diǎn)是“大明宣德年制”六字小楷,其大小不一,起落筆處呈尖狀,“大”字撇短捺長,“德”字“心”上無一橫
40. 然而,武威銅馬足下確有一鳥,其象征之意為人所關(guān)注。一提到馬,人們很快想到奔騰如飛,而飛燕的速度同樣也是毋庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩文,如南朝沈約詩有“紫燕光陸離”,注:“紫燕,良馬也”;梁朝簡文帝詩云:“紫燕躍武,赤兔越空!倍渲谐嗤弥噶捡R,紫燕亦指良馬。李善注謝靈運(yùn)詩云:“文帝自代還,有良馬九匹,一名飛燕騮!痹诠糯,武威銅馬足下的飛燕無疑是用來比喻良馬之神速,這種造型讓人一看便知其意,所以銅馬應(yīng)直截了當(dāng)取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”,此名恰合古意,最為雅致貼切。
對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是()。
A. 從古到今的詩文中,有許多用燕子比喻良馬奔騰如飛的例子
B. “二句中赤兔指良馬”的“二句”指“紫燕光陸離”、“紫燕躍武”二句
C. 銅奔馬足下有一鳥,文中透露出這種造型的用意表明奔馬速度快于飛燕
D. 作者認(rèn)為“紫燕騮”、“飛燕騮”的名稱符合古人原意,又切合銅奔馬的造型
41. 地球上生命的歷史也就是生物與它們的環(huán)境相互作用的歷史。動(dòng)植物的形體和習(xí)性在很大程度上是由環(huán)境造成的,而反向作用,即生物對(duì)其所在環(huán)境的實(shí)際影響則相對(duì)較小。只有到了20世紀(jì),作為物種之一的人類才獲得了足夠的力量,有效地改變他們所在的世界——大自然。
根據(jù)文意,下列對(duì)文中“足夠的力量”的理解,正確的一項(xiàng)是()。
A. 人類所獲得的空前的改變社會(huì)環(huán)境的力量
B. 地球上的生物施加給自然環(huán)境的反向作用力
C. 環(huán)境對(duì)地球上生物的作用和地球上生物對(duì)環(huán)境的反作用
D. 人類在20世紀(jì)所取得的足以改變自然環(huán)境的力量
42. 香富于“彈性”。它是主客觀的結(jié)合,對(duì)立面的統(tǒng)一。香臭咸淡,百人百鼻,百口百味,成規(guī)難定,“僵化”不得。以菠蘿蜜為例,對(duì)其肉厚味濃的瓤包,有人品為奇香,有人聞之作嘔。即一家數(shù)口亦涇渭自分,殊難含糊,世間萬物,無“定數(shù)”之類,何止萬一!
下面就本段進(jìn)行的解釋有誤的是()。
A. “彈性”指伸縮性 B. “僵化”指死板不靈活
C. “定數(shù)”指固定的標(biāo)準(zhǔn) D. 三個(gè)引號(hào)都表示引用
43. 人們需要堅(jiān)決維護(hù)若無充足理由沒有權(quán)力毀滅其他生命這一道德和法律底線。否則,將有可能打開濫用和殘害自然生命的大門。一個(gè)偷獵者喪命于野生動(dòng)物口中,人們?yōu)樗麌@息;但如果他聲稱是為了保護(hù)自己而打死了受保護(hù)的野生動(dòng)物,人們?nèi)匀徊荒茏屗用摲傻膽土P。
對(duì)本段中有關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是()。
A. 人們不維護(hù)對(duì)待自然生命的道德和法律底線,就會(huì)導(dǎo)致殘害自然生命、破壞生態(tài)平衡的后果
B. 一個(gè)偷獵者有武器而不用,喪命于野生動(dòng)物是值得同情的
C. 為維護(hù)對(duì)待自然生命的道德和法律底線,應(yīng)懲罰聲稱為保護(hù)自己而打死受保護(hù)的野生動(dòng)物的偷獵者
D. 作者認(rèn)為,野生動(dòng)物是應(yīng)該受到保護(hù)的,而偷獵者受到懲罰和喪命于野生動(dòng)物完全是咎由自取,不值得人們同情,今后更要加大打擊的力度
44. 科學(xué)的規(guī)律是鐵面無私的,只允許人們遵守,不容違反。沒有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣,就不能取得任何科學(xué)成就。只有“精”字當(dāng)先,“嚴(yán)”字當(dāng)頭,精密地推理論證,精細(xì)地測量計(jì)算,精確地搞好試驗(yàn),才能在科學(xué)規(guī)律面前獲得“自由”?茖W(xué)研究中,在同一現(xiàn)象面前,粗心的人不以為然,或視而不見;細(xì)心的人則抓住不放,以此為追求新發(fā)現(xiàn)的端倪。這粗心與細(xì)心,差距如天上地下。
這段文字的中心論點(diǎn)是()。
A. 科學(xué)的規(guī)律是鐵面無私的,只允許人們遵守,不容違反
B. 在科學(xué)研究中,粗心與細(xì)心,差距如天上地下
C. 在科學(xué)研究中,必須具有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣
D. 在科學(xué)史上,具有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神的人是舉不勝舉的
45. 面向未來是教育活動(dòng)自身規(guī)律所決定了的一種內(nèi)在特征,它具有如下兩方面的含義:一是教育總是要表現(xiàn)出一種為未來社會(huì)服務(wù)的職能;第二種含義是說,在特定的教育活動(dòng)開始之前,為了能在服務(wù)于未來社會(huì)需要的意義上最大程度地保證教育活動(dòng)的實(shí)際效果,教育活動(dòng)有必要也應(yīng)當(dāng)首先對(duì)于相應(yīng)未來社會(huì)的狀況及其需要進(jìn)行一番盡可能全面與系統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)。
本段旨在闡述()。
A. 教育面向未來的必要性 B. 教育面向未來的重要性
C. 教育面向未來的必然性 D. 教育面向未來的緊迫性
第二部分結(jié)束,請(qǐng)繼續(xù)做第三部分!
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