| 第 1 頁：常識(shí)判斷 |
| 第 3 頁：言語理解 |
| 第 7 頁：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 9 頁：推理判斷 |
| 第 13 頁：資料分析 |
21、區(qū)分某件瓷器是否屬于真品是( )工作關(guān)鍵的第一步。對(duì)不懂行的人來說，瓷器的真品、仿品、偽作很容易混淆。如市場上出現(xiàn)的明清時(shí)期大量的仿古瓷，不細(xì)加辨認(rèn)與分析，肯定會(huì)差之毫厘、失之千里。只知道真的特征顯然是不夠的，還得知道偽品的特征、規(guī)律，才能明辨是非。從真、偽品的比較，以及對(duì)偽品作假手法的了解等方面來提高 真?zhèn)蔚哪芰Α?/P>
A. 鑒別 辯別
B. 鑒別 辨別
C. 鑒定 辯別
D. 鑒定 辨別
正確答案是D
解析
這是一道實(shí)詞辨析題。“辯別”指用言辭來分別;“辨別”指根據(jù)不同事物的特點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)上加以區(qū)別，第一空應(yīng)填辨別�！拌b定”是辨別并確定事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣;“鑒別”雖也有辨別真假好壞，但后面應(yīng)該連接名詞。因此，本題的正確答案為D選項(xiàng)。
22、沖刺要時(shí)刻用奮斗精神( )自己!不要讓自己的目標(biāo)只是一句空話。魯迅說過：“( )最后，即使慢，馳而不息，定能達(dá)到他所向的目標(biāo)”。
A. 激勵(lì) 不齒
B. 鼓勵(lì) 不齒
C. 激勵(lì) 不恥
D. 鼓勵(lì) 不恥
正確答案是C
解析
這是一道實(shí)詞辨析題。“激勵(lì)”的施動(dòng)者是精神而不是具體的人，而“鼓勵(lì)”的施動(dòng)者是人。而“不齒”是不愿意提到的意;“不恥”是不感到羞恥的意思。綜合以上兩空，本題的正確答案為C選項(xiàng)。
23、計(jì)生家庭的養(yǎng)老設(shè)計(jì)需( )人文情懷。中國未來的養(yǎng)老設(shè)計(jì)，正逐漸從政策關(guān)懷升華到立法關(guān)懷，這種宏觀的養(yǎng)老設(shè)計(jì)更加周全，改變了計(jì)生政策的執(zhí)行只有功利手段卻未顧及社會(huì)和民生后果的失衡局面。因而，從立法到執(zhí)行的宏觀和微觀并用的特殊關(guān)懷設(shè)計(jì)，有助于解決計(jì)劃生育政策執(zhí)行多年 的難題
A. 充溢 延伸
B. 充滿 延伸
C. 充溢 衍生
D. 充滿 衍生
正確答案是C
解析
這是一道實(shí)詞辨析題。“充滿”泛指填滿或充分具有，可指具體事物。“充溢”充滿，流露，多指表情。“衍生”指指演變而產(chǎn)生，“延伸”是指在寬度、大孝范圍上向外延長、伸展。因此，本題的正確答案為C選項(xiàng)。
24、他非常在乎他人的看法，一點(diǎn)點(diǎn)( )的聲音都會(huì)影響他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，而當(dāng)取得一點(diǎn)成績受到表揚(yáng)的時(shí)候，他心里又常暗暗( )，滋生出一絲驕傲的情緒。
A. 批評(píng) 自許
B. 負(fù)面 自詡
C. 表揚(yáng) 自許
D. 正面 自詡
正確答案是A
解析
這是一道實(shí)詞辨析題。根據(jù)后文的“而”，可知第一空所填詞語和“表揚(yáng)”相反，排除選項(xiàng)C、D�！白栽S”是“自我稱贊”的意思，也就是在自我評(píng)價(jià)時(shí)贊許自己;“自詡”是“自我吹噓”的意思，據(jù)此第二空應(yīng)填自許。因此，本題的正確答案為A選項(xiàng)。
25、這時(shí)我們才( )發(fā)現(xiàn)身邊的小企業(yè)戰(zhàn)略居然被我們忽略了，盡管它們熠熠生輝，千奇百怪，卻被我們唯心地說那只是個(gè)古怪的做法，不能上升到戰(zhàn)略高度;那只是個(gè)例，不能成為一種必然選擇。于是我們告訴自己，小企業(yè)沒有戰(zhàn)略，( )了自己在這方面發(fā)現(xiàn)的眼睛。我們從未從小企業(yè)的角度去解讀其戰(zhàn)略，這或許就是社會(huì)誤會(huì)+集體盲區(qū)。
A. 驀然 遮蔽
B. 訝然 緊閉
C. 突然 張開
D. 亦然 屏蔽
正確答案是A
解析
這是一道實(shí)詞辨析題，運(yùn)用詞性功能解答最為有效。第一組詞中“驀然”指忽然、猛然;“訝然”指奇怪;“亦然”表示也、這樣，因此排除選項(xiàng)B、D。第二空應(yīng)填“閉上眼睛”含義的詞語，可排除選項(xiàng)C。因此，本題的正確答案為A選項(xiàng)。
26、人生沒有一個(gè)終極背景，這一點(diǎn)既決定了人生的荒謬性，又決定了人的自由。猶如做夢，在夢中一切都是荒謬的，一切又都可以( )。當(dāng)然，只有知道自己是在做夢的人才能夠。但在夢中知道自己是在做夢的人太少了。所以，一般人既不感到人生是荒謬的，也不知道自己是自由的。就后者來說，他們是不幸的。就前者來說，他們又是幸運(yùn)的。
A. 從心所欲
B. 自由自在
C. 不明所以
D. 各有所能
正確答案是A
解析
這是一道成語辨析題。第一個(gè)劃線處詞語應(yīng)與“自由”相對(duì)應(yīng)，“從心所欲”是指一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做;“自由自在”搭配不當(dāng)。因此，本題的正確答案為A選項(xiàng)。
27、中國或者東方對(duì)待大自然的態(tài)度是( )。宋人張載說得最( )：“民吾同胞，物吾與也�！薄芭c”的意思是伙伴。我們把大自然看作伙伴�？上覀兊男袨闆]能跟上。在某種程度上，也采取了“征服自然”的辦法，結(jié)果也受到了大自然的報(bào)復(fù)。
A. 天地同律 直截了當(dāng)
B. 天人合一 簡明扼要
C. 三生萬物 開門見山
D. 天人一物 言簡意賅
正確答案是B
解析
這是一道成語辨析題。第一組詞中“天地同律”就是時(shí)空合一，“天人合一”指大自然和人成為一體;“三生萬物”含義是說宇宙最初有道;“天人一物”是指天的規(guī)律跟人世的規(guī)律是一回事。第二空是指簡潔說明的含義，簡明扼要是指說話、寫文章簡單明了。因此，本題的正確答案為B選項(xiàng)。
28、印度人是聰明的，他們把時(shí)間和死亡視為一物。梵文Ha lA，既是“時(shí)間”，又是“死亡或死神”�！读_摩衍那》的主人公羅摩，在活了極長的時(shí)間以后，等到hA lA走上門來，這表示他就要死亡了。羅摩( )，既不“飲恨”，也不“吞聲”。他知道這是自然規(guī)律，人類是( )的。
A. 泰然處之 無能為力
B. 隱忍不發(fā) 難有作為
C. 平心靜氣 力不從心
D. 漠然置之 無力招架
正確答案是A
解析
這是一道成語辨析題。由“泰然處之”是指緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，和平常一樣，不慌不忙;“隱忍不發(fā)”是指勉強(qiáng)忍耐，把事情藏在心里;“平心靜氣”是指心情平和，態(tài)度冷靜;“漠然置之”是指對(duì)人或事態(tài)度冷淡。則排除B、D。而第二空表達(dá)人類沒有辦法左右死亡，無能為力合適。因此，本題的正確答案為A選項(xiàng)。
29、當(dāng)你想批評(píng)批評(píng)別人時(shí)應(yīng)好好想一想，要本著“實(shí)事求是”、“一分為二”的原則，不能( )，不能太苛刻，尤其是不能有臟話。正所謂“將心比心”。一味的( )，只會(huì)讓自己不思進(jìn)取，蠻橫無理。這有這樣，才能收到應(yīng)有的效果。
A. 無中生有 恕己責(zé)人
B. 指鹿為馬 嚴(yán)以律人
C. 小事化大 推己由人
D. 不辨真假 爭強(qiáng)好勝
正確答案是A
解析
這是一道成語辨析題。第一個(gè)劃線處應(yīng)填與“實(shí)事求是”含義相對(duì)的詞，無中生有和指鹿為馬均可，而第二個(gè)劃線處詞語應(yīng)與“只會(huì)讓自己不思進(jìn)取，蠻橫無理”，嚴(yán)以律人僅指嚴(yán)苛對(duì)待他人，而恕己責(zé)人包含對(duì)自己和對(duì)他人兩個(gè)方面。因此，本題的正確答案為A選項(xiàng)。
30、中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國人的夢。“( )。”只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。希望你們珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，努力使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材，為實(shí)現(xiàn)中國夢奉獻(xiàn)智慧和力量。
A. 見微以知萌，見端以知末
B. 得其大者可以兼其小
C. 未有學(xué)其小而能至其大者
D. 君子知微知彰，知柔知?jiǎng)?/P>
正確答案是B
解析
這是一道成語辨析題。根據(jù)“只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中”可知，人生理想為小，家國為大，能表達(dá)出這一含義的僅有“得其大者可以兼其小”。因此，本題的正確答案為B選項(xiàng)。
相關(guān)推薦：
2014北京公務(wù)員《行測》考前預(yù)測題及答案匯總
