2013中學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)命題：9.2德育的過程

　　第二節(jié) 德育的過程

　　一、德育過程概述

　　(一)德育過程的概念

　　德育過程是熬育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。

　　(二)德育過程與品德形成過程的關(guān)系

　　德育過程與品德形成過程既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。從聯(lián)系來說，德育只有遵循人的品德形成、發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人的品德形成、發(fā)展，而人品德的形成、發(fā)展也離不開德育因素的影響。從受教育者角度看，德育過程是受教育者個(gè)體品德形成、發(fā)展的過程，只不過是在教育者有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的影響下，受教育者形成教育者所期望的品德的過程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程。教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展提出要求，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，以適當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)動(dòng)受教育者的主觀能動(dòng)性，從而將相應(yīng)的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德，不斷提高學(xué)生的道德水平。品德形成過程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。品德形成過程屬于人的發(fā)展過程，影響這一過程實(shí)現(xiàn)的包括生理的、社會(huì)的、主觀的和實(shí)踐的等多種因素。

　　二、德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾

　　(一)德育過程的結(jié)構(gòu)

　　德育過程的結(jié)構(gòu)是指德育教育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。構(gòu)成德育過程的各要素之間有質(zhì)的區(qū)別，它們?cè)诘掠�過程中的地位、作用各不相同，彼此以一定方式相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成有組織的系統(tǒng)。德育過程通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。

　　教育者是德育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是一定社會(huì)德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過程中起主導(dǎo)作用。教育者包括直接的和間接的個(gè)體教育者和群體教育者。

　　受教育者包括受教育者個(gè)體和群體，他們都是德育的對(duì)象。在德育過程中，受教育者既是德育的客體，又是德育的主體。當(dāng)他作為德育對(duì)象時(shí)，他是德育的客體;當(dāng)他接受德育影響、進(jìn)行自我品德教育和對(duì)其他德育對(duì)象產(chǎn)生影響時(shí)，他成為德育主體。

　　德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體。學(xué)校德育基本內(nèi)容是根據(jù)學(xué)校德育目標(biāo)和學(xué)生品德形成、發(fā)展規(guī)律確定的，它具有一定的范圍和層次。

　　德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)相互作用的活動(dòng)方式的總和。教育者借助一定的德育方法將德育內(nèi)容作用于受教育者，受教育者借助于一定的德育方法來學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、內(nèi)化德育內(nèi)容，從而將其轉(zhuǎn)化為自己的品德。

　　德育過程中的各要素，通過教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的活動(dòng)而發(fā)生一定的聯(lián)系和相互作用，促使受教育者的品德發(fā)生預(yù)期的變化，這是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)過程。由于這一矛盾的不斷產(chǎn)生和解決，才不斷將社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的品德，從而實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容，達(dá)到德育目標(biāo)。這是一定社會(huì)思想道德的個(gè)體化過程和受教育者在思想道德方面社會(huì)化的過程，是社會(huì)思想道德繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程。

　　(二)德育過程的矛盾

　　德育過程的矛盾是指德育過程中各要素和各部分之間、各要素和各部分內(nèi)部各方面之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，包括教育者與受教育者的矛盾，教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾，受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾，受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾等。德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。這個(gè)矛盾需要通過向?qū)W生傳授一定的社會(huì)思想和道德規(guī)范，引導(dǎo)他們進(jìn)行道德實(shí)踐，把他們從原有的品德水平提高到教師所要求的新的品德水平上來解決。

　　三、德育過程的規(guī)律

　　(一)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

　　1.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素

　　德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程。學(xué)生品德是由思想、政治、法紀(jì)、道德方面的認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等因素構(gòu)成的。這幾個(gè)因素簡(jiǎn)稱為知、情、意、行。構(gòu)成品德的知、情、意、行這幾個(gè)因素是相對(duì)獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系的。

　　知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，是對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力，也是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。

　　情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它伴隨品德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生發(fā)展，并對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。判斷積極或消極情緒體驗(yàn)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，是看它跟何種品德認(rèn)識(shí)相聯(lián)系，以及它在“長(zhǎng)善救失”中的地位和作用。

　　意，即道德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。它常常表現(xiàn)為用正確動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)、用理智戰(zhàn)勝欲望、用果斷戰(zhàn)勝猶豫、用堅(jiān)持戰(zhàn)勝動(dòng)搖，排除來自主客觀的各種于擾和障礙，按照既定的目標(biāo)把品德行為堅(jiān)持到底。

　　行，即道德行為，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所做出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)、情感的外部行為和外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。道德行為包括一般的行為和經(jīng)歷多次練習(xí)所形成的道德行為習(xí)慣。道德行為受道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時(shí)又影響道德認(rèn)識(shí)、情感和意志。

　　2.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展

　　德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。有的班主任根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)將德育工作總結(jié)概括為曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話，這是符合德育過程規(guī)律的。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的。道德認(rèn)識(shí)，是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù);道德情感伴隨道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)道德認(rèn)識(shí)和道德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用;道德意志是解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量;道德行為受道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時(shí)又影響道德認(rèn)識(shí)、情感和意志。其中，道德認(rèn)知是基礎(chǔ)、道德行為是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而是可以根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

　　(二)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律

　　學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒有社會(huì)交往，就沒有社會(huì)道德。學(xué)生的思想品德是在積極的活動(dòng)和交往過程中逐步形成、發(fā)展和表現(xiàn)出來的。形成一定品德的目的，也是為了更好地適應(yīng)和參與社會(huì)新生活的創(chuàng)造。因此，教育者應(yīng)把組織活動(dòng)和交往看作德育過程的基礎(chǔ)�；顒�(dòng)和交往的性質(zhì)、內(nèi)容、方式不同，對(duì)人的品德影響的性質(zhì)和作用不同。

　　德育過程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)：④具有引導(dǎo)性、目的性和組織性;②不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和作為主要交往對(duì)象的教師和同學(xué);③具有科學(xué)性和有效性，它們是按照學(xué)生品德形成、發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的，因而能更加有效地影響學(xué)生品德的形成。

　　(三)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律

　　德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過程。要實(shí)現(xiàn)這“兩化”，必然伴隨著一系列的思想矛盾和斗爭(zhēng)。

　　要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的。教育者要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)。

　　德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程。教育者要注意提高受教育者自我教育的能力。

　　(四)學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性的規(guī)律

　　一個(gè)人的良好思想品德的提高和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程，是一個(gè)無止境地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的過程。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)、實(shí)踐的過程，是逐步提高的過程。

　　在德育過程中，教育者既要對(duì)受教育者的思想品德形成與變化，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓、反復(fù)抓，又要注意受教育者思想品德形成過程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。

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